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我花两个月时间读了《唐浩明评点曾国藩家书》、唐浩明著长篇历史小说《曾国藩》《唐浩明评点曾国藩奏折》。长篇历史小说《曾国藩》卷首辞云:“梁启超对世人说:‘曾文正者,岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之大人也已。’”“蒋介石对儿子蒋经国说:‘至于中文读书写字之法,在曾公家训家书中言之甚详。你们如能详看其家训与家书,不特于国学有心得,必于精神道德皆可成为中国之政治家,不可以其时代已过而忽之也。’”“毛泽东对友人黎锦熙说:‘愚于近人,独服曾文正,观其收拾洪杨一役,完满无缺。使以今人易其位,其能如彼之完满乎?’” 相似文献
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中世纪阿拉伯语的发展主要经历了四个历史时期:一、贾希利叶时期,又称伊斯兰以前时期(475~622);二、伊斯兰时期(622~750);三、阿拔斯朝时期(750~1258);四、蒙土时期,亦称马穆鲁克——奥斯曼时期(1258~1798).以下,本文就中世纪阿拉伯语在各个历史时期的发展及其主要特征作些或略或详的探讨和介绍. 相似文献
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唐黎 《青春岁月:学术版》2023,(6):57-59
<正>风花雪月,可谓是东方文人诗歌创作的关键词,尤其被中日古代诗人所青睐,以致“吟风弄月”成了诗人生活中必不可少的一大乐事。仅仅世人所熟知的《唐诗三百首》中,咏月诗便有80首之多,日本诗歌中咏月诗也是佳作频出,《古今和歌集》中甚至多达37首。本文以和歌集《小仓百人一首》与中国唐朝所流传下来的诗歌为中心,分析了其中出现的有关咏月的诗歌,通过欣赏中日诗人笔下丰富多彩的“月”的姿态略窥中日传统的诗歌之美,可以帮助我们更好地理解中日两国对自然之美审美意识的异同点,有利于加强两国之间的文化理解。“月”在众多的自然景观中,无疑是历朝历代文人墨客 相似文献
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上个世纪80年代,曾上演过由京剧名丑朱世慧主演的《徐九经升官记》,其中—旬唱词“当官不与民作主,不如回家卖红薯”,不仅风靡至今,还被人拿来做过不少文章。这个徐九经(1495—1580),《明史》本传上名徐九思,字子滇,是明朝嘉靖时人。明朝嘉靖年间的清官廉吏中,人们对刚直不阿的海瑞知之甚详,但对这位徐九经却了解不多。其实,就刚正廉洁、勤政爱民而言,徐九经并不比海青天逊色。 相似文献
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在中国人的人格建构中,儒家和道家思想影响最为深远。儒家思想和道家思想同为轴心时代所生,但其精神进境却大异其趣,儒家讲入世行道,修、齐、治、平;道家循归隐求真,清静、无为,"与天地之精神独往来"。但在现实生活中,儒道互补,相生并济。儒道兼修,道家的境界之道和儒家的伦理之道,共同构成了中国人进退自如、和谐理想的人生境界。本文旨在对比分析儒道两家理想人格的差异及融通互补,并在此基础上略议儒道兼修的理想人格。 相似文献
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《阿拉伯世界研究》2020,(2)
为突破阿拉伯国家的围困和孤立,以色列建国后制定并实施了"外围战略",并将其与库尔德人的关系视为"外围战略"的重要组成部分。以色列对伊拉克、土耳其、叙利亚和伊朗四国的库尔德人采取的政策各有差异,重点且公开支持伊拉克库尔德人,对其他三国库尔德人则采取较为谨慎的政策。在整体上,以色列库尔德政策呈现出利益化、差异化、隐秘化和动态化的特点。作为"外围战略"的具体表现,以色列与库尔德人保持的长期战略互动在一定程度上减少了其周边安全威胁,并获得了一定的政治和经济利益。尽管库尔德问题复杂多变,但未来以色列仍会继续秉持国家利益至上的原则,深化发展"外围战略"的理念与布局,灵活调整其库尔德政策。 相似文献
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他右手持剪,左手拿纸,略一沉吟,手起刀落,眼花缭乱间,一个精美的窗花剪纸就做好了。打开层层折叠的纸张,是一个红彤彤的喜字,现场众多的观众不由同时发出赞叹声。其实,赞叹中还饱含惊诧,因为这般绝技竟然是出自一双粗糙刚硬的男人之手。剪纸人叫谢才华,浙江象山人,今年65岁。印象中,剪纸是女人干的活。 相似文献
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大学校园“同乡会热”的负面影响李军近年来,大学生中的“同乡会"活动越来越热。"老乡见老乡.两眼泪汪汪。"这几乎是每一个中国人都眼熟耳详的。自古以来,中国人就有着浓厚的乡土观念、地域观念。大学生的"同乡会热"始于80年代,热于90年代。50、60年代由... 相似文献
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在现代企业管理中,员工管理是重要环节。员工不仅相貌不同,而且能力水平也存在着极大的差异。作为企业管理者要开发人力资源,真正做到用人之所长,避人之所短,就必须掌握员工能力及能力差异的有关知识,并将其应用到管理实践中去。能力的分类能力是个性心理特征之一,是指人顺利地完成某种心理活动所必需的个性心理条件和心理特征。能力分为以下几类 相似文献
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中国是茶的原产地,也是最早利用茶的国家。茶与丝绸、瓷器共同成为中国传统文化的标志性符号。关于茶的起源,存在多种说法。其中最早为西汉人假托神农所著《神农本草经》所述:"神农尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当 相似文献
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什么是趣味?袁中郎在<叙陈正甫会心集>中指出:"世人所难得者唯趣.趣如山上之色,水中之味,花中之光,女中之态,虽善说者,不能下一语,唯会心者知之""夫趣,得之自然者深,得之学问者浅."晚于袁的张岱在论朋友之交时云:"人无癖不可与交,以其无深情也,人无疵不可与交,以其无真气也." 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2013,(3):32
尝读永丰欧阳公《稽古录》言:物常聚于所好,而得于有力之强。好古博物,摩挲前人之手泽;寻章考据,探究现实之传承。幕奇嗜癖,拯危继绝,慨然俯仰恍如旧游梦寐。何时起,收藏遂近铜臭,则若经手浮光至俗矣。余以为:藏者之意义在于存民族文化之掠影,启无知愚昧之先声,与时俱进,百折不挠,亟思所以收之,谓之旨趣所在。吾乡谭慧字启慧,号谭今居士,西江洪都人也。因仰晋逸之群贤毕至,少长成集,吐属如流 相似文献
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和谐文化是安定详和、健康向上的文化,是和谐社会的本质和灵魂,具有民族的公信力和向心力。优秀民族民间艺术是民族文化的历史积淀和经典之石,对建设和谐文化具有很好的推动作用。本文旨在探讨民间艺术在新农村建设中的发展思路和实现途径,并倡导借鉴先进经验及其优势,通过创新传统艺术表现形式丰富其文化内涵并加强理论研究和实践,有效地保护和传承本土民间艺术,从而进一步促进新农村的和谐文化建设。 相似文献