明翰精神与湖湘文化

夏明翰是中国共产党早期著名的革命活动家,他的一生虽然短暂,但留给后人的遗产——明翰精神却熠熠生辉。所谓明翰精神就是敢于革新、勇于实践、乐于奉献的精神。她是共产党人革命精神的真实写照,也是湖湘文化催放的绚丽之花,更确切地说,是时代精神与优秀传统文化的完美结合。本文试图从湖湘文化对明翰精神的影响中探寻传统文化的时代价值。湖湘文化是对自古以来广泛存在于湖南各族人民中的具有地域特色的民风、民俗、社会心理、社会意识、科学文化等的总称。爱国主义、自强不息、经邦济世、舍生取义等为其重要的内涵。这些精神曾激励无…     

蒋翊武与湖湘文化精神SSCI

蒋翊武是革命团体文学社的负责人,在武昌首义前夕被推为起义总指挥,为辛亥武昌起义的成功作出杰出的贡献。作为湖南常德人,蒋翊武深受湖湘文化的濡染熏陶。他以天下为己任的爱国精神、敢为人先、敢于担当的实干精神、成仁取义的牺牲精神,既体现了湖湘文化精神,又进一步弘扬了湖湘文化精神。     

蒋翊武与湖湘文化精神

蒋翊武是革命团体文学社的负责人,在武昌首义前夕被推为起义总指挥,为辛亥武昌起义的成功作出杰出的贡献。作为湖南常德人,蒋翊武深受湖湘文化的濡染熏陶。他以天下为己任的爱国精神、敢为人先、敢于担当的实干精神、成仁取义的牺牲精神,既体现了湖湘文化精神,又进一步弘扬了湖湘文化精神。     

湖湘文化对外宣传与学术研究——从文化自觉的角度

湖湘文化对外宣传必离不开湖湘风景名胜和其他具有浓郁区域特点的文化遗产。它们引人赞叹,却不具有为其他区域、民族认同和效仿的影响力。从湖湘文化中发掘、整理出那些具有优秀地域和民族特点,并能将之提升到具有普世精神价值的文化遗产是一种文化自觉。湖湘学术研究多从文字典籍中探究湖湘文化。在关注典籍、精英人物体现出的官方文化系统的同时,关注与官方文化系统相对应的草根意识形态是一种文化自觉。当代湖湘民众多为湖湘＂吃文化＂、＂洗脚文化＂、＂歌厅文化＂等津津乐道。以普世共通的精神价值为出发点,探求并营造一种把精神追求放在首位的社会文化环境,是全体具有＂文化自觉＂的湖湘士子的神圣使命。     

延安精神与湖湘文化

延安精神是中华民族优秀文化的高度升华,是中国人民革命精神的高度体现.湖湘文化的精华爱国主义、经世致用、民本思想、独立根性通过湘籍无产阶级革命家群体对延安精神的形成和发展发挥了重要的作用.     

大庆精神铁人精神的思想渊源初探

以＂爱国、创业、求实、奉献＂为科学内涵的大庆精神铁人精神,其作为中国石油人特有的企业文化和全社会共有的精神财富,是一种主观选择认定,它的形成有其特定的思想渊源和文化基础。大庆石油会战时期特定的历史环境、中国共产党的优良革命传统、中华民族固有的优秀文化传统和民族精神、中国石油工人的优秀品质共同铸就了大庆精神、铁人精神的坚实的社会基础和思想渊源。     

论湖湘佛教之特点与精神

湖湘佛教是中国佛教重要的组成部分,湖湘佛教在开创时期即十分富有创建性,敢于突破陈规,并且带有强烈的关注现实的经世致用精神。湖湘佛教所具有的爱国主义、献身精神、开放融通的情怀等文化内涵,以及其开创式的理论思维方式对湖湘文化和湖湘学派都产生了积极的影响。本文试从历代湘籍以及来湘的高僧、居士、文人的佛学作品入手,探讨湖湘佛教之特点与精神,发掘湖湘佛教精神的现实意义。     

试析井冈山斗争时期毛泽东主导的文化精神

井冈山是中国革命的摇篮。在井冈山斗争时期 ,以毛泽东为代表的中国共产党人在艰苦卓绝的革命环境中形成了一系列文化精神 ,主要表现为关注现实的理性精神、敢于胜利的实践精神、以人民为本位的民主精神、共产主义的乐观精神和艰苦奋斗的创业精神等 ,这些精神构成中国共产党的优良文化传统。     

湖湘文化与湖南企业家精神

近代湖湘文化的开山祖王船山学说的经世致用的思想传统正是近、现代企业家精神中不可缺少的价值核心,这种精神品质也是湖湘文化精神的精髓所在.而传统经世致用的思想路线,在湖南这块特殊的思想土壤中,所培育出来的勇于探索、大胆革新、"敢为天下先"等首创精神,凝聚成湖湘文化的鲜明特点.从清朝到现代的一些湘籍企业家身上充分体现了湖湘文化的精神品质,这对湖南企业家的成长与中国经济的发展具有深刻的影响.     

试论近代湖湘文化的基本特质及其文化精神

湖湘文化是指始于南宋时期,止于民国末期,在今湖南省域内形成的历史区域文化.湖湘文化经过先秦荆楚文化传统丰厚土壤的滋养、中世和近代荆楚文化的熏陶,以及湖湘大地文人学士、官宦乡绅、宗族领袖及其他文化学者的倡行、丰富、完善,逮至近代,湖湘人才辈出,文化昌盛,逐渐形成了爱国救亡、经世致用、自强坚韧、强悍尚勇、独立创新、兼容并蓄的基本文化精神特质.     

湖湘文化的深层次解读--《湘学原道录》评介

随着人们对湖湘思想文化传统了解、认识的逐渐加深,一些学者感到有必要探寻湖湘思想文化一以贯之的精神内核,从而推动湖湘文化研究的进一步深入.在这方面,朱汉民先生的<湘学原道录>(中国社会科学出版杜2002年10月版)堪称一部具有开创意义的力作.该著对湖湘思想文化传统中最为核心的道论进行追溯与研究,以此入手揭示了湖湘思想学术的独特架构和精神追求,对湖湘文化进行了深层次的解读.     

湖湘文化对湖南无产阶级人才群体的影响

湖湘文化源远流长,对以毛泽东、刘少奇等为核心的湖南无产阶级人才群体的形成影响深远。湖南无产阶级人才群体的爱国主义思想、实事求是作风、反帝反封的革命精神、“霸得蛮”的顽强斗志以及灵活实用的军事思想等,无不秉承着湖湘文化的优良传统。     

湖南文学百年兴衰溯源：－兼评田中阳《湖湘文化精神与二十世纪湖南文学》

政治本位的近世湖湘文化在中国近、现代史中曾独领一代风骚,然而在当代却遭遇了从极盛走向衰朽的命运湖南文学的百年盛衰,也恰恰能够从湖湘文化精神本身的优长与历史局限中找到潜因.20世纪湖南作家创作心理定势及其创作文本思想倾向、艺术特质都受到了湖湘文化深刻的影响和规约.田中阳之新著<湖湘文化精神与二十世纪湖南文学>便对这两者之间的深刻关联进行了富有创见性的精要论述.     

论湖湘文化与湖南精神

湖南人精神是湖湘文化的精髓和灵魂,是中华民族精神的一种具体表现形态,包括自强不息的奋斗精神、忧国忧民的爱国精神、知行统一的求实精神。     

革命精神与入伍大学生思想政治教育的融合研究

革命文化是中国共产党带领人民群众在社会实践中形成的优秀文化.革命精神是革命文化的核心,与入伍大学生思想政治教育有着密切联系.结合革命精神的思想内涵和人民军队的职责使命,从铸牢听党指挥、维护核心的思想根基,锻造英勇顽强、不怕牺牲的血性胆气,强化令行禁止、遵纪守法的纪律观念,培育解放思想、敢于变革的创新意识,继承吃苦耐劳、爱岗敬业的奉献精神五个方面阐释了革命精神在入伍大学生思想政治教育中的价值意蕴.与此同时,深入探究了革命精神在融合过程中应把握抓好思想政治教育基础环节、用好浓厚氛围重要方法、拓展实践砥砺有效平台、树立创新发展鲜明导向的四个重点.     

屈原贾谊伤心地,通人志士世相望--论湖湘经世学风源头

两宋之际,士人"多寻空言,不究实用"①,胡宏,张枝"为无经济学,万里筑幽栖"②,为救危亡入湘讲经世之学,确立湖湘经世学风,"卒开湖湘之学统"③.湖湘经世学风的确立,尽管是湖湘文化自身发展的一个标志性阶段,但它是流而不是源.笔者以为,湖湘经世学风的源头是屈原、贾谊的经世精神及其对湘人的深刻影响.     

谭嗣同教育思想新论——浅谈谭嗣同的教育思想与湖湘文化

谭嗣同的教育思想体现出求索精神、爱国情怀、经世致用、勇挑重担,这正是湖湘文化的基本特征,同时在求新求变、育人救国、重在求实,力行践履等方面对湖湘文化产生了重要影响。     

大寨精神的历史考察

大寨曾经是中国农业战线上的一面旗帜。农业学大寨的是非功过党中央早已作出明确的定论,但大寨精神的时代意义不应否定。大寨精神的时代内涵可概括为：不怕困难,勇往直前,知难而上的进取精神;求真务实,勇于创新,敢为人先的首创精神;服务人民,奉献社会,团结互助的集体主义精神;爱国家、爱集体、爱社会主义的革命精神;吃苦在先,享受在后,大公无私的奉献精神。考察大寨精神的时代内涵,把握其自力更生、艰苦奋斗的精神实质,对于解决目前的＂三农＂问题及战胜农业自然灾害具有重要意义。     

深化鄂豫皖革命根据地历史研究的三个问题

深化革命根据地历史研究是深化中国近现代史研究的重要内容。董必武是鄂豫皖边区传播马克思主义的最早播火者,中国共产党在该区域创建的鄂豫皖根据地在极盛时期成为全国第二大革命根据地,战略地位十分重要,该地区的共产党人和人民群众在长期的艰苦斗争中孕育了极具地域特色的大别山精神。因此深入研究董必武在鄂豫皖边区传播马克思主义的作用,进一步提升鄂豫皖革命根据地的历史地位,加强凝练大别山精神,对于深化鄂豫皖革命根据地历史研究、弘扬革命精神和革命文化,具有重要的现实意义。     

铁人精神：从民族遗产到文化现象——纪念铁人王进喜逝世40周年

以＂民族遗产——文化现象＂为基本脉络展开对铁人精神的研究。力图说明＂铁人文化现象＂是铁人精神的现实存活状态,是铁人精神在社会实际生活中的充分展开,是铁人精神的生命活力和文化张力的强烈表现。同时对＂铁人文化现象＂的7种叙述方式进行了比较详细的说明。