辩证唯物主义世界观的光辉体现——重读《论共产党员的修养》

刘少奇同志的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)一书,以马克思列宁主义的基本原则为指导,科学地总结了我党在革命斗争中进行锻炼和修养的经验,从理论上回答了怎样才能做一个合格的共产党员的问题。这部著作不仅对我党的思想建设和组织建设起了重大的作用,而且给马克思列宁主义的理论宝库增添了新的内容。林彪、“四人帮”出于篡党夺权的反革命需要,对这部重要著作进行了疯狂的围剿和恶毒的攻击,不仅给它诬加上“背叛无产阶级专政”等政治罪名,而且把它诬蔑为“宣扬反动的唯心主义哲学”、要共产党员离开伟大革命实践的“唯心主义修养经”。这就不仅使《论修养》一书长期遭到禁锢,而且造成了极大的思想混乱。     

对《论共产党员的修养》一处修改的商榷

在《论共产党员的修养》中，刘少奇引用了列宁的论述，用删节号代替了舍有“无产阶级专政”字样的话，编者在收入《刘少奇文选》时，又将原话恢复。这种做法是很不妥当的，是对作者的不尊重。刘少奇对引文的删节处理决不是“偶然的疏忽”，而是深思熟虑的结果。他一贯反对照抄照搬的教务主义，“无产阶级专政”的说法不符合中国的国情，而且修养问题也不是无产阶级专政所能解决的。     

一个反革命暴力论的黑标本——批张春桥《论专政》中的一段黑话

“四人帮”的狗头军师张春桥,为了篡党夺权,建立帮天下,用资产阶级专政代替无产阶级专政,进而在中国复辟资本主义,编造了很多反动谬论。鼓吹对革命人民实行反革命暴力,就是他这套黑理论的一个核心内容。他炮制的所谓《论对资产阶级的全面专政》(以下简称“论专政”),就是一篇充满着向无产阶级发动全面夺权叫嚣,鼓吹反革命暴力论的黑文,是“四人帮”射向无产阶级专政的一支毒箭。声称“对资产阶级的全面专政”,却     

是批判资产阶级法权还是要全面篡党夺权——评张春桥《论对资产阶级的全面专政》

歪曲和篡改马克思主义,为篡党夺权制造反革命舆论,是“四人帮”文章的一个基本特征。张春桥的《论对资产阶级的全面专政》(以下简称《论专政》)要算是一个代表作。这篇文章肆意歪曲毛主席关于理论问题的重要指示,全面篡改毛主席关于无产阶级专政下继续革命的学说,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。本文仅就     

理论联系实际与共产党员的修养——重读《论共产党员的修养》

理论与实践的统一,这是马克思主义的一个最基本的原则,也是共产党员修养的理论依据和根本方法。刘少奇同志的《论共产党员的修养》,正是根据理论与实践相结合的原则,在我党历史上,第一次系统地、深刻地论述了共产党员的修养问题,不仅对加强我们党的思想建设作出了卓越的贡献,而且丰富了马列主义、毛泽东思想建党学说的理论宝库。然而,文化大革命期间,林彪、“四人帮”一伙出于篡党夺权的需要,给《论修养》罗织种种罪     

名曰论“社会基础”意在篡党夺权——驳《论林彪反党集团的社会基础》

一九七五年春,伟大领袖和导师毛主席发表了关于理论问题的重要指示,为我们反修防修提供了强大的思想武器。正当全国人民热烈学习这一光辉指示、深入开展反修防修斗争的时候,“四人帮”一伙怕得要死,恨得要命,千方百计进行干扰和破坏。反动文痞姚文元的《论林彪反党集团的社会基础》一文,就是他们干扰和破坏无产阶级专政理论学习运动的第一支毒箭。姚文元的反党文章,以论“社会基础”为名,歪曲和篡改毛主席关于理论问题的指示,妄图蛊惑人心,制造混乱,转移革命斗争的大方向;以反对“经验主义”为幌子,把罪恶的矛头对着伟大领袖毛主席、敬爱的周总理和毛主席亲自选定的接班人华主席,妄图打倒一大批富有革命实践经验的党政军领导干部,以实现他们篡党夺权的狼子野心。这就是姚文元反党文章的要害。     

马克思主义中国化视域下《论共产党员的修养》对儒家义利观的吸收借鉴

马克思主义中国化是坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，要求运用马克思主义的立场、观点、方法，研究和解决中国革命、建设、改革中的实际问题。“第二个结合”是当代中国马克思主义理论的重大创新，彰显了中国共产党的历史自信和文化自信。《论共产党员的修养》是马克思主义与中华优秀传统文化相结合的产物。作为马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的经典案例，《论共产党员的修养》通过对古代儒家义利观的吸收借鉴，从“原则”“标准”“党员个人利益”等方面，论述了正确处理党员个人利益与党的利益、人民利益之间的关系，极大提升了共产党员修养理论的透彻性与说服力。《论共产党员的修养》充分展现了中国共产党坚持把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的优良传统。     

毛泽东在“多事之秋”的沉着应对与 理论思考——纪念“一论”“再论”发表六十周年

毛泽东认为1956年是个“多事之秋”,赫鲁晓夫在苏共二十大上所作的《关于个人崇拜及其后果》的“秘密报告”导致国际共产主义运动发生了巨大动荡。为了应对这一严峻挑战,他主导《人民日报》发表了《关于无产阶级专政的历史经验》和《再论无产阶级专政的历史经验》两篇重要社论,表达了中共对待个人崇拜的正确态度,深化了对科学社会主义规律的认识,至今仍然闪烁着真理的光辉。     

坚持无产阶级革命 加强无产阶级专政——学习《哥达纲领批判》的一点体会

伟大导师马克思在《哥达纲领批判》这篇光辉著作里,深刻地揭露和批判“哥达纲领”背叛无产阶级革命和无产阶级专政学说的反动实质,为我们同机会主义斗争树立了光辉的典范。在批林批孔运动中,认真学习这篇光辉著作,对我们从理论上认清林彪效法孔老二“克已复札”的反动实质,坚持无产阶级革命和无产阶级专政,有着非常重要的现实意义。     

难得的反面教材——评两本《社会主义政治经济学》

原上海市委写作组编写的《社会主义政治经济学》,是一本系统贩卖“四人邦”的反动理论观点,宣扬所谓“张春桥思想”,全面篡改马克思主义政治经济学和毛主席关于无产阶级专政下继续革命的伟大理论,为“四人邦”篡党夺权制造反革命與论的反革命邦政治经济学。这本政治经济学是在张春桥、姚文元及其在上海的余党直接策划和控制下炮制出来的。此外,南开大学经济系编写的《政治经济学》(社会主义部分),也是一本追随     

对无产阶级专政定义译文的质疑

斯大林在《论列宁主义基础》一书中,阐述无产阶级专政的性质时,曾经对无产阶级专政下了这样一个定义:原译文:“无产阶级专政是以对资产阶级使用暴力为凭借的革命政权。”我认为,这个译文值得商榷。按照这个译文,不管资产阶级反抗与否,也不管什么时间、地点和条件,无产阶级专政就是对资产阶级使用暴力的政权。仔细推敲,这个译文不能成立,也不符合经典作家的原意。第一,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级     

加强无产阶级专政 发展社会主义经济——学习《论十大关系》的一点体会

伟大领袖和导师毛主席《论十大关系》这篇光辉文献,以苏联为鉴戒,对我国社会主义革命和社会主义建设的基本问题作了深刻的全面的论述,为我们坚持无产阶级专政下的继续革命,大力发展社会主义经济,巩固无产阶级专政指明了方向.认真学习这篇光辉著作,对我们深刻理解无产阶级专政的历史任务,批判“四人帮”阉割、歪曲无产阶级专政理论,破坏革命和生产的罪行,调动一切积极因素,多快好省地建设社会主义,具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

理论问题不能含糊不清——学习《哥达纲领批判》的一点体会

恩格斯在一八九一年五月致舆古斯特·倍倍尔的信中,对法国社会民主党的领导人李卜克内西为什么接受甚至参与炮制背叛无产阶级专政理论的“哥达纲领”的原因作了深刻分析。指出“他在理论问题上从来是含糊不清的”,强调要搞清楚无产阶级专政的理论问题。毛主席最近也指示我们:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。”认真学习马克思、恩格斯对拉萨尔机会主义的批判,以及对李     

重视反对投降派的斗争——学习毛主席关于评论《水浒》指示的体会

在深入学习无产阶级专政理论的同时,反复领会毛主席最近关于评论《水浒》的重要指示,联系现实的阶级斗争和路线斗争,我们对于反对投降派这个问题,体会尤为深切。毛主席说:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。”毛主席一针见血地指出了《水浒》的要害,这就是宣扬投降主义、反对农民革命,歌颂投降派、反对革命派。《水浒》中的晁盖是梁山起义军的奠基人,是个革命派;宋江则     

张载的“大心无我”“穷理尽性”的心性功夫论析解1

功夫论是张载哲学体系的重要组成部分,是张载心性理论在个人修养、实践层面的落实和体现。张载的心性工夫论是把孟子的“尽心知性知天”与《中庸》的“至诚”“、尽性”和《易传》的“穷神知化”、“穷理尽性以至于命”的整合和提升,提出了“大其心”的直觉体认方法。张载的功夫论表现为一个“成性”的修养过程,最终实现“至于命”的最高境界。     

开展对《水滸》的評論

遵照伟人领袖毛主席的指示,本报和其他报刊开始了對《水滸》的評论和討论。这是我国政治思想战线上的又一次重大斗争,是贯彻执行毛主席关于学习理论、反修防修重要指示的组成部分,它将有力地促进无产阶级专政理论学习的深入。希望广大工农兵理论骨干、专业理论工作者、广大干部和群众,积极参加这个讨论。毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。     

《马克思恩格斯列宁论无产阶级专政》提要和注释

一、必须对资产阶级实行全面专政《马克思恩格斯列宁论无产阶级专政》语录第一条至第十一条,主要论述马克思主义国家学说的实质和无产阶级专政的必然性、必要性。其中,前五条主要论述马、恩关于无产阶级专政的基本原理,说明了无产阶级专政的历史必然性和历史使命。六至十一条是列宁讲的,列宁在马、恩论述的基础上,总结了十月革命胜沐吐后无产阶级专政的实践经验,进一步指明了对资产阶级实行全面专政的必要性,丰富和发展了马克思关于无产阶级专政的理论。     

坚持党的利益高于一切的原则 重新学习《论共产党员的修养》的一点体会

党内最大的冤案——刘少奇同志冤案彻底平反了。少奇同志著的《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)也获得了解放。少奇同志在党的建设的理论和实践方面所作的卓越贡献是党内外、国内外公认的。而他所著的《论修养》,不仅在过去曾哺育了一代中国共产党人的成长;在今后的四化建设中,也将是我们加强党的建设的宝贵文献。经历了十年“史     

无产阶级专政理论的生动教材——学习革命样板戏札记

伟大导师列宁在《论无产阶级文化》中明确地指出:“苏维埃工农共和国的整个教育事业,无论一般的政治教育或专门的艺术教育,都必须贯彻无产阶级阶级斗争的精神,为顺利实现无产阶级专政的目的,即为推翻资产阶级,消灭阶级,消灭一切人剥削人的现象而斗争的精神。”革命样板戏以这一马克思主义的文艺思想为指针,以鲜明生动的艺术形象,深刻地体现了无产阶级专政的理论。不仅是《海港》、《龙江颂》这两个直接反映社会主义阶段三大革命斗争的戏,具有极强的现实意义,而且,象《杜鹃山》、     

关于无产阶级专政问题的历史考察——“全面专政论”再批判

一个尖锐的问题摆在理论工作者的面前:林彪、“四人帮”的“全面专政论”,为什么在很长一段时间内得以恣意泛滥?重要原因之一,是长期以来在理论和宣传上,没有注意到完整地、准确地理解和掌握无产阶级专政的基本概念。必须指出,由于“全面专政论”是以“马克思主义国家学说的新发展”的面目出现的,因而很有必要首先就无产阶级专政的确切含义作简要的历史考察。列宁说过:“马克思主义的全部精神,它的整个体系,要求人们对每一个原理(α)只是历史地,(β)只是同其他原理联系起来,(γ)只是同具体的历史经验联系起来加以考察。”(《列宁全集》第35卷,第238页)这是我们搞清楚无产阶级专政问题的指导原则。