马克思主义的唯物史观对人的发展的深切关注

人的解放与发展理论,是马克思主义理论的最高视角。马克思在唯物史观的指导下,从人的社会关系出发,以人的劳动实践为基础,以辩证否定的分析方法为指导,提出了人的发展学说。人类社会走过或正在走的人的发展的历史轨迹,为马克思主义关于人的全面发展的价值理想的实现提供了历史根据。马克思指出,通过社会革命和社会改造实现共产主义,只有到了共产主义社会,人才从各种奴役下解放出来,社会进步与发展的目标才在最终的意义上得到了实现。     

试论市场经济与人的发展

人的发展作为社会全面发展的根本目标总是通过一定的生产形式来实现的。相对于自然经济,市场经济摆脱了人对人的依赖,继而转为人对物的依赖,在促进人的独立性、社会化、自由个性以及个人能力发展的同时,却忽视了人的道德、精神、社会等方面的需求,出现了“见物不见人”的异化现象。如何发挥积极因素,克服消极因素以实现市场经济与人的协调发展仍是有待进一步研究的重大课题。     

社会主义市场经济对人的全面发展也有两面性

市场经济对人的全面发展既有积极的推动作用,又有负面的影响,社会主义市场经济不能最终地实现人的全面发展,它只是在不断地超越自身中为实现人的全面发展开辟道路.因而,人们只能而且应当充分发挥社会主义市场经济在推动人的全面发展上的积极作用,并自觉地防止和减少其负面影响,从而为实现人的全面发展不断创造新的条件.     

社会主义市场经济与人的全面发展

社会主义市场经济条件下,与人类社会经济形态相对应的人的发展有三个阶段,接着从当前社会主义市场经济的特殊性和一般性出发,分析了其对人的发展的积极和消极作用,并阐述了在社会主义市场经济条件下如何实现人的更全面更自由的发展.     

论效率和公平的人学意蕴

效率与公平是辩证统一的。效率问题的提出是对人的发展的全新审视,从类的角度来评价人的发展;而公平就是人的全面发展程度在社会生活中的体现。因此在社会主义市场经济条件下,就是必须坚持效率优先、兼顾公平,实现人的全面发展。这是社会主义的本质要求所在。     

略论市场经济下人的全面发展

人的全面发展是社会主义的本质要求。人的全面发展要以经济发展作为基础 ,但只有在社会主义社会 ,人的全面发展和经济发展之间的矛盾才有可能被克服。社会主义市场经济是实现经济和人共同发展的基本途径 ,“五个统筹”是当前完善市场经济体制 ,促进人的全面发展的新要求。     

促进和实现人的全面发展(笔谈)

促进和实现人的全面发展 ,是一个重大的理论问题 ,也是一个迫切的现实课题。马克思主义关于人的全面发展学说的精髓 ,在于提出了实现人的全面发展的现实途径。江泽民在“七一”讲话中指出 ,促进和实现人的全面发展 ,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ;建设有中国特色的社会主义 ,就是在发展社会主义社会物质文明和精神文明的基础上 ,不断推进人的全面发展。在科技高度发展的今天 ,人类社会发展中所面临的诸多全球性问题与生存困境 ,在很大程度上是近代以来人自身片面发展的缩影和集中表现 ;社会的片面或畸形发展已经并仍在加剧着人的片面与畸形发展。因此 ,揭示人的全面发展的理论蕴涵 ,探求促进实现人的全面发展的现实途径 ,既具有理论价值 ,更具有强烈的现实针对性和重要实践意义。本刊约请北京的五位哲学博士 ,对这一问题进行讨论 ,以期促进对该问题的研究     

马克思“人的本质”观视阈下发展文化创意产业的现实意义

在知识经济时代,经济、科技、文化三者的融合成为一种潮流,一种推崇创新,强调文化因素和创造力对经济和社会发展起核心作用的理念、思潮和实践逐渐发展起来,形成了文化创意产业篷勃发展之势.人的自由全面发展不但是社会发展的条件,更是社会发展的目的.人的自由全面发展的过程实质就是人的本质力量不断得到确证、实现和发展的过程.发展文化创意产业有利于人自由而全面的发展.     

市场经济条件下如何实现人的全面发展

市场经济条件下人的全面发展是一个社会的、历史的、实践的,逐步提高永无止境的历史过程。人的全面发展是中国特色社会主义市场经济的本质要求;市场经济的趋利性对人的全面发展的具有负面影响;完善社会主义市场经济体制与促进人的全面发展是有机统一的。必须坚持以科学发展观为指导,努力实现社会主义市场经济条件下人的全面发展,把马克思主义创始人提出的“人的全面发展”的伟大理想变为现实。     

把发展社会生产力同实现人的全面发展结合起来——中国经济体制改革的成功经验

经过三十年的经济体制改革,我国成功实现了计划经济体制向社会主义市场经济体制的转变。经济体制改革成就的取得,很重要的因素之一就是把发展社会生产力同实现人的全面发展结合起来。大力发展社会生产力,为实现人的全面发展奠定物质基础、推动人的全面发展,为发展社会生产力提供动力之源、坚持以人为本的科学发展观是把发展社会生产力同实现人的全面发展结合起来的现实途径。     

论江泽民人的全面发展思想

江泽民同志继承马克思主义人的全面发展思想 ,在继承的基础上创新 ,在创新的基础上发展 ,表现了马克思主义与时俱进的理论品质和科学态度。人的全面发展是共产主义社会理想目标 ,同时也是建设社会主义新社会的本质要求。它与社会生产力、经济文化的发展目标一致 ,互为前提和基础 ,是社会主义新型文明的必由之路。提高全民族的思想道德素质和科学文化素质是人的全面发展的首要任务 ;实现人们思想和精神生活的全面发展 ,不断满足人们的物质精神文化生活的需要是党始终代表中国最广大人民根本利益的归宿     

知识经济时代组织中人的发展及价值体现

信息化、全球化是知识经济时代的主要特征,它影响到人类社会的每一个领域,也影响着人们生活的方方面面。笔者从知识经济时代的特征及其对组织环境的影响这个角度出发,探讨了知识经济时代组织中人的发展及其价值,它主要体现为:工作的认可;能力的体现;晋升的机会;事业的成就。     

试论邓小平理论与人的全面发展

人的全面发展是一个社会、历史范畴的问题 ,因认识上的现实局限性 ,造成了对人的全面发展理解的非现实性。邓小平理论体现的主体能动性为正确理解人的全面发展提供了现实基础。主体能动性与人的全面发展在逻辑上有着极大的吻合性 ,二者统一在社会生产力发展这一基点上。     

论邓小平理论的核心

邓小平理论内涵丰富,意义深邃,其基本要旨就是社会主义社会全面发展论.经济的高速发展是全面发展的先决条件.为此,邓小平提出了改革开放的战略决策和建立市场经济体制的构架性思路.然而,社会主义社会全面发展论与资本主义的单向度畸形发展有着天壤之别.邓小平强调,绝不能以精神的贫脊换取物质的丰裕,经济社会必须协调进步和可持续发展.总之,任何对邓小平理论的片面性解读,都会有损于他的全貌,与他的思想精髓格格不入.     

人的全面发展学说对高等教育目标的指导作用

文章以江泽民同志的十六大报告和“七一”讲话为指针,运用马克思主义人的全面发展理论,探讨了人的全面发展与高等教育之间的互动关系,提出高等教育目标应该从“工具型”的教育中解放出来,从“社会本位”中解放出来,努力寻求“社会本位”与“个人本位”的和谐发展。     

政治文明与人的全面发展

人的全面发展是一个动态的过程,物质文明与精神文明是以其为基础。社会主义社会为满足人的全面发展的需要提供了这样的一种社会制度,各种改革创造出更有利于人全面发展的条件。政治文明不仅是连接物质文明与精神文明的纽带和桥梁,更是两个文明的制度性保障,建设和完善政治文明是人的全面发展的客观要求。     

技术发展与人的本质表现样态之历史嬗变

技术发展既是人的本质的外化与展现,同时也内蕴着极为深刻的实践底蕴与人本诉求;在某种程度上,技术发展的过程事实上就是人的发展实现由“人的全面发展”到“人的可持续发展”再到“人的综合性发展”的过程;与此相适应,人的本质表现样态不断实现由“人的本质向个性的张扬与发展”到“人的本质向类的复归与发展”再到“人的个体本质与类本质的和谐化发展”的转变。     

试论党的基层组织建设与人的全面发展

“促进人的全面发展”是党的基层组织建设工作的内在要求 ,党的基层组织建设是推进“人的全面发展”的坚实基础 ,二者是互动的关系。在新形势下 ,党的基层组织建设要为“人的全面发展”开辟新途径。     

邓小平区域经济发展理论及其现实意义

邓小平区域经济发展理论是邓小平经济理论的重要内容 ,它在我国区域经济由均衡发展到梯度推进再到协调发展的艰难探索中形成 ,对我国区域经济发展过程中有条件地区先富起来 ,先富带动后富 ,最后达到协调发展和共同富裕的实践进行了科学概括和系统阐述。学习和研究邓小平区域经济发展理论对于正确认识地区经济发展差距 ,推动我国区域经济快速健康协调发展具有重大现实指导意义     

欠发达地区经济发展的资金供求矛盾分析与对策建议

地区之间经济发展不平衡严重影响了我国国民经济的发展,欠发达地区经济是我国经济的重要组成部分,发展欠发达地区经济是我国区域经济协调发展的要求,也是全面建设小康社会的必然选择。而资金供求矛盾问题仍是制约和影响欠发达地区经济发展的主要因素。通过分析欠发达地区经济发展的资金供给和需求现状,对资金供求矛盾问题提出了相应的对策建议。