春天多么美

调tiáo色sè板bǎn 春chūn天tiān是shì一yí个ɡè生shēnɡ机jī勃bó勃bó的de季jì节jié。沉chén睡shuì了le一yí个ɡè冬dōnɡ天tiān的de种zhǒnɡ子zǐ,在zài春chūn天tiān温wēn暖nuǎn的de阳yánɡ光ɡuānɡ下xià,使shǐ劲jìn地de往wǎnɡ上shànɡ长zh     

李春天为啥不可信

报社编辑李春天是个心直口快、善良热情的女人,可是,她在个人感情生活中却不太走运,年近40依然未婚,连男朋友都没有……但故事的结局却是她最终与开宾利的钻石王老五相知相爱。最近,电视剧《李春天的春天》,正在各大卫视热播。作为观众的我和李春天的妈妈是同龄人,所以看着这个傻闺     

春天的故事唱不完

春风又绿江南岸。多情的春风,送来了春的温柔,把春天送到了我们每个人的身边和心上。今年春天到来的时候,还标志着一个新的里程——我们伟大的人民共和国跨入了第五十五个春天!迎着人民共和国的春光,我们无     

走不进婚姻的季节

现在人们对未婚同居的态度已经很包容了，但我还是认为未婚同居不好，只有坏女孩才会做那种事。可是，恰恰就是曾经自认为很传统的我。却有了同居史，这真是不可思议。那时候因为单位离家很远．我征得父母的同意后在公司附近租了间房子。开始的时候我和一个女同事两人住，后来那个女同事辞职走了，我就一个人住。所以，父母对我后来和林同居的事并不清楚，因为我仍然是周末回家。     

如果你不曾到过春天

一个年近百岁的老人,孤独地坐在门前的椅子上晒太阳,一个乞丐模样的少年,接近了老人,企图从老人那儿分到一杯羹,但他却失望至极,因为老人生活艰辛,根本不是他想要猎获的目标。     

照不进现实的中产梦想

中产阶层分化的现实,同样也改变了中产后备军的命运刘堪至今还在后悔自己为什么没有在毕业时接受那份高薪的邀请。2005年,刘堪从上海同济大学通讯专业毕业,凭借学校名声和所学专业,他获得了一家外企的邀请,第一年的薪水是7万人民币。但刘堪并没有接受这个邀请。"我当时觉得机会多的是,7万并不能打动我。"他说。他选择自己     

引而不进为哪般？

随着课程改革的深入和发展,不少学校跟风、追崇、移花接木,为了提高教育教学、管理水平,争相学习外地先进经验。更有学校不惜财力,外出考察,引进的是“某某经验”、“某某教学”的经验和材料;学到的是教室内外的标语和口号!来势轰轰烈烈,结果昙花一现!     

拔眉毛求美不可取

眉毛不仅是眼睛的配饰,而且从生理保健功能的角度讲,眉毛还是眼睛的"卫士"。因为它生长在眼睛的上方,对眼睛形成了一道天然屏障,有着阻挡汗水、灰尘和避免强光刺激眼睛的作用,成为保护眼睛的一道防线。可目前有些人受到古代"柳叶眉"和西方细眉的审美影     

春天

冬天去了,春天来了。春姑娘轻轻地、悄悄地唤醒了万物。我来到草地上。远远望去,一片枯黄,没掺一点杂色,根本看不到春的生机。走近了,坐在草地上,用手轻轻拨开一层枯黄的草,你会看见,柔弱的小草竟顽强地探出头来,嫩绿嫩绿的,细细看,一大片,一大片,满是的。它绿得那样淡,又是那样鲜艳耀眼,星星点点,在黄色的毛毯里,像无数颗绿星星,还在快活地眨着眼睛……走进林子里,褐色的老树皮不再单调了,无数的嫩芽儿从树上抽出来。刚刚还是阳光明媚,晴空万里,天气说变就变,牛毛般的春雨像花针一样,密密地斜织着。毕竟是细雨如丝,落在身上,一不觉疼,二不…     

春天

春天是东风融化的,春天是青蛙唤醒的,春天是小鸟衔来的：春天是小草染绿的,     

春天

春天是一个小画家给柳树涂上绿色给桃花涂上粉红色春天是一个魔术师在地上打个滚大地就换上了一件崭新的绿衣裳春天是一个威武的大将军它口哨轻轻一吹鸟儿们都起来集合春天是一首动人的曲子它轻轻一唱唱醒了冬眠的青蛙唱出了小朋友脸上的笑脸(指导教师岑建澎)春天$浙江慈溪市新浦镇中心小学三(3)班@施余璐     

试论《野草》的不和谐美

本文认为鲁迅先生的《野草》以其形式的怪诞性、意象的对抗性、造语的曲转性而形成一种异常独特的美学范式——不和谐美。不和谐美是现代美学精神的集中体现,它既是对古典的“美是和谐论”的挑战和破坏,也是对忠实地模仿、再现现实这一艺术惯例的悖逆与反叛。《野草》的不和谐美是中外文化交汇碰撞的产物,也是鲁迅“灵魂探险”的忠实记录。     

世界上不存在“自由美”

康德是西方最大的形式主义美学代表。他在《判断力批判》里说:“美本来涉及形式”,与内容无关。又说:现实中有完全不涉及到内容如何而只是纯粹形式的美,这种美称为“自由美”,是纯粹真正的美。他把审美和功利截然分开,他说:如果“……一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害感在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了”。康德认为自然界里的花、许多鸟类(鹦鹉、蜂鸟、极乐鸟)、许多海产贝类、框缘或壁纸上的几何图案(有人译为“簇叶饰”)等之所以美,完全在于形式,与内容无关,以自身形式给人以愉快,所以属于“自由美”。康德的这种美学思想,成为资产阶级美学家宣扬“为艺术而艺术”和反对艺术具有     

美与善的统一与不统一

回到中国古代美学立场较易说清问题。我们民族从生命的角度把握美，认定美感是生命力的对接。最初＂美与善同意＂。后来两者都发展出新意义。在某些层次上可以不统一，但在深层意义上依旧统一。统一的根据是：形式只有能和人的生命活动相应时才是美的，而美的形式可以调校和提升生命，故也是善的。中国古代生命哲学更重族类生命，由此谈善，然而思想家各善其所善，且生命不断展开，因而会出现美与善不统一的情况。     

美因河畔领略的不只是风景

曹卫东,博士,先后就读于北京大学、中国社会科学院研究生院和德国法兰克福大学,曾在社会科学院文学所供职多年,现为北京师范大学中文系副教授,研究方向是法兰克福学派研究、德国思想史,承担德国古典美学、马克思与现代美学两门课程。北京——法兰克福——北京,过程不是那么复杂有许多人会把曹卫东的简历中“1999年2月——2000年10月就读于德国法兰克福大学社会学系”这句话当作亮点,更惊讶于(也是羡慕)他在出国前就已经具备的学术背景和声誉,那时侯的他近乎功成名就。近年来中国留学海外的人不少,像他这样脚踏着坚实的知识基础走出国门又回…     

下关区拆迁办党支部书记赵虹：总标题：预防疾病与预防腐败摘录标题：不进病房更不进牢房

有人说：搞拆迁不是进病房就是进牢房!这句话令人心酸,令人深思。从事拆迁工作能够做成事,不出事,我想这是每一个人的希望．也是每一个家庭的希望。     

政治体制改革不能“渐”而不“进”

经过30多年的改革开放,中国国民经济发生了质的飞跃,GDP跃居世界第二,人民群众的生活水平大幅度提高,各方面的事业都取得了长足的进步。但是,中国也积累了非常严重的社会问题,社会矛盾也越来越复杂。停顿和倒退没有出路,不改革就是死路一条。正如温家宝总理所说:"没有政治体制改革的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的成果还有可能得而复失,社会上新产生的问题,也不能从根本上得到解决,文化大革命这样的历史悲剧还有可能重新发生。"[1]     

留住春天

当柳树褪去一身鹅黄,披上墨绿的浓装;当我们收起风筝的长线,将它珍藏在箱底,春天的脚步已在我们的眷恋中渐渐远去。你也许还记得春游时最开心的一幕,你也许把最后一枚迎春花瓣夹进了课本。不想让春天离去吗?那就让我们用另一种方式留住她吧!捧一束康乃馨,送给妈妈春天般的祝福;种一株小树,告诉大地我们成长的誓言;掬一滴细雨,感受春水初融的力量……亲爱的同学们,准备好了吗?让我们一起用笔记录下春一般温暖的亲情,在春的原野里放飞无尽的畅想!留住春天