爱、承认和主奴辩证法——黑格尔、拉康和列维纳斯的爱的观念

对爱的关系的理解有三种不同的视角。第一种是从相互承认的角度来理解爱的关系。对黑格尔来说,人和人之间存在着永恒的争斗关系。而对这种关系的克服手段之一就是爱。爱意味着爱的双方彼此都要自我否定从而达成和对方的同一,只有这样完全的同一,才能彼此相互承认从而消除战斗。对拉康来说,爱的实质是自爱,爱对方从根本上是要操控对方,不是要承认对方,而是要让对方承认自己。爱就是要让自己成为对方的主人。爱在这个意义上还是对主奴关系的确认。与拉康截然相反,列维纳斯认为,爱是绝对地爱对方,就是要承认对方,在最大限度上让对方成为自己的主人,真正的爱应该是一种被动之爱。相互承认、让对方承认自己而不承认对方、自己承认对方而不求对方承认自己,这就是爱和承认的三种关系。     

主动打破家庭“冷战“僵局

不要逼对方说话 当对方沉默时,逼其说话易造成他更沉默或发脾气。你不妨开诚布公地说:“我不知道做了什么错事,让你不愿和我说话。” 转移注意力 用听轻音乐、看电视等娱乐形式,来转移对方的注意力,减轻其心理压力。一旦时过境迁,沉默的冰块便会随之融化。 不要以沉默对付沉默 一方沉默,另一方用沉默作为反攻击,这是一种相当恶劣的沟通方式。应当主动地和对方讨论如何解决有关问题,态度要诚恳,措辞要委婉。 不要用急躁来对付沉默 当不知对方沉默的原因时,你一定要冷静,分清对方的沉默是有意用来攻击     

恋爱双关语

没男（女）朋友的朋友们要注意了，下面的话会对你有很大帮助哦。如果不知道，你也许会做很多无用功。     

大学生村官的群体特征分析——基于哈尔滨、齐齐哈尔和大庆三市的调查

群体特征反映了某一群体的结构比例、思想状况和行为方式。大学生村官作为一个正式群体,在群体结构上,表现为女多男少、功能单一、工作内容以文职型为主等特征;在思想状况上,表现为就职动机多元、角色不清晰、身份边缘化等特征;在行为方式上,表现为缺乏农村工作经验、群体凝聚力弱、流动性大等特征。要从完善选聘机制、建立沟通交流机制、探索多样化的成长路径、提高待遇等方面完善大学生村官政策。     

海口地区汉族7项不对称行为特征的研究

采用整群随机抽样法首次调查了海口地区汉族865例(男527例,女338例)7项人类学不对称行为特征(包括利手、扣手、交叉臂、利足、交叉腿、起步类型、优势眼),探讨了不对称行为特征在男女性别上的差异性及特征间的相关关系.     

四个必须穿好的场合

有四个场合,必须穿得好——第一次约会、分手、结婚和离婚。 所谓好,是要低调的好。第一次约会,要给对方留下美好印象,又不要让对方以为你久旱逢甘露,所以不适宜太花枝招展,但又不可以太随便。 分手有两种,主动或被动。既是被动,冷不提防,当然无法穿得好。若是主动,便要穿得好一点,给对方留     

为什么总是在爱情里患得患失

正芊芊在大学恋情结束之后,又谈了3次恋爱,但时间都不长,而且她总是对男朋友患得患失,担心对方不爱她,或者不够爱她,所以她总是爱折腾,结果把男朋友都折腾跑了。在恋爱中患得患失,这是一种比较常见的现象,不少女生会这样,有的男生也会这样。要克服这种心理,我们首先要弄清楚它的成因。第一种情况:不爱对方,却需要对方。爱和需要是两回事,但比较容易混淆。爱一个人,一定会需要     

给女宝宝洗屁股有讲究

给宝宝洗屁股是妈妈们每天都要做的事。但由于女宝宝的阴部生理特征和男宝宝不同,在洗屁股时需要格外注意,否则容易让小宝宝染上妇科病。以下几点值得妈妈们注意。别用自来水,用温开水自来水含有不少致病菌,最好不要直接用来给女宝宝洗屁股。有些妈妈会把开水和自来水兑在一起给宝宝洗屁股,     

大学生社会价值取向与人格特征对谈判情境影响的实验研究

通过实验表明,准备谈判的大学生采用证实而不是证伪的方法检验其对对方人格特征的判断;当缺乏对方人格信息时,大学生由其自身的社会价值取向来形成和检验关于对方人格特征的预期。与错误一致假设相符,对对方人格毫不知情的自私的大学生谈判者询问更多关于对方竞争意图的问题,亲社会的大学生询问更多关于对方合作意图的问题;自私的和亲社会的大学生都采用验证性的信息搜索策略。     

洪秀全的政治性邪教

救世主下凡,统治世界万国,是以洪秀全为教主的拜上帝会这一政治性邪教的根本特征。其它的主要方面是:从世界末日论发展为造反做官论;欺人的巫术表演与“天话”;对参加者的绝对控制;君权与神权相结合的极权统治;实行极端愚民政策,扫荡民族传统文化;实行血腥的大屠杀;极端反人性反社会的“男别男行,女别女行”。要将洪秀全等极少数人与大多数太平军区别看待。消除政治性邪教的精神遗产与孳生土壤,是进步人类的一个长期而艰巨的课题。     

十二星座女生最罩不住的男生

1.白羊座的女生最罩不住的男生星座是--双鱼座 白羊座的理解力有时候蛮单纯的,她有时大女子主义一犯就会有指挥欲出现,而双鱼座的男生大部分时间都说好,白羊女开始会觉得双鱼男好像很听话,可是属于她永远不了解的那种.如果双鱼男有一天觉得跟白羊女很难沟通,就干脆不和她说话了,这时白羊女依然下指令,双鱼男就会装做没听到,因为他知道该如何整治白羊女了.     

国外尊女风俗拾趣

在西方国家,“女士优先”已形成了一种习惯。上车,男士要为女士打开车门;进电梯,要让女士先进等。 男娶女嫁,是人之常情,但在印度尼西亚苏门答腊西部的朱南卡保族却是“女娶男嫁”。他们看来,女人是一家之长。     

带有特殊性的旧上海婚俗

旧上海的民间婚俗具有一定的特殊性。它反映旧社会上海妇女的命运和地位与别地相比略有不同。 早在清末,上海便流行着一种“通脚”的习俗:男女经媒人介绍定亲后,为了要了解对方的人品和家境,在正式结婚之前,姑娘在媒人的陪同下,带着礼物,第一次去拜见未来的公婆、长辈和丈夫。从此以后,姑娘便可随时去婆家(但不能过夜)。起初,这种风俗仅限于浦西,而且只有女方才拥有这种权力,“谓之“女通脚”,又称“过门媳妇”。后来,随着浦西又出现“男通脚”,这种     

卵巢切除了还能做女人吗？

一位患有卵巢肿瘤的女性，先是左侧卵巢全切除，后来发现右侧卵巢也有肿瘤，于是，右侧卵巢也被切除了，只留下了一点“皮”。术后，病人陷入了焦虑中。因为女性的一切特征包括月经、怀孕、乳房外形、皮肤细腻、皮下脂肪丰满等等，都是由卵巢分泌的雌激素和孕激素支持的。现在卵巢基本上被切除了，她很担心：这会不会影响女性的性征和生育，成为男不男女不女的“阴阳人”？要回答这些问题，让我们先看看卵巢是什么样的组织吧。     

汉语谚语中的性别歧视及社会文化阐释

汉语谚语中存在着语言性别歧视现象。谚语中对女性的侮称数量要多于对男性的,且涉及的层面较广。众多涉及性别的谚语在内容上表现为"男尊女卑",具体体现为:男主女仆、男主内女主外、男褒女贬、男才女貌。汉语谚语中的性别歧视现象可以从经济社会的发展、传统观念的禁锢、社会习俗的影响等方面探求根源。     

狠下心来说声“不”

记得曾读过一篇叫做《勇敢地说声“不”》的文章，其大意是当朋友有求于你，而你又确实难以满足对方的要求时，要敢于说“不”。这样做的好处是办事不拖泥带水，明确表示自己的决定，既使对方能尽快另择他路，又在某种程度上保护自己的利益不受影响或侵犯。不足的是，冒着可能得罪朋友的风险，甚至会忐忑不安。     

思想政治工作的几种方法

位置调换法.我们党在做群众思想政治工作时,总是为解决矛盾才进行的.为了解决对方的问题,必须首先尊重对方和理解对方,要把自己置身于对方的立场上去设身处地考虑问题产生、形成、发展过程,达到充分理解对方.这样与对方在感情上建立一个共同基础.然后再讲道理,不断疏导,这样使对方容易接受,容易认识自己的缺点、错误,能够使对方心悦诚服地去改正自己的错误和缺点,同心同德干工作.     

探望病人别这么做

不顾病人感受探病之前,先了解对方是否愿意接受探望,有些人只想安静地休息养病,并不希望被打扰,甚至不想让别人知道自己生病。害怕真情流露"我不知道要说什么,但我真的很关心","我不确定能做什么,我也很难过"。面对别人的苦难手足无措,并没有什么不对。安慰不一定非要说出来,拍拍肩膀、握手、拥抱,甚至陪着他一起流泪,都是很真诚的表达方式。同理心和同情心不分如果对方说痛道苦,怨天尤人,要接纳而不批判,把对方的任何情绪反应都视为正常。可以这样安慰病人:"你真的很辛苦,     

旅游寄宿须注意

以旅游身份暂居别人家,有很多方面要注意。 1.要事先通知对方,告诉时方何时去住宿,要住多少日子,切勿做不速之客。 2.住宿别人家中,除非是挺熟的亲友,否则不宜久留,其间应察颜观色,时刻留意对方的表情。     

"女儿国"的传说与史实

传说中的"女儿国"、"女子国"在正史中也有记录。"海东""女国"和"西方""女国",以及"剑南西山羌女国"、"东女国"、剑南"女国"、南海"女人国",都被理解为保留明显母系氏族社会特征的文化存在。在"女国"之中,一种是"有女自王"的"女国",一种是"产男不举,致国中纯女无男"的"女国"。关于"女国"风习,《隋书》所谓"其俗贵妇人,轻丈夫",《旧唐书》所谓"俗重妇人而轻丈夫",以及《新唐书.西域列传上.东女》所谓"俗轻男子,女贵者咸有侍男","子从母姓","以女为君……官在外者,率男子为之;凡号令,女官自内传,男官受而行",均体现出女权的独尊。历史上的"女国"一切入浴怀孕、窥井生子以及"以蛇为夫"、"以猿为夫"、"以鬼为夫"等传说,其实源自于母系氏族时代形成的女子不交合而孕的神话,体现了世系只能从母亲方面来确定的群婚时代的社会现实。《山海经》中的"女子国"、"丈夫国"以及《淮南子》中的"女子民,丈夫民"的隔离,应当与原始时期"生产上的性禁忌"有关。