“人的危机”的困境与超越

人类目前所面临的诸如生态危机、环境危机等实质上就是人的危机。反思人的危机的现象和根源 ,必须以人的存在价值和意义作为切入点。以人为本 ,促进人的全面发展 ,是社会主义本质的集中体现 ,是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。中国共产党坚持以人为本 ,是继承马克思主义人本思想的精髓 ,强调人的全面发展和在社会发展中的主体地位的科学发展观对人类走出目前所面临的各种危机具有积极的指导意义     

高校德育教育的人本价值

本文从人的社会性本质入手,剖析了德育教育对于维持人类生存与发展、追求人生幸福、实现人生价值和走向人性完善的价值意义,指出坚持以人为本、充分发挥德育教育的人本功能是提高高校德育教育针对性和实效性的根本方法。     

以人为本的世界历史意义

本文从人类思想和实践共同走向的新视角探讨了以人为本的世界历史意义,认为以人为本是全世界各民族共同的思想资源的结晶,是中国共产党基于马克思的实践人学思想,同时借鉴西方人本主义思潮的积极成果而对中国传统民本思想和党的为人民服务宗旨的整合和提升。以人为本体现了全人类共同的历史走向,是当今世界呼唤人类价值和良知,谋划人类未来发展的最强音。中国共产党站在时代的潮头,提出并坚持以人为本是对世界和人类发展的巨大贡献。     

社会发展的终极价值目标论

社会发展的终极性价值目标是对社会发展的理性把握和价值判断,表达了发展的最终目的、意义的最高价值理念.社会是由人组成的,社会发展的终极性目标必然蕴含着人的价值期待和价值理想.从幸福的角度来看,幸福是每个人向往的人生目的;幸福是人类社会追求的最终价值目标;幸福是国家和政府实现的最高价值目标.科学发展观坚持以人为本,正确处理了经济发展和人的幸福实现之间的关系,把实现人民幸福作为政府一切工作的出发点和归宿,真正做到"发展为了人民、发展成果由人民共享".     

论“以人为本”的科学依据

“以人为本”不仅是一个单纯的价值判断,而且也是一个深刻的事实判断。其科学的依据,主要体现在以下几点:坚持以人为本,体现了社会发展规律人本维度的客观要求;坚持以人为本,借鉴了世界现代化过程中的经验教训;坚持以人为本,丰富和发展了马克思主义社会发展理论的人本思想;坚持以人为本,概括和总结了中国特色社会主义实践经验和理论成果。     

科学发展观的价值目标:国民素质均衡发展

人类社会发展出现严重失衡,造成人与自然、人与社会的危机和人性的危机。中国共产党在总结本国发展实践,吸取人类社会发展经验教训的基础上,在建设中国特色社会主义中,提出坚持以人为本的科学发展观。科学发展观强调人的核心地位,以实现人的全面发展和国民素质均衡提高为最高价值目标,这对于国民素质均衡发展有着重要的战略意义。     

以人为本:一种经济学角度的分析

科学发展观强调以人为本.以人为本的涵义体现在:一方面把人作为经济、社会和文化发展的目的;另一方面把人的全面发展当成检验经济、社会和文化发展的尺度.坚持以人为本则是由于随着生产力发展到一定程度后人类又面临着生存危机使然.坚持以人为本需要调整经济增长的指标,缩小收入分配的差距和充分实现人们在政治、经济和社会各方面的民主权利.     

以人为本：道德教育实践改进重要突破口

马克思主义持有鲜明的“以人为本”的价值立场，同时，马克思主义认为，“以人为本”离不开社会条件的支持，即只有在社会之中个体才能获得发展。另一方面，道德实践从产生之时起便是在“以人为本”的价值立场下而被哲学家们关注和讨论的。这与马克思主义一以贯之的“以人为本”的价值主张是一致相通的。在道德实践领域，哲学家把对人的生命自由本性的肯定和对人的生命价值的彰显看作是人类给自己规定的道德规律所要遵循的基本原则。这体现出“以人为本”的理念对于道德实践的理论指导作用。对于以“道德实践”为对象的道德教育实践来看，遵循“以人为本”的理念自然也成为了道德教育实践所应坚持的价值主张，而且，从今天道德教育实践的实际来看，“以人为本”理念也必然会成为改进道德教育实践的一种行之有效的思想方法。     

马克思的人本思想与建设社会主义市场经济

马克思关于人的问题、人类的发展、人类的解放和自由的理论贯穿于他的人本思想当中,主张人应从现实的各种奴役、束缚和压迫中解放出来,实现人的自由而全面的发展。在建设社会主义市场经济的过程中,应以马克思的人本思想为指导,始终坚持解放和发展生产力,为建设以人为本的社会主义市场经济奠定坚实的物质基础;坚持以人为本,走可持续发展道路;坚持计划与市场相结合;统筹兼顾生产、分配、交换与消费四个要素;正确地处理效率与公平。     

以人为本:科学发展观的本质与核心

以人为本是科学发展观的本质和核心。坚持以人为本是马克思主义理论的本质要求,是实施可持续发展战略的必然要求,也是我国现实国情的必然选择。在实践中要坚持以人为本的科学发展观,以人民群众的根本利益为出发点和落脚点;要尊重人的价值与创造性、全面实施人才强国战略;关注社会贫困人口和弱势群体的利益;重视生态环境建设、实现可持续发展。     

论“以人为本”对传统人类中心主义的科学重构

人类中心主义是人类不可或缺的价值命题,然而传统的人类中心主义概念却存在着"人类"名不副实、"中心"词不达意以及"主义"自我否定等问题,因而并非一个严格的科学概念。"以人为本"理念,正是针对传统人类中心主义所存在的诸多问题,并对此进行科学重构:它将坚持生态正义作为实现"人的全面发展"这一终极价值目标的必要手段,超越了人类沙文主义;它将"人民"对发展成果的"共享"确立为实现人的全面发展的具体路径,扬弃了群体中心主义;它将促进人之全面发展的动力定位于"人民"的生态实践,摈弃了人类征服主义。     

对“人类中心主义”问题的再认识

人类要解决当代的全球性问题 ,走出人类困境 ,实现可持续发展 ,仍然离不开现代人类中心主义。可持续发展的核心问题是人的问题。要实现可持续发展 ,就必须坚持以人为本 ,以人为中心的原则 ,就必须大力培养和践行现代人类中心主义。     

建设和谐社会要确立“以人为本”作为基本价值的地位

"以人为本"首先作为施政理念引入当代中国.从价值观念的层次看,中国式的"以人为本"所表现的明显的执政者立场反映了中国民本主义思想传统的影响,与欧洲文艺复兴以来从根本上肯定人的价值,把人本身作为关注中心的人文主义有明显的差别.将"以人为本"作为和谐社会的价值基础,需要扬弃中国传统的民本主义,更需要吸收近代以来世界人文主义思想中的精华;使个人获得社会的、历史的地位,个人、个性对于人类发展的意义获得普遍的承认.将"以人为本"的基本价值贯穿于文化和制度之中,需要将尊重人落实到尊重个人,将尊重人落实到实现人的各项具体权利,同时要创造个人能够全面发展的环境和条件.这要求对社会组织和治理方式进行比较彻底的改造.     

科学发展观关于社会发展的价值目标论析

科学发展观关于社会发展的价值目标是以人为本,最终实现人的自由全面发展。这一思想是对资本主义“以物为本”的超越,是对马克思主义社会发展价值观的深化与发展是。实现以人为本的价值目标,要尊重人的主体地位,全面提高人的素质;以人民为发展的动力,坚持公平正义,实现社会各阶层利益和谐;重视主客体的关系,促进人与自然的和谐发展。     

从马克思主义人本主义思想解读科学发展观以人为本的核心理念

科学发展观“以人为本”的基本价值向度,是以马克思主义关于发展的思想为理论基石的。以人为本是历史唯物主义的一项基本原则,唯物史观中包含有丰富的人本思想。以人为本,是科学发展观的本质和核心,坚持和实践科学的发展观,就要全面理解以人为本的含义。科学发展观“以人为本”的终极目标是实现人民的根本利益．促进并最终实现人自由的全面发展。科学发展观的“以人为本”,强调社会发展要实现以人为中心,发展的本质就是人的全面发展。     

以人为本的历史渊源与基本内涵

基于历史渊源以人为本的基本内涵有三个层次：从主客体关系上,把人当作主体,强调人在历史发展过程中的地位和作用,即发展依靠人;从目的和手段关系上,把人作为目的,社会发展的最终目的是人本身;从事实和价值的关系上,把人看做是尺度,在分析和解决一切问题时,更要既坚持物的尺度,也坚持人的尺度,把最广大人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,即尊重人。     

哲学价值与以人为本

哲学价值是关于人的生存与发展活动及其反思的整体性范畴。人的生存与发展活动是人与自然、人与社会、人与人等关系的生成基础,是哲学价值范畴的逻辑基础。人是人的生存与发展活动的主体,人的一切活动归根到底是为了人、依靠人、惠及人。以人为本是人的生存与发展活动的应有之义,是价值哲学理论的核心理念。坚持以人为本,认真反思价值哲学当下主要范式,学会以价值哲学思维方式看待现实价值问题,才能不断推进价值哲学研究更好地发展。     

马克思主义人本思想与费尔巴哈人本主义比较研究

马克思主义人本思想继承了费尔巴哈人本主义的唯物主义立场、感性存在、对宗教的基本认知、类本质、人的本质异化等思想，并超越了费尔巴哈人本主义的直观唯物主义、类本质、感性存在、宗教批判、历史唯心主义等基本范畴，以辩证唯物主义与历史唯物主义为基础，立足人类改造社会的实践，是指导无产阶级革命和人类解放的思想武器。两者的对比研究对全面深化改革、凝聚中国力量实现“中国梦”、坚持以人为本的价值理念、创新社会治理体制、贯彻落实群众路线教育实践活动具有重要的价值。     

以人为本:科学发展观的价值诉求

价值是人类活动所追求的目标、内容。马克思主义哲学的价值原则就是人类必须按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界,使世界适应于人的生存和发展。在以人为本的科学发展观中,就充分体现了人类活动价值原则的主体性、多样性,而二者又统一于社会主义现代化建设之中,统一于人的全面发展之中。     

从价值论角度理解"以人为本"的发展理念

以人为本是科学发展观的核心和目的,也是社会主义核心价值体系的基础.科学地理解以人为本,要坚持马克思从具体的人出发的原则,获得对人的概念的正确理解,进而把实现人的价值,即把实现人的规范性价值和实体性价值有机统一起来,切实克服人的异化现象.社会主义制度的历史优越性,从根本上说也就在于它能够超越资本以利润为生命的固有局限,把作为人的本质力量之表现的社会生产力从异化的形态下解放出来,将之还给人,作为人实现自己的价值和全面发展的条件.