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张昕 《济南大学学报(社会科学版)》2004,14(3)
在长期的希望和绝望之矛盾煎熬中,鲁迅通过对"希望"的论证进行了思想的自审,引发了关于"希望"的三个悖论,并最终在"虚妄"哲学中凝定了以行动超越矛盾的姿态。希望的第一个悖论:以希望之盾抗拒空虚中的暗夜的袭来,但盾的后面也依然是空虚中的暗夜。"希望"的第二个悖论:希望仍可寄托于正在进行的年轻人的青春,尽管是"悲凉缥缈的青春",然而可怕的是:"连身外的青春也都逝去,世上的青年也都衰老了"。"希望"的第三个也是最为彻底的一个悖论:一直针对"暗夜"的"希望"和"绝望"的纠缠,因"暗夜"的并不存在而失去了对象。 相似文献
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姚菊 《海南大学学报(人文社会科学版)》2014,32(6):105-111
"桃源"与"扁舟"分别是秦观与苏轼贬谪词中出现的典型意象,代表了绝望和希望、抵制与接受两种不同的主体心理。桃源是一种理想,通向引人绝望的虚无的世界,秦观用来指已逝的美好,情感指向于过去,最终为情所役,词中有大量的"追忆"之语;而扁舟归隐,是一种已经有前贤实践的可行的现实选择,实是自由人格精神的象征,取向于未来,引领着主体接受并克服眼前的困难从而实现超越和解脱,苏轼终至有情而不役于情,苏词中出现更多的是"归去"。 相似文献
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《济南大学学报(社会科学版)》2017,(1):36-56
鲁迅文学遗产的精髓是"精神诗性"。精神是一种升华到宗教层面的境界。精神性的作品,往往充满了希望与绝望的悖论,是世俗逻辑的反向同构:以黑暗为光明,以坚忍为逃亡,以苦难为欢欣,以绝望为希望。文学是通过内面即黑暗的精神通道抵达上天,这就是文学希望之路,也是中国文学获得拯救之路。但在这条路上,我们的传统资源几近无有。而正是在这一点上,鲁迅抵达了几乎无人可及的精神的近乎宗教的层面,成为孤绝的"精神界之战士"式的"诗人"和"诗人"型的"精神界之战士"。中国鲁迅学虽然持续近百年,却仍然没有真正认识鲁迅的"精神诗性"的真谛,当代中国文学也没有继承鲁迅的这个真谛,存在严重的精神欠缺。 相似文献
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沈从文小说的审美品格在叙述特征、人物塑造及文体风格上,寻求内心安宁和精神平衡,以富有意味的形式来表现充满"微叹与沉默、色与香、爱和怨"的生命意象,在充满希望与绝望、坚定与犹疑、单纯与复杂等相互交织的生命审美意识中努力地记录着自我、民族乃至人类的"生命流程". 相似文献
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汤婷婷的代表作《女战士》是美国华裔文学发展史上的里程碑。它以自传体的形式,表现了华裔女性在族裔和性别的双重歧视下所作的挣扎和努力。被边缘化了的华裔女性像传说中的"女战士"花木兰一样,勇敢而坚定地在多元化的美国文化中寻找自我的位置,并以独特的方式重塑自我。 相似文献
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汪树东 《江汉大学学报(人文科学版)》2003,22(2):38-44
作为现代纪元中的小说家，卡夫卡是一位勇敢的存在探险家，他曾探讨过现代世界中人生存的可能性与不可能性。他毕身追寻着本真的价值，不顾一切地超越怀疑与绝望确立着希望与信仰，他是一个现代世界的守夜人。考察他的精神立场、价值取向、实践原则和体验结构，考察他的小说人物，并考察他与其精神传统的关系，由此理解并把握卡夫卡对于我们的现代性意义。 相似文献
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通过制定历史决议深入总结历史经验,是中国共产党优良传统和政治优势的重要体现,也是中国共产党人坚定理想信念的重要方式。党在百年奋斗征程中曾制定过三个历史决议,它们都结合当时历史条件有效地维护和坚定了共产党人的理想信念。第一个历史决议即1945年4月党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》,纠正了党内三次"左"倾路线错误,确立了以毛泽东为代表的正确路线,维护和坚定了共产党人革命斗争的理想信念;第二个历史决议即1981年6月党的十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》,纠正了"文化大革命"和毛泽东晚年的错误,但同时维护了毛泽东同志和毛泽东思想的历史地位,使共产党人在社会主义建设事业中把理想信念建立在更加科学的基础上;第三个历史决议即2021年11月党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,全面概括了党百年奋斗的重大成就,深刻总结了党百年奋斗的历史经验,在新时代坚定了中国共产党人走向新征程的理想信念。 相似文献
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刘国荣 《延安大学学报(社会科学版)》2003,25(5):10-13
坚定共产主义理想是一切共产党人的根本政治立场,因为实现共产主义社会是共产党人奋斗的最终目标;"三个代表"是中国共产党在21世纪的政治宣言和行动纲领。二者从根本上是一致的,只有坚定理想信念,才能更彻底地落实"三个代表";也只有真正实践了"三个代表",才能在更坚实的基础上向共产主义的目标迈进。 相似文献
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《辽宁工学院学报(社会科学版)》2008,10(6)
《肖申克的救赎》讲述了一个信念拯救希望的故事。它鼓励人们为自我的尊严而奋斗──只要心存信念,人类就有希望。从"救赎"的起源与内涵入手,通过分析故事中主人公安迪的自我救赎,他对肖申克监狱的救赎,恐惧对救赎的摧毁,以及作为救赎的象征的背景音乐等方面,评述了电影中的"救赎"主题。 相似文献
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纪超凡 《长江大学学报(社会科学版)》2023,(3):113-119
党的二十大对青年一代提出了殷切希望,号召青年们做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的好青年。据此四重特质,新时代好青年应该是坚定理想信念的追求者、民族复兴使命的担当者、勇毅拼搏的吃苦者、踔厉前行的奋斗者。理想信念是精神的引领,使命责任是历史的担当,吃苦精神是实践的要求,奋斗品质是素质的支撑,这四个重要特质是新时代青年在新征程中勇挑重担、堪当大任的必备要素。 相似文献
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《西北大学学报(哲学社会科学版)》2016,(3):159-167
在"暗夜"中探寻光明是大江从鲁迅文学中继承下来的精髓所在。通过对大江《形见之歌》与鲁迅《希望》的比较研究发现,直面"希望"与"绝望"的现实问题,二者都是通过叙事者"我"在思想上的认知转变,关注民族的过去与未来,国家的独立与复兴。但在表现形式上又存在着明显不同:直面"黑暗",鲁迅是始终凝视"黑暗",将其内化为"希望",但其底色仍然为"黑暗";而大江是在凝视"黑暗"的过程中,将其外化为象征"希望"的"星星"或者"新人",在"暗黑"中窥视"星星之火"。鲁迅主张"毁坏这铁屋子的希望",是"改造"主义;大江则力主"宽容"异端下的"希望",是"改良"主义。因此,如果说鲁迅是改造国民性的启蒙家,大江则是改良国民性的启蒙家。 相似文献
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林雨菲 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):143-144
一、理想信念至关重要"我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党"。这坚定而充满激情的入党誓词,对于每一名中共党员来说都不陌生,但在当前的形势下,每个党员是否能够坚定自己的理想信念却是值得我们深思的问题。 相似文献
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张青 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6):103-107
夏目漱石的《梦十夜》以梦幻的形式揭示了潜在人类灵魂深处的"原罪"意识、对生的困惑与不安、以及在绝望中的抗争,其中"第九夜"特别凸显这一主题。以"第九夜"为中心,通过分析母子对话,揭示一个母亲的"心像世界"。在"第九夜"中,我们从一种看似"徒劳"的反抗中感悟到:现实虽然是一个非理性的、令人绝望的社会,但同时也是一个蕴含希望的混沌世界,如果能从"徒劳"行为中发现蕴含的人生意义,就能够使隐遁在黑暗中的希望之光发生戏剧化的逆转,显现出"徒劳"转为"幸福"的端倪。 相似文献