江西革命老区大学生民族精神状况分析与对策研究

在全球文化趋势加速发展与多元化文化相互激荡的复杂背景下,弘扬和培育大学生的民族精神具有重大的现实意义。文章结合江西革命老区历史与现实的特点,以党的历届领导集体关于弘扬和培育民族精神的论述为指导,以对革命老区大学生的民族精神状况的分类调查事实为切入点,以民族自信心、民族凝聚力、国家意识与民族利益等问题为研究重点,以探索民族精神教育的基本内容、基本规律和基本策略为研究主线,对革命老区大学生的民族精神状况进行了分析,提出了相应对策。     

形式逻辑基本规律的主观性和客观性初探

以往对形式逻辑基本规律性质的探讨仅仅停留于其客观基础问题,这是不够全面和深刻的.本文试图说明形式逻辑基本规律作为抽象思维的基本规律乃是主观性和客观性之奇妙结合。     

构建民族地区思想政治教育有效机制的研究意义与基本规律

构建民族地区的思想政治教育有效机制的研究,有利于传输和引导正确的思想文化观念和行为,挖掘民族地区社会建设的思想资源和发展潜能,保证党的路线、方针、政策的有力贯彻和顺利执行。建构民族地区思想政治教育有效机制的基本规律有原则性与创新性相结合、时代性与科学性相结合、整体有机性与局部协调性相结合三个方面的内容。     

论领导基本规律和基本领导原理

如果说领导科学是研究领导活动属性和规律的科学,那么探讨领导活动的基本规律和体现领导活动基本规律的基本领导原理,就是领导科学研究的基本理论问题。近两年来,在研究领导科学的理论界,出现了探讨领导活动基本规律的热潮,这说明对于领导科学的研究开始走向深入发展的阶段。     

民族政治精英论

精英在社会生活中发挥着重要功能.其中政治精英掌握着重大决策权,其政治态度、政治行为、政治决策对政治发展方向和前景产生着重要的影响,并决定着政治活动的性质.在民族社会中,以民族领袖和政治家为代表的政治精英深谙民族文化精神,在很大程度上控制着民族政治体系的运作,能够直接或间接地影响整个民族的生存与发展方向.通过探讨民族精英的内涵以及民族政治精英的形成、特征、类型及其功能,可以清晰地了解和把握民族政治生活的基本规律.     

北方草原文化融人中华多元一体文化的基本规律——中华文化格局由自在到自觉的运动轨迹透视

从北方草原文化融入中华多元一体格局的矛盾运动过程中,可以透视出中华文化发展的基本规律.这个基本规律不同于哲学上的不平衡性,亦非"多元"与"一元"的转化,而是中华民族在集合各地区自然要素与人文要素分别创造的各民族文化的基础上,在社会生产力与生产关系对立统一运动的作用下,经过以政治斗争为主要矛盾的运动和长期的文化交融,由自在到自觉地变松散型结构为紧密型结构的聚合过程.     

关于社会主义辩证法基本规律的新思考

本文认为,研究社会主义辩证法基本规律必须注意研究的方法论问题。辩证法的三大基本规律在社会主义社会中具体表现为社会主义社会矛盾发展规律、社会主义社会质量与结构互动规律,社会主义社会波浪式前进规律。     

试论系统规律

近年来已有一些文章探讨系统规律问题,有的文章把“整体大于部分总和”称为系统理论的基本规律;有的文章把“系统结构规律”称为系统理论的基本规律;还有的文章仅笼统地提“系统规律”,认为“系统规律是唯物辩证法的基本规律”。上述诸文章对系统规律作了有益的探索。但是,尚未对系统     

新时期高校校园文化建设研究

社会文化与社会经济的发展 ,决定了作为社会文化中的重要组成部分 ,新时期高校校园文化必须遵循这个基本规律。它有其自身丰富的内涵和鲜明的特点 ,同时又有其问题和局限。如何了解和掌握其基本规律和发展趋势 ,以及如何面对和解决其局限和问题 ,是我们所要研究的首要问题     

论对立统一规律是辩证逻辑的基本规律

辩证逻辑的基本规律问题是辩证逻辑的重大问题,它既涉及到唯物辩证法和辩证逻辑的关系问题,也涉及到形式逻辑和辩证逻辑的关系问题,正确解决这个问题对于建立真正的马克思主义辩证逻辑科学体系是一个关键。对于这一问题在逻辑界有种种看法,但概括来起大体可分为如下两种(这里当然不包括根本否定辩证逻辑存在的同志们的看法):一是认为唯物辩证法的对立统一规律也是辩证逻辑的基本规律,一则否定这种看法,提出了一些其它规律作为辩证逻辑的基本规律。作者是持前一种观点的,本文就是对这一观点的具体论述。     

马克思主义发展的历史轨迹与基本规律

马克思主义随着时代的变化而不断向前发展,马克思主义的发展史是马克思主义创始人及其后继者们根据发展变化了的实际情况,不断实现理论创新,并指导无产阶级革命和建设事业不断前进和走向胜利的历史。把马克思主义的基本原理同各国革命和建设的具体实际及历史传统相结合,使之具有民族的特色,以民族的风格和形式表现出来并获得发展,即马克思主义民族化,是马克思主义发展的基本规律。     

再论形式逻辑的基本规律——兼与徐庆凯同志商榷

同一律、矛盾律、排中律(关于充足理由律的争议较多,本文暂不涉及)是形式逻辑的基本规律,这是逻辑学界一个流行的基本观点。对此,徐庆凯同志在《“形式逻辑基本规律”质疑》一文中提出了不同的看法。他认为这三条规律根本不是形式逻辑的规律,更不是形式逻辑的基本规律,而只是形式逻辑的规则。这就向逻辑学界提出了两个带根本性的问题:1.为什么说同一律等是形式逻辑的规律?2.为什么说同一律等是形式逻辑的基本规律?而在一般逻辑论著中,对这两个问题的具体论述尚不多见。因此,本文拟就此作一点探讨,顺便谈一点对徐文的不同看法,以就教于同志们。     

关于宋代政治史的分期问题

关于宋代政治史的分期问题李华瑞依据社会发展的基本规律划分历史阶段是历史学科的一项重要任务。研究宋史。依据来代社会发展的基本规律划分历史阶段，对于揭示宋代社会发展特点，正确把握宋代历史的运行轨迹，具有重要的理论意义。近年来，宋代历史的分期问题愈来愈受到...     

关于辩证思维规律的表述问题

随着辩证逻辑研究的开展和深入,辩证思维的基本规律是什么以及如何表述它的问题提出来了。有种意见认为唯物辩证法的根本法则对立统一律就是辩证思维的基本规律。按照这种意见,研究唯物辩证法规律在思维领域中的特殊表现的任务就被取消了。因而,这不是一种积极的意见。目前国内逻辑工作者对辩证思维的基本规律有种种不同的表述:如“两点论”、“对立同一律”、“具体同一律”等等;在国外也有各种不同的表述:如     

论冯友兰的社会道德思想

冯友兰有意强调“道德力”之于挽救民族危亡的重要性。他用“生产方式——社会类型”的方法,即以“新理学”与唯物史观互补的方法说明道德的起源。他认为,道德是分层次的;不同层次,道德标准各不相同;相同层次,因社会制度不同,道德标准亦各异。某一种社会所遵循的规律,可以随该社会的变化而变化。但各种社会所共同遵循的基本规律,则可不随具体社会的变化而变化。所谓不变的基本规律的形式,就是冯先生所谓不变的道德;而可以随具体社会的转变而发生变化的规律,就是冯先生所谓可变的道德。     

简论汉语诗歌形式的构成规律——兼与杨柄同志商榷

杨柄同志的《汉语诗歌形式民族化问题探索》一文(载《文艺研究》1980年第2期,以下简称《探索》),探讨了汉语诗歌的平仄律和诗句构成,主张汉语诗歌遵循这两条基本规律发展,以实现形式民族化。对此,我有些不同看法。现仅就汉语诗歌形式的基本规律问题,将粗浅之见简述于下,并乞教于杨柄同志。 一、节奏     

“含蓄—文艺基本规律”论质疑——与刘彦钊同志商榷

读了《含蓄也是文艺的基本规律之一》一文,略有异议,故撰此拙文,谈谈个人的看法,与刘彦钊同志商榷,并就教于各位专家、同行。 文学创作实践和文学史的事实表明:含蓄乃是文艺创作的一种重要表现方法和文艺作品的风格,是具有一定规律性的表现,而不是文艺的基本规律。因为基本规律即事物发展的基本法则。它是对事物本质起决定性作用的规律。社会有社会的基本规律,自然界有自然界的基本规律,文艺当然也不例外,但却不是含蓄。     

关于领导哲学的几个理论问题

领导哲学的基本原理、领导活动的基本矛盾(或基本问题)、领导活动的基本规律等重要理论问题,是领导科学界较为关注的。笔者想就这些问题谈点浅见,与不同意见者切     

国有电影企业的困境与出路

在电影产业全面发展的当今世界,振兴民族电影已成了国有电影企业义不容辞的责任与使命.面对着体制机制的束缚,以及民营的、海外的电影企业的激烈竞争,国有电影企业有必要结合自身特点及我国电影产业发展的实践,在资金、项目、人才等诸多方面采取有效措施,合理规避或降低风险,走出既符合电影产业市场发展的基本规律,又确保国有电影企业在先进文化产品建设中的主导作用的特色之路,以此提升在国际市场中的竞争力和影响力,扩大民族电影的国际市场份额.     

章沛在杭州作关于辩证逻辑问题的学术报告

<正> 广东省社会科学院研究员章沛同志,最近应邀分别在浙江省委党校和杭州大学哲学系作了题为《关于辩证逻辑对象,内容及作用》和《关于辩证逻辑的基本规律问题》的学术报告,概述了辩证逻辑的体系:以思维从抽象上升为具体的过程自身的规律、形式和方法为研究对象,以对立同一思维律为核心基本规律,以范畴体系为特有思维形式;并着重指出辩证逻辑的作用是掌握具体真理的思维和进行科学预见的思维的工具,是关于创造性思维的科学和以同一律为核心基本规律的形式逻辑,具有明显的不同思维层次的区别。