论墨学在近代的复兴及其在辛亥革命时期的历史作用

墨家学说沉寂了近两千年，而在近代初期却“复兴”了。这种复兴只是在那个革命与救亡时代的召唤下，需要它的人们重新在儒学之外拾起墨家学说中的革命的、激进的某些理论及其科学知识，以及墨家优秀道德规范及其人生价值观     

先秦墨家法律学说述评 ——墨家对儒家礼治学说的反动及其解析

对先秦墨家学说及其与儒家礼治学说的学术关系进行了重新的审视和系统解析,认为墨家学说在一定程度上只是儒家礼治学说的畸形变种,是对儒家礼治学说的一种理论反动,其学术进步性并没有现代某些学者所认定的那么夸张。     

侠客的风范——历史上真实的《墨攻》

墨家产生于战国时期，以墨翟为创始人和代表。以功利主义为核心的墨家文化，虽是儒家的反对派，但在先秦影响很大，曾与儒家一起并称为“显学”，在中国文化史上起到极为重要的作用，只是在汉唐以后，由于种种原因，逐渐消亡了。墨家是中国最早的“侠客”。     

孩子，你还好吗

在我的教育之路上，有一个孩子的眼睛像是一面镜子，提醒着我要把更多的善意传递给更多的孩子——他们每一个人都是天使，只是，我们的爱有时实在无力除去蒙蔽他们的阴暗，只能在心酸里守望，在悲楚中坚持。     

后期墨家逻辑思想大发展原因初探

学术界对后期墨家逻辑思想的研究可以说已经十分深入和广泛,但研究者往往关注于其内容方面的光彩,却忽视了为什么后期墨家会将学术的主要兴趣转移到这一方面,或者只是零星的探讨其转向的原因而未全面地总结墨家学术趋向转变的成因。笔者借鉴前辈们研究墨家的成果,试图从墨家学派内部的变化及外部环境的影响两方面探求其成因。     

为天使缝缝翅膀

＂其实每个孩子都是掉在地上的天使,他们来到地上,那是因为他们的翅膀断了。在他还没有忘记天空的时候,他一直都想要寻找到为他缝补翅膀的人。这就需要在成人的世界里,没有再嘲笑孩子的青涩、唐突、莽撞,我们更应该包容他们，爱他们，鼓励他们缝起翅膀，重新记起天空。”——题记     

《艳阳天》：权力斗争的日常传奇

《艳阳天》所表现的主要矛盾冲突并非“阶级斗争”，而是萧长春、马之悦之间的权力斗争、品格意志之争。所谓“阶级斗争”其实只是萧马权力之争的附属物，政治风云的变幻只是他们斗争的背景，“阶级斗争”只是刷在作品表层的一层油漆。作品中“反面人物”马之悦的形象有血有肉，真实可信，性格比较鲜明独特。该书对正直人格的歌颂、对坚强意志的赞美、对进取精神的肯定，今天仍具正面意义。     

双翼天使 飞得更远 上海天迈科技有限公司

比尔·盖茨和史蒂夫·鲍尔默相识于大学校园,尽管两人个性不同,但相同的兴趣使他们走到了一起。有人说盖茨只是单翼天使,当他和鲍尔默相拥在一起时,微软才真正开始翱翔……本文的两住主人公——吴亮、胡健也是同学,他们同是科学技术职业学院计算机专业的毕业生,两人2004年从学校毕业后,携手走上了创业之路,成为双翼天使。     

儒墨交互主体思想辨析

儒家和墨家是先秦的两个主要哲学流派,在对人文和社会的探索中他们各自提出了富有交互主体性质的仁学和兼爱学说。他们均认为人与人的关系的基本特征是交互主体性,提出应以爱来处理人与人的关系。但是在对爱的理解上,儒家提倡爱有差等、爱有亲疏,而墨家提出爱的广泛性和对等性;在对交互主体性关系基础的理解上,儒家诉诸于人的本性,而墨家则将交互主体性关系落实到利益的层面。儒墨两家的交互主体思想从不同的角度展现中国传统的人本主义精神,是值得我们批判继承的宝贵财富     

写实的菁华——巴比松画派

相对于浪漫主义和新古典主义来说，写实主义所追求的是对客观现实的真实描绘，即左拉所说的那种“科学真理的精确性”。据说库尔贝曾拒绝画天使，原因是“从没有见过天使”。写实主义画家不但把一切神话、宗教和寓言排除在题材的范围之外，而且，即使是历史题材也坚决加以回避。他们仅仅对平凡的现实生活和朴素的自然景物感兴趣，认为越是平凡的事物越能为多数人理解和欣赏。     

说话

天使投资估值就是拍脑袋 ——周鸿韩最近在谈到如何挑选投资项目时说．对于天使投资项目的估值，其实这里面没有秘密．没有什么估值方法，都是拍脑袋，找心理平衡点。     

《坐忘铭》中的健康法宝

和她分手,是因为他觉得对于年轻的他们,爱情太静了。这寂静来自她。并非她不爱说话,寂静与此无关,只是她给他的爱情感觉。而这种感觉,大多是来自电话。     

墨家“侔”的语义学思想探析

“侔”是中国古代墨家在论辩过程中总结出来的一种论说方式，含有丰富的语义学思想。从墨家对“侔”的定义(“是而然”)可以看出其对语言意义的阐述。由于自然语言是意义丰富的语言，墨家又从“是而不然”、“不是而然“、“一周而一不周”、“一是而一非”等多种角度研究“辞”与“辞”的语义关系。“侔”的语义学思想产生与中国古代汉语的特征有密切关系．古汉语重语义轻形式的特征使墨家在研究“侔”时不得不把精力放在语言意义的分析上．     

天使怎么会懂海豚的痛

天使总是坐在屋顶上,吹着美丽忧伤的号角,当我们被吸引住,接下来往往就是浪漫的邂逅。可是拥有天使的爱情,那只是梦里的情事,或许最浪漫的事只是能够紧紧的和天使相拥。     

先秦墨家的义利观

为了研究先秦墨家学派的义利观念,采用诠释学方法,从前后期墨家义与利意义的生成着眼,比较前后期墨家义利观念的阐释方式,考察先秦墨家学派义利观的发展.前期墨家重在"义"的"量的扩张",后期墨家"通约"了前期墨家义利思想,注重探究义与利在心理层面的内容.     

爱是巧克力

没有爱,一栋屋子只是空房屋而已。爱会贯穿整个屋子,撒下特别的天使尘。然后,将屋子转换成特殊的家,里面住着特殊的人——你的家人。     

《墨子》巧用《诗》《书》立新说——兼论儒墨“禅让说”的不同

儒墨两家都言必称《诗》《书》,但《诗》《书》在墨家更多是可以证成自家学说的历史、故事,墨家在援引的同时有意进行改编、拼接。墨家尧舜禅让的故事就是对《尧典》的改编。儒墨两家都讲禅让,儒家侧重于"死而禅",而墨家强调"生而让"。顾颉刚对儒家"唐虞禅"叙述的质疑,是因为不明儒墨两家禅让故事的区别,其认为《尧典》是墨家禅让说影响下的产物,也是本末倒置。     

“阳光天使”参与救助“阳光边缘”人群

有这样一群人，他们收入不高，但超过了最低生活保障线，无法享受医疗、廉租房等一系列国家帮困政策。为了帮助这群帮困政策无法覆盖的困难人群，浙江省衢州市一些民间人士发起成立了“阳光天使之家”——     

墨家伦理思想及其当代启示

墨家伦理思想是墨学的重要组成部分，墨家伦理以“兼爱”为原则，阐发“贵义”、“尚利”的义利统一的功利主义价值观，遵循“合其志功而观”的道德评价原则，使其成为中国古代伦理学园一朵奇葩。墨家伦理思想以其自身合理的思想内涵与时代需要相耦舍，为当代中国弘扬伟大民族精神，加强公民道德建设，以及践行代表最广大人民根本利益的要求提供了可资借鉴的丰富理论资源。     

全球经济二次探底已拉开序幕

受到美债评级下调和欧债危机蔓延，国际市场剧烈动荡。对待这场危机，很多人又犯了2008年的盲目乐观的错误，认为这场风暴不会演变成危机。我们知道，他们所谓不会发生危机，只是在玩概念，事实上，危机已经爆发。这次债务危机并非是一日之功，