论人本管理与物本管理的分野及融合

人本管理以满足人性诉求为重点,物本管理以满足物质诉求为重点.向内用力的中国文化孕育了人本管理思想,创造了社会稳定的奇迹;向外用力的西方文化孕育了物本管理思想,创造了经济发展的奇迹.马克思主义“社会人”假设需要人本管理去实现人类理想,西方经济学“经济人”假设需要物本管理去验证理论正确.人本管理有助于社会的和谐与稳定,物本管理有助于组织的竞争与发展,实现世界和谐、天下大同目标则需要人本管理与物本管理的完美结合.     

论马克思"人本"经济思想是劳动者为本思想

马克思政治经济学是以"人本"思想为基础,他认为,"人本"是以劳动者为本;劳动的意义在于它使人的本质得以显现和发展;人的全面发展首先是劳动者的全面发展,是劳动者创造了社会财富.资本主义制度的缺陷就在于它是"以物为本",这就注定了它的发展结果,必然是对物崇拜的灭亡,对人本的复兴.     

经济精神:一种理论、方法和工具

经济精神是人类在自然界中求生存、求发展的必然产物,它是经济活动的应有之义.作为一种理论,其意义在于任何经济活动、经济制度都需要自身气质上的必要的认同;作为一种方法,它实现了经济活动从物本经济向人本经济方法论研究的转变;作为一种工具,对于我国当下的经济制度转型所面临的诸多问题,提供了有效的经济认识和分析工具.     

管理哲学的人本回归

管理理论的发展沿革中始终存在着物本、人本之争,二者之间的关系是一个根本性的哲学问题,由此产生了两种不同的管理价值观和管理路线。管理视野下的人本,强调的是人的知识与能力在管理中的核心地位。管理以人为本体现了人的本质力量与价值,是对人的本质力量的确认。因此,人本管理是人类自身发展、进步的标志,因为它提升了人类本质力量对象化对自然、社会和人类自身发展的影响程度,在确认人自身本质力量的同时提升了人的价值或意义。知识经济时代企业的管理方式将由以实物管理为核心的生产管理转变为以知识管理为核心的人本管理。人本管理理论与实践的出现回应了知识经济时代的要求。     

“以人为本”的价值新诠

"以人为本"在本质上是一个价值观的命题,它是时代灵魂和精髓在价值观上的集中反映。人之贵就在于他是创造价值的价值,因而是最大的价值和最高的价值。人的发展和物的发展之间存在着严重的悖反现象,为了促进物的发展和文明的进化,人自身为之付出了沉重的代价,甚至被贬低为非人,这在私有制社会表现为一种人与物、人与人之间的异化或物化。贯彻落实以人为本的价值观,关键是要正确认识人本之"人"、人本之"本"以及处理好"人本"和"物本"之间的关系,使文明的不断演化与人的全面发展得以协调共进。     

人本经济学:以人为本的政治经济学诠释

20世纪80年代,笔者率先在学术界提出人本经济学与物本经济学的划分,其实人本经济学就是以人为本的政治经济学诠释.政治经济学应当透视"以人为本"的深层内涵,研究人及其经济关系,社会主义经济学研究更应"以人为本".     

试析不同经济社会时代的人本管理形态演变

人始终是经济社会发展中最关键的要素。如何认识在不同经济社会时代的人本管理,一直是经济学、管理学研究中争论的问题。本文通过对农业社会、工业社会和知识经济社会三个不同经济时代人本管理形态的演变进行了比较,认为自有组织的人类活动出现以来一直存在着人本管理,只是具有不同的形态而已。随社会经济发展水平的提高,人本管理表现出不同的形态和实现方式,并且不断完善和成熟。     

人本法律观简论

本文考论了法律观的历史进程神本法律观——物本法律观——社本法律观——人本法律观,揭示了法律从发生、异化到回归的规律,在此基础上,阐释了人本法律观的科学涵义、立论依据和基本要求,论证了人是法律的本源、人是法律的依归、人是法律的主体、人的物质生活条件决定法律的内容、人的社会实践是检验法律良恶的标准等人本法律观思想。     

民主和科学的人本范式与中国的现代化

随着历史和科技的进步及人性系统的演进,经典的民主与科学的物本范式因曾造成严重的人类困境而陷入危机之中,并向新的人本范式转向,本文即以此重新审视我国的现代化.     

国民福祉的人本价值回归及其实现

幸福研究促进人本价值观和社会发展观再次走向统一,呼唤以物为本的财富观向以人为本的幸福观转变,推动国民福祉的人本价值回归,从而有助于解决区域发展失衡、收入分配失衡和贫富两极分化等社会现实问题。