现阶段交际法英语教学在中国的适应原则

交际法外语教学在中国大学英语教学中实施绝非易事——中国传统文化,特别是教育、学习文化与植根于西方文化的交际法外语教学之间有较大冲突。教师在借鉴西方教学理论时应从多个角度考虑在具体环境中实施交际法外语教学的可行性。因此加强学生英语学习动机,促进意义学习显得尤为重要。     

关于民族院校外语教学问题的思考

关于民族院校外语教学问题的思考张晓藻市场经济的迅猛发展，为民族院校的外语教学提供了一个更为广阔的天地。在这个天地里，我们民族院校的外语教学将如何更有效地发挥作用，更好地为少数民族地区的经济文化建设服务，还需要认真探索。民族院校的外语教学，是我国整体外...     

民族高校英语教育中的中国文化失语

目前民族高校英语教育中有一种趋势,即在学习西方文化时忽略了民族文化,导致跨文化交际中的中国文化失语现象,外语教学界已经开始关注这一问题。中国文化失语现象,是轻视中国传统文化的民族自卑心理和批判大学英语课、拒绝学习西方文化的民族中心主义这两种极端化的文化观所导致的。所以,英语教育不仅要学习与引进西方先进文化,还要输出本国文化。     

新世纪民族体育地位思考

大学体育教育是对学生实施阶段教育的一个重要组成部分。改革开放以来根据面向世界、面向未来、面向现代化的教育方针 ,大力加速中华传统文化与世界文化交融的进程。在这种状况下 ,具有东方文化代表性的中华传统文化的继承发展 ,存在着被西方文化完全同化的问题 ,为保证教育阵地传播民族文化、保持优秀传统、维护不卑不亢的民族自主性和独立性 ,笔者认为应将民族体育 (武术、舞龙、舞狮、划龙舟、摔跤、抢花包、珍珠球、蹴球、扭秧歌等 )充分纳入学校体育教育中 ,在民族院校体育教材中更应重视民族体育方面的内容     

CLIL理念下大学英语与母语文化融合教学探究

新时代"文化自信""中国文化走出去"的民族文化复兴战略进一步明确,外语教育新定位和目标要求大学英语教学必须彻底打破以往单一的语言传统教学模式,摆脱西方文化单向输入和渗透,实现"人文性"与"工具性"兼顾、中西文化双向型交流的转变.CLIL是兴起于文化多元化的全球语境下的外语教学改革理念,它透射出的外语教学的文化转向与当下...     

契合地域文化的建筑学教学思考

在与以强大经济基础支撑的西方文化艺术形态的对话与交流中,民族艺术在受到同化与分解,逐渐丧失民族艺术的精神自信。因此,民族文化精神需要在教育中得到树立与强化,而教育中的课程改革与创新是实施这一理念的具体途径。     

"输入假设"对民族高校外语教学的启示

克拉申提出的输入假设理论主张语言习得的一个主要条件是习得者借助于语境和语言信息理解略为超出其语言水平的理想的语言输入。在外语教学过程中 ,借助于输入假设理论来指导民族院校外语教学 ,对提高民族院校外语教学质量具有重要意义。本文试图通过对美国语言学家克拉申的输入假设理论的阐述和分析 ,对当前民族院校外语教学实践作些简要讨论     

全球化背景下民族院校研究生英语教学状况研究——以西北民族大学为例

通过问卷调查,阐述了全球化背景下西北民族大学研究生公共英语的教学现状,并分析了其存在的问题,指出民族院校研究生外语教学水平相对滞后的原因,并提出明确民族院校研究生教育定位和培养目标,充分发挥民族院校的优势等改革措施。     

民族院校大学生的荣辱观教育

荣辱观教育是我国在社会主义建设的特定历史时期对公民进行的一项思想道德教育,它具有重要的理论和现实意义.民族院校大学生的荣辱观教育对于促进民族大学生的全面健康发展,丰富和发展各民族传统道德文化,促进各民族道德文化的交流和认同都有重要的意义.在民族院校大学生的荣辱观教育中要注重与少数民族自身的荣辱观念相结合,注重民族文化的共同性和差异性.在教育的过程中要根据民族院校自身的特点采用多种方式进行教育.     

"母语文化"教学在外语教学中的重要性阐释

在大学英语教学中,"目的语文化"导入已成为教学界的共识,但由于片面地灌输西方文化知识,中国传统文化缺失现象严重.在跨文化交际中,中国传统文化输出的"失语"也暴露出我国外语教学中"母语文化"内容的缺失.本文分析了 "母语文化"在实现外语教学目标、提高学生跨文化交际能力及弘扬中国传统文化方面所起的重要作用,呼吁在外语教学中不仅要重视目的语文化的导入,还要加强母语文化的传承,以弘扬民族文化,促进国际文化的传播.     

蔡元培和谐教育思想及其当代意义

蔡元培先生和谐教育思想,根于"中和",融通中西,以培植和谐人格为教育之终极目标;主张学术独立、思想自由;以兼容并包的办学方针,积极推行五育并举、和谐发展的教育理念;并主张将胎教、幼稚园、小学、中学、大学统筹安排、打成一片,实施终身教育。蔡元培之教育理念及教育实践对当代中国之教育改革,有极深极广的借鉴意义,为现代教育向和谐教育转向提供了不竭的理论和实践支持。     

近代国粹主义思潮评析

从近代以来东西文化冲突的角度出发,国粹主义思潮在这一冲突过程中,对中华民族传统文化表现了很大的自信,他们反对“全盘西化”的做法,具有强烈的民族主义情感。但同时也表现了国粹派们企图用文化作为救亡图存的根本途径的保守性和落后性。尤其值得注意的是,国粹主义思潮与西学中源说、中体西用说一样,也主张中西文化的结合,这是一种辩证思维的理性选择。     

从洋务派官僚自身素质透视洋务运动的破产

洋务派官僚奉行的中体西用理论纲领,说明他们缺乏对西方国家近代化发展规律的认识,对新式企业采取官督商办企业经营方式,说明他们并不具备兴办资本主义工商业所必需的经营管理知识,为特定企业采取借款缓息、减免税厘、提供专利特权等措施,说明他们并不具备举办资本主义工商业所必需的经济学知识。洋务运动的破产固然有诸多客观原因,但也与洋务派官僚思想观念和知识结构等方面存在着的诸多缺失密切相关。     

西学东渐与中国近代女权思想的形成

从19世纪下半叶到20世纪初,伴随着"西学东渐"的进程,西方妇女生活现状、人权思想及女权理论渐次传入中国,引起了中国思想界的关注。很多思想家以西方妇女现状为参照,深刻反思和检讨了传统性别文化,提出了各自的妇女解放观。由朦胧的男女平等观念到男女平等思想的明确提出,进而直指女权,这一思想演变趋势,清晰地彰显出近代妇女解放思想上扬的轨迹,也折射出西学东渐的日渐加深。     

西汉水流域方言古词例考

西汉水在远古至现代的文献中记载颇多,西汉水流域有厚重的文化积淀,既有周秦文化的基因,又有中原文化、羌氐文化的影响,还有巴蜀文化的成分。这种文化积淀是其方言古词存留至今的基础。西汉水流域的方言古词的古文化意蕴有很好的代表性和标本特质,极具研究价值。选取其中部分进行考察,可以发掘其中蕴含的文化信息,揭示其特有的文化意义。     

容闳现代化思想发展述论

近代中国知名社会活动家容闳,一生历经了从鸦片战争到辛亥革命整个历史过程。他以“西学东渐”为职志,为挽救民族危亡和谋求社会进步,积极投身于近代中国风云变幻的历史舞台,应时乘势地紧贴了近代社会新陈代谢的历史进程。借助其自传体回忆录《西学东渐记》,有助于认识容闳现代化思想生成和演进的历程。     

文化冲突之际的迷惘——论近代文化转型期王韬的特殊心态

王韬经历了中学与西学,传统与现代的文化冲突,重重的矛盾使他对未来、对自身充满着一种不可名状的迷惘.这种迷惘的状态在他的三部文言小说中具体表现在对社会的另类期待;人生价值取向的低靡;个人生活的颓唐.所有这些都表现了在近代社会文化转型时期知识分子的特殊心态.     

张学良重视女子教育的举措及原因

张学良教育思想中,主张男女平等、注重女子教育的特点十分突出。主政东北后,张学良冲破禁锢,大胆发展女子教育,在东北大学各系招收女生,开创东北女子高等教育新风尚,创办同泽女子中学,并亲任董事长。他重视女子教育的原因既源于"西学东渐"带来的"兴女学"运动、五四新文化运动时期倡导女性解放的时代背景和辽沈地区女子教育自身的发展,也由于他的教育思想具有时代性、超前性以及他自身振兴东北、抵御外侮、强国保种的思想。     

西南少数民族非物质文化传承与学校教育改革研究

西南少数民族非物质文化具有独特性,其保护及传承的意义重大。但现行的保护方式更多地强调了保存其外在形式,仍是一种静态保护,不能保存蕴藏在非物质文化之中的民族精神、民族心理等本质内容,不利于非物质文化的传承。从非物质文化传承的内在要求着手,探索西南少数民族非物质文化传承与学校教育之间的关联性,并试图通过改革学校教育以培养少数民族非物质文化"活的传人"。     

对外汉语教学的燕赵文化导入研究

燕赵文化是中国文化的重要组成部分.河北省对外汉语教学的开展和孔子学院的建设为燕赵文化的推广搭建了有力的平台.然而,当前这一平台在文化推广上尚未发挥出预期的作用.本文旨在探讨如何利用高校对外汉语教学课堂和孔子学院教学的平台,进一步加快燕赵文化推广.提出了抓好高校课堂教学的三个着眼点和利用孔子学院文化传播的六种途径来进行燕赵文化渗透的建议,以期达到更好更快地推广燕赵文化的目标.