《韩诗》遗说在日本的保存与传播

由西汉学者韩婴开创的《韩诗》学派是汉代官方《诗》学的重要流派之一,但多数著作已亡佚,仅有部分佚文借助中土古籍的征引而得以保留。清人对这部分材料,已作了较为完善的辑录。但是,日本有不少以汉文撰写的古文献也曾载录了部分《韩诗》佚文,其中多有未见于中土者,据此可对清人辑本进行订补。同时,结合相关文献与史料记载,可对《韩诗》遗说在日本的传播情况做出分析。可见保留在日本古籍中的《韩诗》遗说具有文献学和传播学的双重价值,值得介绍与研究。     

一首残缺的沉沦之歌——论郁达夫早期试作《圆明园的一夜》

作为中国现代作家的浪漫一代,郁达夫在《沉沦》发表之前,就已动手进行了一些小说创作,《圆明园的一夜》就是其中一例。小说显示出明显自叙传色彩,以内聚焦视角下的第一人称手法塑造了在"爱的理想"与"性的苦闷"中逐渐失去自我的S君形象,隐约可见郁氏笔下"零余者"形象的雏形。这是其早期试作中比较成熟的一篇。虽然由于历史原因小说憾为残稿,但对于我们全面认识、理解郁达夫及其作品无疑大有裨益。     

杜甫《一室》诗编年与写作地点新证

宋以来的学者多认为杜甫《一室》诗是上元年间(760、761)在成都所作,诗意是盼望早日离开蜀地、前往荆楚。通过对颈联、尾联文意的疏通,并结合杜甫晚年行动规划、在夔州时的情绪心态及夔州地形环境,可知杜甫此诗是大历元年(766)春至大历二年年底在夔州所作,诗的主旨是盼望早日离开夔州回归中原。     

一场友情与爱情之间的较量

大学毕业前,我到市区一家报社参加毕业实习,每天跟着指导老师到处采访,结识了社会中各式各样的人。一天晚上,我与指导老师同去泉港区采访一位搞农业的专家,在受访人的家里遇到了她。本来,我以为她是这一家的小主人,后来才知不是。采访结束后,我们回市区,她也一同回来。既然同行,便多聊了几句,她说她也姓林．叫小妹。林小妹自称来自三明,刚毕业于一所旅游学校,这次是来泉州找工作的。到达市区,已经很晚了,出于礼貌,我们叫了辆车,先送她回去,而后就各自打道回府。整个初识的过程很平常,那晚,因对方是个女孩子,我不敢太注意她,连她长相是什么模样也很模糊。     

一碗幸福的白米粥

米是糯米,锅是砂锅,火是煤火。每天凌晨,4点20分,男人准时点着火,锅中放水,待水开,放米,大火煮10分钟后,改温火慢熬。米在锅里扑突突地跳着,男人在炉火旁弯着腰,用勺子一下一下缓缓搅动……半小时后,男人一手端一碗热气腾腾的白粥,一手端一碟淋了香油的咸菜丝,进卧室,喊女人起床。女人翻个身,嘟囔一句什么,又睡过去。男人听着女人香甜的鼾声,不忍再叫。     

一封发错的电子邮件

把种子撒在心田。收获的不止是一抹绿色,还有整个春天。     

涩泽荣一《论语与算盘》的儒商之道及其启示

涩泽荣一在实业思想上,把来自中国的儒家精神与效仿欧美的经济伦理融为一体,奠定了日本企业经营思想的基础.他的<论语与算盘>,系统总结了自己的成功经验,被称为"商业圣经":既讲精打细算赚钱之术,也讲儒家的经营理念和儒商的处世之道,包括:"士魂商才"的经营原则,"义利合一"的求财之道,"信为根干"的企业精神,"其争也君子"的善意竞争意识,"回馈社会"的道德义务.     

朱子格物致知论在日本的接受与实践——以日本朱子学者贝原益轩为例

“格物致知”是构成朱子学思想体系的重要内容,也是一套系统的实践工夫论。基于“理一分殊”“性即理”的本体论,朱子提出了“即物穷理”的诠释模式,从而使“格物致知”呈现由向外格物到向内致知的知识主义特征。日本江户初期著名朱子学者贝原益轩(1630—1714)继承朱子的“格物致知”论,并将格致的对象由“事理”推及“物理”,践行格致论至本草学、博物学、地理学等自然研究领域,进一步发展了朱子格致论的经世向度及科学面向。     

麦克考利《百人一首》和歌翻译与研究

和歌作为日本韵文学中最古老的形式之一,素以遣词雅致考究、韵律简单优美、风格简洁而意境深远著称。藤原定家编集的“小仓百人一首”是一部颇负盛名的和歌选集,对和歌甚至日本诗歌整体而言很有代表性。1899年美国学者麦克考利将其译成英文并展开系统研究。麦克考利从对日本诗歌整体特征的把握入手,恰切地评判了《百人一首》的价值与影响,并在译介过程中着意凸显和歌的形式技巧,对和歌在英语世界的传播与接受产生了持续的助推作用。     

清华简《尹诰》引发古文《尚书》真伪之争——《咸有一德》篇名、时代与体例辨析

清华简《尹诰》的发现,是《尚书》学史上一件有重大意义的事。然而清华简整理者谓《尹诰》"或称《咸有一德》",把两篇不相干的篇名说成同一篇文字,从而把古文《尚书.咸有一德》指为"伪作"。这是违背《尚书》一篇一名的通则的。西汉司马迁和东汉郑玄由于未见古文《尚书》的全貌,作出不符史实的叙述和注释,我们今天再不应该重复这样的错误。通过对清华简《尹诰》和古文《咸有一德》篇名、时代和体例的辨析,《咸有一德》在考订历史事实、校雠古文献和研究商大臣伊尹道德风范等方面具有珍贵价值。希望清华简整理者能摆脱疑古时代"定谳"的阴影,吸收《尚书》学研究的最新成果。     

一只脚到另一只脚的温度

我所在的医院旁边是一家福利院,里面刚刚搬来许多可爱的特殊的孩子们。之所以说特殊,是因为他们在汶川地震中经受了太多的磨难,并且他们都已失去自己最亲的人。想起那段悲哀的日子,我内心起伏难平。因此,我对他们有了更多的关注,     

张飞捉周瑜故事在通俗文学中的传播——兼论非小说故事文学地位的上移

张飞捉周瑜故事不见于《三国志演义》,但在戏曲及说唱文学中一直都有流传.其源头最早可追溯至明万历年间刊刻的《草庐记》,后被清宫连台本戏《鼎峙春秋》改编定型,逐渐影响至多种地方戏曲、说唱曲艺.由于《鼎峙春秋》以《三国志演义》为纲,巧妙地将张飞捉周瑜故事插入剧情之中,更容易被熟悉小说情节的观众接受,因此产生的影响更大.而这一故事在其他通俗文学类别中,同样存在向《三国志演义》靠拢的趋势.以张飞捉周瑜故事在通俗文学中的传播与演变为线索,可以发现许多非小说故事通过主动与小说同化的方式,获得更大的生存空间,得到文学地位的上移,可被视作一种特殊的经典化过程.     

当代西方的日本文学研究

大量的日本各时代的小说、诗歌、戏剧被译成英文,流传各国;川端康成获得了诺贝尔文学奖;近十年来,众多的西方学者获得了日本文学博士学位,形成了研究日本文学的可观阵容。但令人费解的是:用英文著作的切近时代的、权威性的日本文学史却廖廖无几。主要有这么几本:     

《人生》的文本变迁与传播纪实

《人生》是路遥的成名作,也是路遥的代表作。小说《人生》从构思到写作,从出版到传播经历了一个复杂的变迁过程。本文在大量史料的基础上,史实地梳理和再现小说《人生》从构思到写作,再到后来的修改的文本变迁,详细描绘出《人生》发表以后的传播方式与传播效果。     

一声偶然的口哨

哈代相当喜爱在小说中体现偶然性对命运的影响，他也因为这点，饱受平庸批评家的骚扰，加上其他种种不快，他在55岁以后的三十年内不再写小说了。把精力放在诗歌创作。结果，他写出了最优秀的英文诗歌。     

资本逻辑与马克思的三大社会形态理论——重读《资本论》及其手稿的新领悟

中国理论界对马克思的三大社会形态理论及其与五种社会形态理论的关系有着不同的理解.有人把二者对立起来,用三大社会形态理论否定五种社会形态理论;有人认为二者在本质上是统一的,在说明社会发展全过程的作用上是互补的.但争论双方却有一个共同点,即都没有按照资本的逻辑和历史解读马克思的三大社会形态理论.按照资本的逻辑和历史,从三大社会形态理论提出的逻辑考察、人的依赖性社会的特点及其解体过程、物的依赖性社会的实质及其拜物教性质、物的依赖性社会为个人全面发展的社会创造条件、个人全面发展的社会的特点及从必然王国向自由王国的飞跃五个方面,可以进一步明确三大社会形态理论的特点和实质.由此得到的一个结论是:三大社会形态理论与五种社会形态理论存在差别,但二者又具有一致性、统一性.     

基于深圳“一街一车一室”模式的《食品快速检测技术》课程改革探索

《食品快速检测技术》是高职食品生物技术、食品检验检测技术等专业的专业技能课,对接食品安全监管机构、第三方食品检验等行业食品快检岗位。该文从深圳地区“一街一车一室”食品快检模式对高素质技能人才的需求出发,针对当前课程教学中存在的问题,对课程教学内容、教学方法以及考核方式等方面进行了深入改革和实践,取得了良好的教学效果,提高了学生适应地方食品快检职业岗位的能力。     

毕业后的一年之痒

去年的这个时候，青岛各高校的应届毕业生刚刚离校，对他们来说，离情别绪并没有得到好好演绎的机会，因为非典的缘故，几所高校的那个夏天实行了时间长短不一的“封校”，尽管到了最后已经宣告无事，但每年例行的离别大戏到了他们这一届都多少遭到了精简处理而且，03届本科生还是实行大学扩招后的第一批毕业生，他们同年遭遇了供求关系操纵下的一次求职风波时间匆匆，很快就到了他们的毕业一周年纪念日这一年是段小小的历史，但因为是他们由稚嫩投向复杂的第一年，便有了不同寻常的意味，是个关口、站在这关口，很多人已开始犯形形色色的“痒痒症”．并在“解痒”的过程中长大站在这关口回望以及向前展望，这段小小的历史可能会深深地影响到此后长长的职业生涯甚至一生。     

选择一条充满危险的路

在非洲广阔的草原上生活着各种各样的的动物,角马是其中的一种。角马长得很像牛,生活在非洲的东部和南部,在非洲草原上角马的数量众多。雨季期间,雨水充足,草原上一片生机,广阔的非洲草原上到处都是角马。