《社会的起源和结构》、《詹蒂利的社会哲学》

美国《伦理学》杂志(1961年7月号)评论说,虽则詹蒂利从本世纪早年开始直到他于1944年被刺为止是意大利政治与精种生活里的一个主要人物,但对我们大多数人说来,他仅仅是在克罗齐之后的意大利“另一个”哲学家,并且由于他在法西斯运动中所起的作用而臭名远扬。哈里斯所译的《社会的起源和结构》是詹蒂利著作以英文出版的第三本,我们从哈里斯给这个英译本写的引言里知道,其它两部著作有过英译——其     

贫穷永远是自己的错

齐国有个人上无片瓦,下无立锥之地,自己又没有一技之长。因为没有谋生的手段,他每天只有靠在城里乞讨度日,生活十分困窘。刚好在此时,有个马医因为活计太多,忙不过来,需要找一个帮手。这个乞丐便主动找上门去,请求在马厩里给马医打打杂工,以此换取一日三餐。可是,有人却取笑他说“:马医本来就是一个被人瞧不起的职业,而你不过是为了混口饭吃,就去给马医打杂,当下手,这不是你莫大的耻辱吗?”这个昔日的乞丐平静地回答“:依我看,天下最大的耻辱莫过于寄生虫,靠乞讨度日。过去,我为了活命,连讨饭都不感到羞耻;如今能帮马医干活,用自己的劳动养…     

镜子里的你

从事个性分析的美国专家罗伯特·菲利浦在办公室里接待了一个流浪汉。那人进门就打招呼说：＂我来这儿,是想见见这本书的作者。＂说着,他从口袋里掏出一本名为《自信心》的书,那是罗伯特许多年前写的。流浪汉说：＂一定是命运之神在昨天下午把这本书放入我的口袋里的,     

走遍世界看乞丐

乞丐可算得上是人类历史上历时最久、普及最广的“职业”之一了，不管是穷国还是富国，都可以看到形形色色乞丐的身影。他们行乞的手段各有不同，但都过着流浪的生活。如何救助和管理城市流浪汉，减少流浪乞讨现象的发生，也成了世界各国普遍关注的一个话题。很多国家在加强对流浪乞讨人员人性化管理和多渠道的社会救助方面尽显爱心。同时对于那些“职业乞丐”，特别是襄胁未成年人和残疾人、用流浪乞讨方式牟利的犯罪行为，各国也制定了一些行之有效的法规，并依法严惩。     

管理乞丐 各有爱心

乞丐可算得上是人类历史上历时最久、普及最广的一个“职业”之一了，不管是穷国还是富国，都可以看到形形色色乞丐的身影。他们行乞的手段各有不同，但都过着流浪的生活。如何救助和管理城市流浪汉，减少流浪乞讨的现象的发生，也成了世界各国普遍关注的一个话题。很多国家在加强对流浪乞讨人员人性化管理和多渠道的社会救助方面尽显爱心。同时对于那些“职业乞丐”，特别是裹胁未成人和残疾人、用流浪乞讨方式牟利的犯罪行为，各国也制订了一些行之有效的法规、并依法严惩。他国的这些做法对于我国快速崛起的城市未来的管理提供了值得借鉴的经验。     

用爱疗伤

在山东枣庄市某个村落,24岁的农民冯相刚牵出几头羊,匆匆忙忙去市里赶集。路上,他碰见一个40多岁的流浪汉,正蹲在垃圾堆旁啃西瓜皮。他停下脚步搭讪,对方说自己叫王明臣,但住在哪里为何流浪,语无伦次。"你不怕吃了肚子疼?""我饿。""那你找饭店讨一口啊。""人家不给。"冯相刚也是吃百家饭长大的,最能体会被人家撵出来时的凄惶—一个心疼,他竟带流浪汉回了家。年轻的妻子看到这满脸脏污的汉子,平静地拿来水盆毛巾,帮着梳洗,毫无半句责问。     

总有一些东西是无价的

我认识一位医生。每到冬天,他就在口袋里放一个小水焐子焐手,使自己的手始终保持热乎乎的。并不是他格外地怕冷,而是他要确保每一个到他这里来看病的人遇到的都是一双温暖的手。他说,用温暖的手给病人诊断,可以让病人感到安心、信赖,可以激发病人治愈疾病的信心。我听说过一位农妇。她的家住在路边。那是在很久以前的一个灾荒年。不少人因为缺少食物而四处流浪。一天,一位衣裳褴褛、非常饥饿的流浪汉走进农妇家,请求让他干一份活来换一顿饭吃。农妇看了看他又看了院子里的那垛木柴说:“正好那边有一垛木柴拦路,请帮我移一下。”当流浪汉把那…     

人心永远向着善

从报上读到这样一个故事:一个人贩子拐了一个5岁的小男孩,小男孩没有像其他的孩子那样哭,一直叫着人贩子叔叔,并且从口袋里掏出一颗糖,说:“叔叔,我最爱吃这种糖了,你的孩子也喜欢吃糖吗?叔叔,给你吃,挺甜的。”这时,人贩子才想起自己也有一个家,也有一个5岁的女儿,女儿也喜欢吃糖,每次吃糖,都要送进他嘴里一颗,亲亲地问道:“爸爸,甜吗?”人贩子这才意识到,生活在最困苦的时候,也有它甜的一面。小男孩的一句话,搅起了人贩子还没有完全泯灭的良心,也搅起了他对人间亲情的珍爱之情,他决定投案自首。案子破了以后,除了他,案犯里所有的人全被判了死刑,只有他判了15年。可以说,是他心中那点残存的善良救了他,因为如果那次他没有送回孩子,没有投案自首,迟早有一天他会被逮到,最终也会被判处死刑。     

漫画杀人惊魂

丽莎的丈夫劳伦斯是个郁郁不得志的青年漫画家，但他天性乐观，两人一直过着平静的生活。然而，一次意外的绑架事件打破了生活的平静，劳伦斯在一个废弃的老宅里被关了一天一夜，醒来忘记了被绑架期间发生的所有事情。虽然劳伦斯平安归来，但丽莎却发现丈夫性情大变，连创作漫画的整体画风都变了。     

容忍“乞讨网店”也是一种善

搜索发现，“乞讨”的网店几乎全国各地都有，金额多是一元起步，乞讨的原因更是五花八门：有自称创业没有本金寻求资助的，还有借钱买房娶老婆的。虽然大部分“乞讨网店”的卖家还销售诸如上网卡、衣服等商品，纯粹“乞讨”、“借钱”的只是极少数，但网络乞讨的出现，无疑已引发公众的纷纭热议，有网友就提出这样的网店应该马上封了。而我却认为，容忍“乞讨网店”也是一种善。     

分居引发的男人病

我和丈夫结婚已三年，在这三年里，我们有稳定的工作、固定的收入、平静的生活和有序的性爱，三年后，我和丈夫双双下岗，平静的生活急剧动荡起来。先是夫妻分离，丈夫外出谋生，我被留在家里照顾老人和孩子。看着丈夫恋恋不舍的样子，我有些不忍心让他一个人独行，可丈夫不答应。     

流浪汉与福谷失败的本源

纳撒尼尔·霍桑是19世纪美国浪漫主义的杰出代表,国内外对他的研究涉及很多方面,如宗教观、新历史主义、女性意识等。《福谷传奇》中的流浪汉是指游走在大街小巷、城市生活的观察者。通过观察,流浪汉形成了对周围世界一种超脱、讽刺的态度。《福谷传奇》中叙述者卡佛台尔（流浪汉身份）自身目的的失败和福谷实验的失败在本质上是一致的。     

美国房东

在美国留学期间,我住在哈里斯家中。哈里斯和他的太太都是地道的美国人,他们乐观、开朗、活泼好动,夫妇俩的年龄都在65岁以上。哈里斯夫妇住着一个独栋的房子,他们把空余的房间租给留学生,但不收房租,只是要求租房者每个月做16个小时的义务劳动。哈里斯夫妇有两个孩子,_儿一女,他们都有自己的家庭,住的地方离哈里斯家有一百多公里,平常不怎么来看望老人,但他们经常打电话。只有在哈里斯夫妇过生日或是圣诞节这种重大的节日的时候,全家人才会聚在一起。当家人聚在一起时,哈里斯夫妇显得格外高兴,他们会用相机记录下相聚的幸福时刻。在这一点上,让人感觉美国老人和中国老人是相同的。     

闪电奇人

杰里·T是一名建筑师，2000年以前，他在美国俄亥俄州克里夫兰市平静地生活着。寸当年的一次偶然事件却彻底改变了他的生活，那年夏天，当他在一个建筑工地作业时，一道闪电击中了他，他昏倒在地。     

轻松一刻

和乔治说话一个流浪汉在一家旅馆外面敲门,旅馆的名字叫“乔治和母老虎”,他问开门的女人：“你能不能赏碗饭给我这个可怜的人？”女人大声说：“不能。”几秒钟后,流浪汉再次敲门,同样是那个女人开门。那个女人大声喊道：“滚开,你这个没用的东西,以后永远不要来了.”几分钟后,流浪汉又去敲门,开门的还是那个女人,流浪汉说：“对不起,这一次,我能不能和乔治说话？”     

尴尬的善心——老年人收留流浪者的是与非

人越到老年,越富有同情心,爱做善举。但是最近,一位收留湖北流浪汉18年的西安市民,反而被流浪汉的家人告上法庭,指责他使用免费劳动力,索赔30万元。"收留流浪汉反遭索赔"的事情在全国并不多见。可是全国各地很多收留流浪汉的老年人的善行却引发了诸多争议。老年人多是善心人     

关于“禁乞”的一点思考

据报道,在沈阳北站候车大厅里,一个三十多岁衣着单薄的流浪汉被冻得浑身发抖,倒在地上时,他还往自己身上盖了几块破纸壳,几个小时后,便死在了候车大厅右侧的一个墙角里。一个年轻而鲜活的生命,就这样销殒在这个清晨,怎能不叫所有有良知的人们黯然神伤呢!但是悲剧是完全可以避免的:倘若车站工作人员和执勤的公安、城管人员能及时向救助站报告,并将其护送到救助站;倘若救助站能给他一个能躲避严寒的临时安身之所,给他一套棉衣,给他一杯热茶……然而近来人们这种善良的同情心是日见其少了。这原因可能不止一个。但至少有一个原因是肯定的。近一…     

让心灵站立

那是一个寒风嗖嗖的冬日，在路旁水泥台阶上，一个头发蓬乱、衣服油腻肮脏的流浪汉，正在一边就着不知哪儿弄来的一小瓶散装白酒，一边吃着盒饭。他已忘记了周围的一切，完全沉浸在一个人的世界里。我在以前曾听到过一位仁兄的高论，即人生是由一段一段的痛苦、幸福组成的，有的人活得比别人幸福，     

麦金太尔的善观念批判

在麦金太尔的理论体系中,善观念占有第一的位置.但是他所说的善是指什么?这是一个很难回答的问题,因为麦金太尔只有德性理论,而没有关于善的理论.但是,麦金太尔的德性理论为探讨这个问题提供了线索:由于他的德性理论以善观念为前提,从而可以从他的德性理论推论他的善观念.他的善观念可以分为三个层面,即内在于实践的善、个人生活的善以及共同体的善.     

给小狗听的经

<正>在我国宋朝时期,新罗的高僧元晓,年轻的时候曾跟随大安禅师修行。大安禅师是和布袋和尚、济公一样的人物,穿着破烂,每天在街上击钵乞讨食物,并且祝福那些布施的人能"大安"。久了,大家都叫他"大安禅师",却没有一个人知道他的名字。大安禅师乞讨食物并不是为了自己,而是为了流浪狗,他常把