袁昌英笔下的女性形象--立足于中西文化交融的管窥

出身于书香门第、又长期在教会和英法学校学习的湖南作家袁昌英,既深受中国传统文化的熏陶,又受到西方文化的影响,一生交汇着欧、亚文化的思潮。从其戏剧作品的女性形象的塑造与再塑造中,我们可以探究出袁昌英是如何把中国与西方文化及文艺相融合,创作出具有个人特色的中国现代话剧。     

论袁昌英作品的现代意识

袁昌英是中国最早留学国外并接受西方文化的现代作家之一,她因广泛接触西方文化并吸收其精髓,而成为一个具有高度现代意识的新女性。她的新文艺思想,她较早的女性意识,她开放的写作心态以及她对西方现代派艺术方法的借鉴和融合,都使她的作品具有一定的开创性,对后来的女性作家的创作产生了很大影响。     

新文化运动与西方戏剧的接受

新文化运动的推行,使中国对西方戏剧的接受达到了一个新的层次,西方戏剧与中国有了更广泛层面的接触。新文化运动之所以能推动西方戏剧的接受,是因为它是中国先进知识分子以思想启蒙为目的掀起的一场“文艺复兴”运动。西方戏剧的接受,应被视为新文化运动者在文化领导权的争夺战中采取的重要策略,它也现实地为推动中国文化的现代转型起到了重要作用。     

莎士比亚戏剧在中国的本土化译介概略

莎士比亚戏剧的翻译和改编对于改革中国传统戏剧、丰富中国戏剧题材以及文学创作等方面都产生了深远的影响.论文分析探讨了不同历史时期莎剧本土化的表现特点,阐述了莎剧翻译文学在我国文化发展的不同历史时期所发挥的作用,指出本土化是西方经典文学在中国文化发展建设中发挥作用的有效机制.     

中华民族戏剧与民族戏剧学的未来

中华各民族戏剧是中国传统文化的重要组成部分,是中华民族精神文化真实形象的艺术写照。中国少数民族在缔造华夏乐舞戏剧文化、中外戏剧文学与表演艺术交流的过程中,曾起到了相当重要的作用,建立过非常卓越的功勋。对中国少数民族戏剧的研究,不能单纯套用西方戏剧与中国汉族戏曲研究固定模式,而应该以先进的宏观与微观相结合的文化人类学与民族学的实证考察,即理论联系实际的田野调查法,对中华民族历史文化背景、研究意义与学术价值进行较为详细的实证以及全面、系统、科学、务实的研究。从民族文化、戏剧艺术的视角,以翔实可考的文献资料与理论知识,对中华文明史作出科学描述和总结。以国内外民族音乐、舞蹈、文学、戏剧的丰富资料、先进的科研方法,来佐证中国少数民族戏剧艺术在世界戏剧文化体系中所具有的学术地位与价值。     

中国传统文化对曹禺戏剧创作的影响

曹禺先生是我国杰出的现实主义戏剧大师,他在戏剧创作过程中不仅善于汲取西方戏剧理论精华,同时他又是在中国传统文化的浸润中成长起来的戏剧家,他的戏剧创作同时受到了中国传统文化的深刻影响。他剧作中对家庭氛围和家庭成员关系的描写以及对父权秩序的不满和挑战,是受到幼年家庭文化的影响;他在塑造女性人物形象和构筑戏剧氛围时,又借鉴并浸润着中国传统戏曲的文化精髓;他对“仁”这一品质的不吝赞美,对善恶因果论的重视以及对原始人性的肯定和赞扬,则体现了他对中国传统儒释道文化的理解和运用。     

在建构与消解之间——论陈大悲对现代戏剧的追求

文明戏堕落后,中国人以西方戏剧为范本、将中国戏剧现代化的追求并未停止,陈大悲即是当中的一员.他倡导爱美剧,致力于建构不同于旧戏及文明戏的、具有新质的现代戏剧.但由于陈大悲文明戏积习过深,加之其他因素的局限,其剧作又不断地消解其建构的努力,呈现出尴尬的状态.     

现代戏剧中的表现主义精神探析

表现主义作为一种精神灌注 ,一直存在于从“五四”直到 40年代初的现代剧坛。导致剧作家接受认同表现主义的原因 ,是中国文学艺术自身发展的内在要求和东西方二种文化合流时相近的历史氛围 ,以及创作主体的审美个性等因素在共同起作用。同时 ,纷繁复杂的时代环境、社会思潮、文艺整体发展趋势等诸多方面的影响又注定了现代戏剧发展过程中在提倡表现主义方面的来龙去脉     

民国北京戏剧与近代西方商业戏剧发展比较研究

近代商业戏剧发展高潮在东西方均有发生.西方传统戏剧强国在19世纪末20世纪初进入到较为成熟的商业戏剧发展阶段,主导了近代以来戏剧发展的潮流.同时,北京戏剧集上千年戏剧文化传统之大成,在清末民国时期也达至商业戏剧的高峰.在共时态内,北京与美国纽约、英国伦敦等西方戏剧中心存在着大量商业戏剧的同质性,但也有诸多的异质性差异.比较分析发现,民国北京戏剧市场仍旧处在初级发展阶段.     

两种文化的对抗:传教与反传教

风云激荡的中国近代史,是中华民族寻求新生的尝试,也是古老的文明在西方文化的冲击之下被迫做出的适应性反应.最初,西方文化以其坚硬的物质外壳率先在器物层次上击败了中国固有文化,接着又深入到文化的制度层次,直至触及到传统文化的内核——伦理道德、行为规范和价值观念.于是就有了洋务运动、维新运动及“五四”新文化运动.但是,对中国文化内核的冲击并不仅仅是由于近代各种西方社会思潮的传入,基督教作为西方文化内核的一部分也与传统文化中的纲常伦理尖锐对立.近代中国民众激烈地反传教运动,如果不是这种对立的直接产物,也与中西两种文化冲突产生的特殊的民族心理有关.本文正是在这一点上把传教与反传教视为文化上的对抗,旨在分析当时的社会文化背     

伊斯兰文化与先进文化

伊斯兰文化,包括以伊斯兰教教义为核心的宗教文化、经济文化、科学技术文化、文学艺术文化、婚姻家庭文化、衣食住行文化和其他社会风俗文化。在历史上,它曾是阿拉伯地区的先进文化。在当代中国,它的精华部分,可以熔铸在中国特色社会主义文化之中,成为当代中国先进文化的重要组成部分。     

网络文化与校园文化

网络文化丰富和拓展了校园文化的内涵和外延 ,也给校园文化带来巨大的冲击。加强网络文化建设 ,保持校园文化健康地发展 ,成为教育工作者面临的一个重要课题。     

论科学文化与人文文化的融合

科学文化与人文文化是社会整体文化的两个重要侧面 ,二者各具特点 ,相对独立 ,但又在根本上相融通 ,尤其是作为两种文化之核心的科学精神与人文精神在本质上高度和谐与统一。现代社会文化建设应当是科学文化与人文文化的融合。唯有如此 ,人们的综合文化素质才能得到提高 ,社会才能健全地、可持续地发展     

大学文化与文化大学建设

"人文精神回归"、"重建大学文化"成为创建现代大学、塑造现代大学品格的热切呼唤。本文追寻大学文化觉醒的足迹,探寻大学文化的内涵和特征,提出建设"文化大学"的概念,并进一步阐述了建设文化大学的四个要素。     

家文化与现代企业文化的融合

家文化是在家族企业中占主导地位的企业文化,始终影响着企业的各种组织行为。在与现代企业文化融合的过程中,使得家族企业呈现出各种形态。从家文化和现代企业文化的融合过程出发,将家族企业的发展分为四个阶段。     

浅谈网络文化对校园文化的积极影响

网络文化对广大师生的思维方式、价值取向、行为方式、认识模式等方面都会产生很大的影响。网络文化能够促进师生综合素质的整体提升和文化视野的多元化;网络文化突破了校园文化建设的时空界限,改变了校园文化的传统模式;网络文化间接地实现了校园文化的社会化。     

华夏文化与企业文化建设

加入 WTO后 ,中国企业将在世界经济舞台上扮演愈来愈重要的角色 ,因此 ,中国传统文化对我国企业文化的影响与塑造意义深远。本文力图在总结中国传统文化精髓的基础上 ,提出建立对传统文化评价的管理学标准 ,从而为我国企业文化的建设和借鉴找到有效途径。     

欧洲文化在澳大利亚文化形成过程中的影响

本文从澳大利亚文化发展史的角度探讨欧洲文化对澳大利亚文化深刻而直接的影响。其中包括土著文化与欧洲文化的冲突与融合,也包括混合型文化对其文学艺术发展所带来的正负面影响。     

试论萨满文化与鄂伦春族文化艺术的融合

萨满是满———通古斯语族所信奉的原始宗教。“万物有灵”是萨满教崇信观念的基础。萨满祭祀仪式中的法器、服饰、歌、舞等 ,构成萨满文化的一体。受这一原始宗教的影响 ,鄂伦春族游猎文化艺术中 ,包含了部分萨满教意识的内容 ,它们之间相互影响与融合 ,对鄂伦春族远古文化艺术的传承、演变发挥重要作用     

按照先进文化前进方向的要求建设校园文化

高校校园文化建设应按照先进文化的前进方向的要求,遵循一定的原则,积极探索建设途径,以适应新形势和高校发展的需要,从而为中华民族的伟大复兴和社会主义现代化建设事业培养出合格的建设者和接班人。