以习近平文化思想为引领 扎实推动铸牢中华民族共同体意识

习近平文化思想是中国特色社会主义文化发展的理论灯塔,不仅为新时代文化理论与实践指明了方向,更为铸牢中华民族共同体意识、加强中华民族共同体建设提供了思想基石。以习近平文化思想为引领,铸牢中华民族共同体意识,要以坚定文化自信为根本前提,以坚持文化认同为核心要义,以传承发展中华优秀传统文化为不竭动力。     

再思批判理论与马克思主义的关系

在几十年历史演变过程中,法兰克福学派批判理论经历了三期发展,即从"老批判理论"到"新批判理论"再到"后批判理论"。就它们与马克思主义关系而言,第一期发展以霍克海默、阿多尔诺的"跨学科唯物主义"和启蒙辩证法为代表,与传统马克思主义"渐行渐远";第二期发展以哈贝马斯的历史唯物主义重建为代表,被重建后的历史唯物主义已经"面目全非";第三期发展以霍耐特对早期批判理论与马克思的重新诠释为代表,被重新诠释后的马克思已经成为"另一个马克思"。因而,从总体上看,法兰克福学派三代批判理论家对待马克思主义的态度是:从欣赏、信奉到怀疑、批判,再到超越、重建。     

日铸茶研究

在浙江绍兴东南的会稽山麓,有一地势起伏的山岭,出产一种历史名茶。一千多年来,人们以“日铸茶”,“日注茶”、“日铸雪芽”称之。“日铸”二字源于此山之名。据北宋杨彦岭《杨公笔录》:“会稽日铸山,茶品冠浙江……有上灶、下灶,盖越王铸剑之地。世传越王铸剑,它处不成,至此一日而铸成,故谓之日铸。”而今日铸山虽已鲜为人知,上灶、中灶、下灶(铸剑灶基)很久以前就已成为附近三个自然村落的名称,但日铸茶却因其具备优异品质,一直为皇室,官家和民间所喜爱和歌颂,名播中外。     

中国异端伦理文化再探

中国异端伦理文化是一个相对独立的学术领域，它与以儒学为代表的正统伦理文化相黜而立，经历了原生、近代清形态。在中国文化走向现代化的途程中．它那片面的执着仍给人一种全面的启示。自从官方出现以后，官方用权力所推行的伦理价值观念也就产生了，它被冠之以正统的美名而发挥着自己的工具作用，维护着整个社会系统的正常运作。这种正统伦理文化在中国封建时代的代表就是儒家伦理文化，它以道德自觉、理性主义和群体本位为理论原则，建构了以“三钢五常”为核心的道德规范体系和相应的道德教育、道德修养学说，为中国的封建文明立下了汗…     

评《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》

在铸牢中华民族共同体意识越来越成为学术界关注和研究焦点的背景下,甘肃学者抢抓先机推出一部研究铸牢中华民族共同体意识的佳作精品《铸牢中华民族共同体意识若干重要问题研究》。该书在社会事实的研究中突出铸牢中华民族共同体意识的重要意义,在历史的叙述中突出铸牢中华民族共同体意识的价值导向,在时代的话语研究中突出中国共产党的地位作用,将中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行贯穿全书中,彰显了学术研究的高度理论自觉、政治自觉和实践自觉。     

深入生活再思索

深入生活再思索李想我们现在面临的许多理论问题，有些是值得探讨的新问题，有些是在过去提出的问题基础上的深入研究、升华和发展。现在我就深入生活问题谈点再认识，供同行参考。深入生活是了解受众心理，跟上时代步伐的需要我们看《东方时空》，总有一种亲切、质朴、入...     

拉美结构主义论再认识

拉美结构主义论再认识江时学第二次世界大战以来，没有一种经济理论象结构主义论那样对拉美经济发展模式产生过巨大的影响。事实上，结构主义论构成了拉美进口替代工业化发展模式的理论基础。由于大多数结构主义论者在联合国拉丁美洲经济委员会（以下简称拉美经委会）工作...     

三维棱镜下的日美同盟

冷战结束后,以日美同盟为代表的当代同盟历经了再定义和不断调整,展现出一系列新内涵、新特点.本文综合运用国际关系理论中的现实主义、新自由主义和建构主义的三维棱镜,全面透視曰美军事同盟"再定义"、运作和调整等微观特征,以求提升同盟理论研究的层次,拓展理论研究的方法.     

翻译理论中的新视角

德国翻译学家汉斯·约·费尔梅教授是现代西方翻译理论界的一位重要代表。自从７０年代中期以来，费尔梅的理论思想在现代语言学〔实用语言学、语言行为论、话语语言学〕及文学研究理论中的接受美学的启发和影响下逐渐发展起来，及至形成了今天的目的论。目的论突破了传统翻译理论以原文为中心的框框，极大地拓宽了翻译理论与翻译实践研究的视野与领域，代表着翻译科学今后发展的方向     

中国改革由经验形态进入理性形态

中国改革由经验形态进入理性形态王树松十四大以来，中国改革进人到实质性、全面性的理论阶段。其间以提出建立社会主义市场经济体制为标志，结束那种以“摸石头过河”为代表的经验形态，发展到依靠理论思维，把握改革本质和发展规律，预见改革未来的理论形态。一、十几年...     

《再分配的政治经济学》一书简介

正科隆大学比较政治学教授安德烈亚斯·卡默的新书《再分配的政治经济学——发达民主国家收入再分配的财政政策》于2013年由Nomos出版社出版。该书对最近几十年收入再分配的财政政策发展进行了研究,从比较政治和比较金融学以及政治经济学的学科角度进行理论分析。作者认为,收入再分配是通过税收政策或者转移支付政策来实现的,近年来随着经济一体化进程,税收政策对收入再分配的影响力逐渐减弱,而转移支付政策则成为主要影响因素。以德国和英国的微经济为例进行分析,可以发     

西方受众研究的传统与范式

在西方受众研究的历史上,以美国传播学发展为代表的管理学派、以西方马克思主义为代表的批判学派和以文化研究为代表的诠释学派在理论和实践上的分殊,奠定了风格迥异的研究传统,形成了多元的研究范式。     

综史: 整合创新铸佳构——评《中国当代文学发展综史》

综史：整合创新铸佳构——评《中国当代文学发展综史》李继凯近读赵俊贤先生任主编王仲生先生任副主编的《中国当代文学发展综史》①，深以为这是中国当代文学史学科领域中的一个可喜可贺的收获，是一部堪称别开生面、厚重丰富的佳构，体现出了一种矢志于整合创新、重构史...     

伟大心灵在妥协中的信念坚守--读《卢卡奇再评价》

在对卢卡奇理论发展和政治生涯的评价中，持批评态度的较多，通常认为卢卡奇放弃了他在《历史和阶级意识》中的思想并导致理论倒退，无原则地向现实政治妥协。然而，《卢卡奇再评价》一书给世人展现了另一个形象，即一个伟大心灵对信念的坚守。该书集结了卢卡奇最亲密的学生对他的理论和思想转变作出的审视和评价，分析了他思想转变的现实原因和思维发展的内在逻辑。     

新时代铸牢中华民族共同体意识的问题与对策研究

中华民族共同体是由56个民族组成的"多元一体"的命运共同体、利益共同体、文化共同体和政治法律共同体。铸牢中华民族共同体意识是凝聚全国各族人民智慧和力量,实现中华民族伟大复兴的共同心理基础。新时代筑牢中华民族共同体意识面临境外敌对势力的破坏、民族地区经济社会发展不平衡不充分等多方面挑战。因此,针对性地增强各民族群众的命运共同体、利益共同体、文化共同体和政治法律共同体意识,是铸牢新时代中华民族共同体意识的有效途径。     

再论形态论方法和文明论方法

再论形态论方法和文明论方法［俄］Ａ．Ｗ．科瓦廖夫近十年来，俄罗斯发表了讨论研究历史过程的文明论方法和形态论方法相互关系的大量著作，但问题远没有解决。局部文明的理论可以帮助揭示历史发展的某些机制，弄清楚历史发展的道路和特点，但它对各种文明之间的联系和继...     

对现有孤独症儿童干预模式的质疑与再探讨

从早期密集单调的行为干预，到提高社交功能的结构式干预，再到以孤独症儿童发展为目标的发展式干预，孤独症儿童的干预模式不断发展，虽有实证研究证明了这些干预方法的有效性，但也引发了诸多质疑，形成了对孤独症儿童干预模式的再探讨。再探讨认为，孤独症儿童的干预应在理解并尊重孤独症儿童差异化特质的基础上，根据其与环境互动的独特方式，注重环境的调适，设计结构合理并易于把握的刺激呈现序列，营造适应孤独症儿童特性发展的支持性情境。同时，应引导家长正确解读和恰当回应孤独症儿童的需求，从多维视角积极介入，促进孤独症儿童优势发展，体现其自我价值。     

量子力学哲学精神的再认识

量子力学哲学精神的再认识张海潮一、从自然角度论证人类自由的伊壁鸠鲁哲学关于必然和自由的思想产生得很早。在古代，有一些哲学家尝试从自然角度论证人的自由，并试图借用自然界的运行机理理解人类社会和消除社会纷争。形成了自己比较完整的体系的代表人物是中国古代哲...     

个体情感、民族精神与铸牢中华民族共同体意识——兼谈《这边风景》中个体情感

铸牢中华民族共同体意识具有深厚的历史渊源和丰富的时代价值,现实和历史交融的情景要求铸牢中华民族共同体意识需要加强个体情感空间的主体构建和客体交融,在实现中国式现代化和构建人类命运共同体的历史观中铸牢中华民族共同体意识教育的情感空间。因此,立足于《这边风景》中个体范式的情感转变,将个体情感和民族精神熔铸于铸牢中华民族共同体意识教育的全过程,全方位贯彻落实到现实个体对铸牢中华民族共同体意识教育的范式传承中,进而实现主客体间以交流交往交融形成价值意蕴、逻辑关联、广阔平台和实践路向等认同基础上的个体情感、民族精神与铸牢中华民族共同体意识情感空间的双向互动。在情感认知、价值判断、行为准则和精神传承等维度交织交融的基础上夯实铸牢中华民族共同体意识教育情感空间的内在机理,在推进中国式现代化的过程中逐步形成铸牢中华民族共同体意识教育情感空间的坚定内燃力。     

论对马克思主义的再认识

一、对马克思主义再认识是我们面临的一个大课题对马克思主义再认识,从根本上说,是由我们国家、我们党和马克思主义本身的性质和特点决定的。其一,我国是社会主义国家,马克思主义理应成为占主导和领导地位的怠识形态。马克思主义要真正发挥其作为社会主义社会意识形态的作用,必须始终保持自己的科学性和革命性,并且随着社会主义实践的发展而不断充实和丰富自己的内容。如果它被封闭了,曲解了,必将严重阻碍社会主义经济基础的发展,把社会主义建设事业引向歧途。其二,我们党是社会主义中国的执政党,理应坚持以马克思主义为指导自己思想和制定路线、方针、政策的理论基础。党对革命和建设事业的领导,首先是马克思主义的理论指导。马克思主义要真正发挥其作为党的领导的理论基础的作用,夫键也在于必须始终保持自己的科学性和革命性,并且随着党的实践活动的深入和经验的积累而不断向前推进。如果它被歪曲了,甚至篡改了,必将使党的全部工作陷于