“夺回失去的天堂”——新自由主义缘起考(续)

新自由主义喜欢把自己一套东西标榜为人类自然 的、正常的、“别无选择”的状况。事实恰好相反,新 自由主义之登上世界舞台和扮演主角,并不简单地是学 者鼓噪、媒体传扬的结果,而是一种非常明确的阶级 的、政治的甚至政府有组织行为的产物。它是垄断资产 阶级的选择和人为的制造物。这个阶级把巨大的荣誉给 予它．投入巨额资金扶植它。他们相信“思想总会结出     

新自由主义的帝国主义——新自由主义考之三

20世纪末以来,随着苏联解体和新自由主义风靡全球,“帝国主义”这一概念在主流媒体和研究著作中基本消失。主要是2001年“9!11”事件以后,以美国出兵侵略主权国家伊拉克为标志,出现“新帝国主义”的概念。但是最早是美国媒体,在热热闹闹地、煞有介事地进行着这样一种讨论:美国到底是“帝国”还是“帝国主义”呢?日本媒体有一项通过美国报道检索进行的调查,仅仅在2003年的两个月里,涉及到“美国和帝国”这个关键词的报道,就达三百多条。(《不想成为帝国的帝国》,日本《日本经济新闻》2003年2月18日)与此相关的另一个讨论题目是:美国是不是已…     

新自由主义的帝国主义(续)——新自由主义考之三

关于美国作为帝国主义的新的特点,特别是解体苏联以来的新的特点,人们仍然有不同的认识。这是值得讨论的、有趣的问题。比如2004年1月在印度举办的第四届世界社会论坛上,印度作家阿伦达蒂·罗伊发表演讲,就指出美国发动战争、操纵媒体、垄断资源、封锁经济、培植代理人,这种新帝国主义不过是“老帝国主义的改进版”。(阿伦达蒂·罗伊:《新帝国主义的主要特征》,世界社会论坛网2004年1月17日)比如著名埃及学者萨米尔·阿明,就在《每月评论》上提出多元帝国主义、集体帝国主义这样的概念,认为第二次世界大战以后,集体帝国主义取代了永久冲突的…     

国际垄断资本的绝对自由——新自由主义考之二

新自由主义是什么,如何为新自由主义定义,本身是一个存在争论的问题。可以列举总结为条文而且得到公认和经常被引用的,美国经济学家威廉姆森1999年在《拉美调整的成效》一书中概括的十条:(1)加强财政纪律;(2)重新确定政府的公共开支重点;(3)开展税制改革;(4)实施金融自由化;(5)统一汇率;(6)实现贸易自由化;(7)放松对外资的限制;(8)对国有企业实施私有化;(9)放松政府的管制;(10)保护私人财产权。仅就字面意义而言,这里有些表述语焉不详,可以作出完全不同的解释。问题在于实际上是什么意思和怎么做。比如(1)、(5),同那么多“放松”、“自由化…     

《新繁东湖缘起考》辨析

本文在钩稽文史资料的基础上,对张渝新先生《新繁东湖缘起考》一文中的说法进行辨析,指出新繁东湖当开凿于晚唐,民国《新繁县志》“东湖”条并非讹传误写。     

略论新自由主义的“权力”观

随着当代国际关系的发展,国际关系中的"权力"已经发生了很大的变化,权力的组成要素、使用手段及所实现的目标与传统的"权力"相比存在着很大的不同,使得当代国际关系中的"权力"形式更加多样、结构更加复杂、追求的目标更为广泛。新自由主义的"权力"观从三个方面反映了这些新的变化,即"权力"构成要素的无形化、"权力"手段的非军事化和"权力"目标的多样化。新自由主义认为,在当代国际关系中,"权力"的形态绝非是单一的,而是多维的;"权力"也绝非是一成不变的,而是随着国际关系的发展而变化的。     

新启蒙运动下的“新哲学”与自由主义

1936-1940年中国出现的新启蒙运动,被视为哲学上的一次大联合.这场运动的倡导者分属于马克思主义“新哲学”和自由主义两个不同的理论体系.二者对新启蒙运动性质的侧重点、核心概念、未来要建立的“新哲学”、哲学与人生及与社会等论题的理论取向明显歧异,但对这场运动的总体性质、基本内容及未来文化建构则达成一定共识.随着意识形态斗争的现实条件变化,二者的合作走向终结.可见即使是后人眼中完全对立的思想流派,实际上也曾有分有合,分合源于其思想学说有异有同,异同何者起主导作用,则取决于所处的现实条件.这对如何才能真正把握理论的发展趋向,并理解理论运用于实践所面临的复杂的事实层面问题,有启示意义.     

“落英”新考

“落英”词义之争是楚辞史上的一大公案,文章运用现代语言学的理论和清代乾嘉朴学的方法,比较和分析了各家之说,并以大量的文献材料为依据,证明“落”训“陨落”是正确的。在此基础上,提出新解:“落英”当作“欲落之英”解,是“欲落之英”的省文。     

“宫谱”新考

曲谱从宋代以来即可指乐谱,明清以来可兼指"格律谱"和"工尺谱";而"宫谱"在明末清初时多指"格律谱",不带工尺谱。康乾时期,在"格律谱"的基础上又加上了工尺谱,如《九宫大成》,成为"典型的"宫谱;从乾隆末年开始,宫谱已向工尺谱的意义转化,直到近代,宫谱始专指带工尺谱的曲谱。     

中国新自由主义与“新左派”的争论

本文围绕中国新自由主义与"新左派"的争论这一主题,从两大派别的基本状况、争论的基本状况、争论的现实价值以及争论的余波与震荡四方面对中国20世纪90年代中国思想界这一冲突进行了介绍和分析,希望能勾勒出它的大体轮廓,为大家进一步的研究提供一个思想平台。     

“王若曰”新考

“王若曰”是先秦典籍和金文材料中比较常见的词语。对该词语的释义,目前仍未取得一致意见。通过对金文、简牍和传世典籍中的相关资料进行考察和梳理,可知“王若曰”不是王一般的谈话,而主要是指王命,语感在强调其庄严性。此外,学者以往举出的殷墟甲骨文中“王若曰”的例证并不可靠,从现有材料来看,“王若曰”可能是周人的说法。     

“左徒”新考

“左徒”之职之名义职掌者 ,旧说均不成立。文章结合出土文献资料 ,通过详实的考证后得出结论 :楚之左徒与征尹是一种官职的两种不同的称谓 ,相当于中原地区的“行人”一职 ,是负责外交事务的官员。文章还对左徒之职应有的素质进行了探讨     

“经济基础”新考

经济基础是马克思、恩格斯提出,并确立其内涵的。重温马、恩对这一范畴的论述,对于准确把握它的涵义,从而正确认识社会主义初级阶段的经济基础是颇有益处的。我国理论界的传统观点,把经济基础定义为“同生产力的一定发展阶段相适应的占统治地位的生产关系各方面的总和”。并且把马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中的一段话“……这些生产关系的总和构成社会的经济结构……”作为理论依据。本文想指出,这种传统观点只承袭了马克思关于经济基础的中期理论。为了说明这一点,我们有全面考察马克思和恩格斯关于经济基础论述的必要。     

“文献”新考

文献组为一词,最早出自孔子之口。《论语·八佾篇》载孔子语: 夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。何晏《集解》引郑玄语谓:“献,犹贤也。我不以礼成之者,以此二国之君文章、贤才不足故也。”邢昺《疏》略引其说,无甚发明。朱熹作《集注》,亦袭此成说,语气更为肯定:“文,典籍也。献,贤也。言二代之礼,我能言之,而二国不足取以为证,以其文献不足故也。文献若足,则我能取之,以证君言矣。”宋末元初的史家马端临,不仅取朱氏之说,且以“文献”二字直名其“典章经制”之著作为《文献通考》。其《自序》云: 凡叙事,则本之经史而参之以历代会要,以及百家传记之书,信     

国际垄断资本的绝对自由(续)——新自由主义考之二

然而20世纪由“十月革命”开创的社会主义革命和后来发生的民族解放运动,造成一种新的历史状况。在社会主义国家,剥夺资产阶级和消灭剥削制度,使工人阶级和全体人民成为生产资料的主人,奠定着一种新的政治上层建筑的经济基础。在取得国家主权、民族独立的第三世界国家,也程度不同地通过剥夺帝国主义的控制权、没收帝国主义财产,逐步实行国有化。这就是国际垄断资产阶级推行新自由主义,对世界工人阶级、被压迫人民、被压迫民族进行大规模阶级的、民族的复仇行动的背景。“夺回失去的天堂”,就是夺回此前被人民剥夺的国内外资产阶级的权利和财…     

《决定》是清扫新自由主义的强大武器——评新自由主义者的“三根稻草”

树欲静而风不止。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)本来是全面深化改革的重要部署,是统一思想的重要文件。然而,新自由主义的鼓吹者却趁机散布一些杂音,他们欢呼雀跃,鼓吹《决定》是依据他们的意图进行改革的,什么"十年的争论"有了总结,好像是他们的胜利。实际上,完全是掩耳盗铃,他们的手法是以断章取义偷梁换柱,用新自由主义篡改《决定》的精神,主要抓了三根救命"稻草"。实际上,恰恰相反,《决定》正好是清扫新自由主义的强大武器。     

“东坡赤壁”新考

资产阶级野心家、阴谋家林彪,在其效法孔老二搞“克己复礼”,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义的阴谋活动中,特别器重宋代尊儒反法的政治投机商苏轼,一再从苏轼的文章中寻章摘句,写成条幅挂在卧室里,作为他进行反革命阴谋活动的座右铭。 苏轼曾经在湖北黄州度过三年多的谪居生活。黄州的“东坡苏壁”就是为他树碑立传的,是苏轼和其后历代反动派尊儒反法、反革命的历史见证。当前,对“东坡赤壁”进行一番认真的考察,揭露苏轼和历代反动派利用“东坡赤壁”尊儒反法、反革命的行径,对于普及、深入、持久地批林批孔,肃清孔孟之道和林彪反革命修正主义路线的流毒,具有现实的意义。     

“重庆”得名新考

“重庆”之名,由南宋光宗于1189年升潜藩之地恭州为府时所取。但关于取名原义,自来有二说,一日“二庆之间”,但考之史籍,“二庆”得名比重庆更晚;一日“双重喜庆”,但史书记载＂-3时并无“双喜”。因此都与历史记载不合。而光宗受禅登基,其心理压抑,偏好“重”字。考“重庆”一名,出典于《诗经》郑玄笺,其含义与光宗个人及历史背景相合,故为取义之本。     

感恩“失去”

曾听一位智者讲过一则寓言故事:很久以前,上帝看大海太冷清,决定造些鱼来增添大海的活力。为了解决平衡和海水压力等问题,他在每条鱼的身体里都安了一个膘。但是,调皮的鲨鱼一下子游走不知去向了,上帝有些惋惜:让可怜的家伙自生自灭吧!若干年后,上帝想查看鱼苗的生存状况,便召集所有的鱼类前来。上帝问:“你们谁是当初的鲨鱼?”这时,一条大鱼游了过     

“新古典自由主义”思潮与美国的金融危机

目前,美国正在经历一场百年一遏的金融危机。对于这场危机,大部分学者认为主要是美国金融监管制度的缺失造成的。但是,笔者认为,这场危机与西方“新古典自由主义”思潮有着密切的联系,是美国政府自上世纪80年代以来极端奉行“新古典自由主义”经济政策带来的必然恶果。