葛兰西文化领导权思想与社会主义核心价值体系

葛兰西认为,文化领导权是国家得以建立与存在的真正基础.无产阶级要想取得国家政权就必须首先夺取文化领导权;在取得国家政权以后,也必须继续行使这种权利.葛兰西的文化领导权思想,为我国社会主义核心价值体系得以建立提供了重要的借鉴意义.     

毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源

毛泽东民主哲学思想是毛泽东政治哲学思想的重要组成部分,其主要内容包括为人民当家作主思想、民主集中制思想、人民民主专政思想等,这些思想,既有对马克思主义民主观的充分吸收与运用,也有中国传统文化的思想渊源。毛泽东民主哲学思想的传统文化渊源体现为＂人民当家做主＂思想的民本思想渊源、民主集中制思想的＂以天下为己任＂思想渊源和人民民主专政思想的＂王道＂＂霸道＂思想渊源。     

“古为今用”与毛泽东军事思想的创立

＂古为今用＂的含义是：批判地继承历史遗产,为今天的现实服务。毛泽东继承《孙子兵法》等传统军事文化的精华,创立了毛泽东军事思想。＂古为今用＂在毛泽东军事思想的创立中起了重要的作用。     

论葛兰西思想视阈的“文化领导权”及其当代性

本文从葛兰西文化领导权思想的基本精神、葛兰西思想与马克思主义经典作家思想的理论联系、文化领导权思想与社会主义实践发展的现实联系等维度分析了葛兰西思想视阈的“文化领导权”及其在当代社会主义语境下的适用性问题,认为当今时代条件下应着眼于在更宽泛的意义上来阐释与理解葛兰西所述的“文化领导权”思想。     

建国以来中国共产党文化领导权建设史论

新中国建立以来中国共产党文化领导权建设的历史发展主要经历了两个阶段:以毛泽东为代表的中国共产党人的文化领导权建设阶段;以邓小平为主要代表的新时期中国共产党人的文化领导权建设阶段.研究新中国建立以来中国共产党文化领导权建设历程得出的启示是:建构文化领导权是中国共产党的一项重要使命;确立科学"马克思主义观"是中国共产党文化领导权建设的核心内容;教育和自觉相结合是实现中国共产党文化领导权的主要途径.苏联解体东欧剧变、世界社会主义运动处于低潮形势下,获取最广泛民众的精神认同,进一步捍卫和巩固中国共产党文化领导权,显得尤为重要和紧迫.     

坚持和改善党对统一战线的领导——学习毛泽东关于坚持党对统一战线领导权思想

坚持中国共产党对统一战线的领导权,是毛泽东统一战线思想的重要组成部分.坚持党对统一战线的领导权,既是中国统一战线的根本特点,也是中国统一战线得以在长期的革命和建设实践中发挥重大作用的最基本的保证.本文结合学习毛泽东同志关于坚持党对统一战线领导权的思想,对在新形势下如何坚持和改善党对统一战线的领导谈几点认识.     

论毛泽东统一战线中的领导权思想

论毛泽东统一战线中的领导权思想白国欣无产阶级及其政党──共产党必须坚持和掌握统一战线的领导权，这是马克思主义统一战线理论的一条基本原则。毛泽东同志在长期革命和建设的实践中，深入分析了中国的基本国情和阶级关系，认真总结了我们党处理统一战线问题的历史经验...     

“古为今用”三问题研究

毛泽东的＂古为今用＂思想在马克思主义中国化的历史上具有重要的地位,在中国革命与建设的历史上发挥了重要的指导作用。当今时代,我们应该深入研究毛泽东的＂古为今用＂思想,并在这一思想的指导下,进一步继承和传扬中华民族优秀的传统文化,在马克思主义中国化、时代化、大众化的实践中,把优秀传统文化与马克思主义理论进一步结合起来,以更好地服务于中国特色社会主义建设的伟大事业。本文就＂古为今用＂的含义以及这一思想形成的时间、背景等问题进行了研究。     

福特主义的兴衰与葛兰西文化领导权思想

福特主义是早期资本主义典型的生产模式,是葛兰西文化领导权思想最重要的社会基础和出场语境,因而也是解读葛兰西文化领导权思想的一把钥匙。随着晚期资本主义经历了由福特主义向后福特主义的结构性转型,葛兰西文化领导权思想的适用范围及当代价值也需要重新加以审视,既要认识到葛兰西文化领导权思想所具有的穿越时空的理论价值,也要对其限于特定时空下所作出的结论作具体分析和评价。     

葛兰西文化领导权思想系统探窥

葛兰西紧紧围绕文化领导权思想,就其前提与基础、中坚力量、实施场所和获取方式等方面提出了具有自我性的理解和建设性的观点,使其建构了文化领导权的思想系统.该系统通过"自愿"的同意使文化领导权具有更加合理的话语权,并以"有机知识分子"作为"社会调和剂",使其成为"传道授业解惑者"和"共同意志构建者"的承担者,努力占领市民社会来拓展文化领导权的实施场所,用"阵地战"的方式推动无产阶级在市民社会领域对资产阶级思想阵地的颠覆,使其思想的系统性得以系统的体现.也利于我们对葛兰西文化领导权思想的系统分析与认识.     

民主革命时期毛泽东的多党合作思想论析

民主革命时期毛泽东多党合作思想的发展大致经历了三个阶段,大革命和土地革命战争时期是形成思想阶段;抗日战争时期是思想成熟阶段;解放战争时期是思想进一步发展阶段。毛泽东多党合作思想的基本内容:共产党与其他党派合作的必要性和可能性;共产党与其他党派合作中的领导权问题;共产党与其他党派合作实现领导权的策略;共产党与其他党派合作的具体方针;共产党与其他党派合作必须坚持独立自主的原则;反对共产党和民主党派内部的错误倾向坚持长期合作。毛泽东多党合作思想的重大意义是马克思主义和中国革命具体实践相结合的光辉结晶,是中国近现代历史发展的必然产物;是毛泽东思想的重要组成部分,在中国革命和建设中发挥了巨大的作用。     

文化人与理想国：毛泽东文化思想的逻辑建构

纵观毛泽东的一生,其十分重视在实践基础上的文化自省、自觉、自创进而实现自我。毛泽东以浪漫主义人格追求,致力于通过改造个体世界,唤醒主体性;他把马克思主义根植于中国文化土壤,主张从＂民族的、科学的、大众的＂三个维度对国民价值理念进行集体改造,使人民大众走出黑暗的洞穴,走向独立、文明、自由的＂理想国度＂。毛泽东的文化思想实现了中国革命、建设的意义更新,是我国文化发展创新的重要源泉,对我们提升文化软实力具有深刻的指导意义。     

雷蒙·威廉斯文化领导权学说对新闻报刊公众系统的批判

雷蒙·威廉斯的文化领导权学说批判了以往的静态领导权概念,阐明了领导权与替代性领导权之间的互动关系,从而将整个社会民主传播进程与权力影响的特殊分配联系起来.威廉斯进一步指明,以新闻报刊为主要内容形式的文化机构构成了实施文化领导权的基础,其具体路径体现在专制、家长制的政策导向系统与商业系统两方面.针对大众传媒的负面影响,威廉斯相应地提出了作为文化领导权动态存在表征的公众系统与大众传媒话语.然而,其温和的渐进主义思想仅仅是在于文化语境对领导权的解决方法预设,因此具有一定的局限性.     

论葛兰西文化霸权理论中的“文化等置意识形态”范式

葛兰西文化霸权理论的＂文化＂向度引来了40年来文化研究的＂葛兰西转向＂,其理论中的＂文化＂蕴涵着权力与政治色彩,发挥着建构意识形态权力话语的职能。从其本质来看,葛兰西语境下的文化霸权就是意识形态的领导权。对葛兰西文化霸权理论中文化与意识形态场域加以分析,阐述其把＂文化与意识形态等置＂的特定语境及生成酵素,对于在深层学理...     

大众化与文化领导权建构——葛兰西和瞿秋白的理论同行

瞿秋白和葛兰西共同参加了共产国际第四次代表大会,他们的文化领导权思想都接受了列宁领导权理论的影响。这两位分属于东、西方马克思主义的两位早期共产党领导人,都十分重视文化和意识形态、文化革命和思想启蒙在革命进程中的历史性作用。二人都坚持历史唯物主义原则,因此二人尤其在建立无产阶级文化领导权的“大众化”策略这一点上,表现出惊人的相似性。由于社会历史和政治环境的差异,二人的文化理论在后来的历史中遭遇了迥然不同的命运。对二人的文化领导权理论进行比较研究,有助于认识东、西方马克思主义不同的发展走向。     

难以共存的教育文化与物质财富生产——周扬《武训传》批判的微言大义

周扬将＂教育文化＂和＂物质财富＂并列为两大可能的历史推动力。这一判断严重背离了毛泽东对于《武训传》历史观念批判的基调。周扬在文中用批判的语气掩盖着自己对于这场批判的真正认识：文化教育——物质财富生产,二者在当时已经成为两股不能并存的政治力量。     

葛兰西文化领导权思想及启示

作为一种新的革命理论,葛兰西文化领导权思想是在继承前人思想及反思资产阶级执政之道与无产阶级实践经验的基础上形成的,其本质是无产阶级夺取资产阶级国家政权的一种“文化领导权”策略。作为一种对革命发展道路的理论探索,葛兰西文化领导权思想对于当今我国主流意识形态如何应付全球化浪潮之中各种非马克思主义的意识形态的威胁和挑战具有一定的启示与借鉴意义。     

试论无产阶级文化领导权理论及其当代启示——从马克思恩格斯、列宁到葛兰西

文化领导权是无产阶级革命领袖人物在长期的革命实践过程中形成的一个重要理论。从马克思恩格斯"占统治地位的思想"相关论述,到列宁"领导权"理论中的文化思考,再到葛兰西"文化领导权"理论的系统论述,无产阶级文化领导权理论不断深化发展。理论所展现的深刻见解、所蕴涵的巨大价值,对我国现阶段社会主义文化建设和意识形态工作仍具有重要启示。     

“古为今用”与毛泽东的统一战线策略思想

毛泽东的统一战线策略思想,既源于马克思列宁主义关于统一战线的理论和策略,也离不开对中华民族之传统策略思想的＂古为今用＂。因此,它既遵循于马克思列宁主义理论,又具有鲜明的中国传统文化特色。     

毛泽东关于社会主义文化建设的思想及其当代启示

毛泽东关于社会主义文化建设的思想有着系统丰富的理论内容,主要表现在:社会主义文化建设要以马克思主义为理论指导;中国共产党是其领导力量;要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向;要坚持"双百"与"双用"的基本方针;必须依靠知识分子。这些思想在很大的程度上推动了社会主义建设时期文化的发展繁荣,从总体上为中国特色社会主义文化建设理论的不断丰富发展明确了思路,奠定了基础。对我国当前中国特色社会主义先进文化建设在指导思想、文化领导权、发展方向、指导方针、对待古今中外文化以及对待知识分子方面仍具有重要的指导和借鉴意义。