从女性模式到个体实践——一种“剩女”现象的分析框架

随着女性现代化步伐的不断迈进,她们以其独特行为路径变更自身的行为模式,由此引发各种女性突生现象的热议,其中＂剩女＂现象就是典型的代表,成为社会学者谈论女性问题的焦点。此文着眼于从女性模式建构到＂剩女＂现象生成这一特定社会事实,深入挖掘＂剩女＂现象背后蕴含的模式演绎与行为实践的交互态势,以＂剩女＂这一特定范例揭示女性模式的逻辑建构对女性实践所具有的特殊功效。     

理性的冷静还是非理性的狂热?——女性张力背景下“剩女”择偶的路径依赖与模式纠结

剩女作为一种女性突生现象,加剧了女性择偶次生行动的紧张与彷徨。以女性张力为视角,可以揭示现代女性在择偶中面临的种种困境,通过女性择偶路径依赖的多元分析,探究女性择偶模式蕴含理性与非理性的多样化纠结,从科学发展观视阈寻求女性择偶选择的时代变革。     

女性模式变量与＂剩女＂角色选择

国内＂剩女＂现象日益凸显,＂剩女＂如今已经成为中国一个庞大的队伍和社会现象,一经媒体介入立即引发民众与学者的广泛思考.以＂剩女＂现象作为一种分析范例,从帕森斯社会行动模式建构理论出发,探究女性模式在分析女性行动中的特殊功效,用模式变量来探究＂剩女＂问题,诠释各种婚姻家庭制度、女性群体与个体之间的相似性和差异性,揭示＂剩女＂这种女性突生现象的逻辑演绎与行为变迁,寻觅＂剩女＂角色选择的统筹兼顾.     

“剩女难嫁”的社会学解读

剩女是近年来新出现的现象,她是网络媒体的宠儿,但是却被网络媒体塑造成有问题的一个群体。剩女的出现与其说是由剩女自身造成的,不如说是由社会造成的,是传统的择偶和婚姻模式与现代新生事物之间碰撞所激发出来的问题。剩女现象暴露出男权家庭制度的虚伪性和脆弱性,但是男权制的家庭仍然是剩女在职业和家庭选择中的主要障碍。剩女虽然在婚姻上存在失调,但是她们婚姻问题的解决将是女性在职业和家庭平衡的良好范例,剩女本身就是女性自身发展过程中一个必然阶段,她们的成熟路程也必定是女性人格发展的一个范例。     

“90后”女大学生择偶标准浅议

＂90后＂女大学生择偶标准问题一直广受大家关注。从理论上说＂,90后＂女大学生择偶标准问题是一种特殊的校园文化。然而从本质上说＂90后＂女大学生择偶标准问题是一种价值取向。应针对＂90后＂女大学生择偶标准问题,分析存在问题的原因,提出正确的择偶标准,以加强对＂90后＂女大学生爱情观的教育引导。     

女性择偶最佳年龄区趣关谈

马克思在《费尔巴哈提纲》中指出:“人的本质是人的社会关系的总和。”它告诉我们,一切人都是社会的人,一切社会现象和规律都应该而且必须通过人的有目的、有意识的自觉活动来体现。恋爱、择偶也是一种特定的社会现象,它同样受制于客观规律的变化和影响。 心理学告诉我们,任何一个生理健康、心理正常的女子,无不寻求真挚的爱情、渴望甜美的姻缘,这是人之常情。然而,婚姻毕竟是男女双方互相吸引、互相选择、互相筛选的结果,而绝非一厢情愿所致。因此,对女性来说,恋爱是否成功,婚后是否和谐,客观上必须使女性择偶年龄区与男性择偶年龄区相吻合,相对应,否则,势必产生男女期望值上的“差异”。 目前,我国尚处在社会主义初级阶段,社会生产力水平低,人们的恋爱、择偶还往往受经济地位、社会背景、文化素质以及年龄、身材、相貌、气质、性格等诸因素的影响。而在其他社会、时空因素大致相近的条件下,年龄(这里主要指女性年龄)则起明显的制约作用。 笔者最近在城镇、厂矿作了一次有趣的抽样调查:未婚女性认为理想择偶年龄22至26岁区间占85％,27至30岁占15％。已婚妇女中,认为24至27岁为女性理想择偶区占91％。而女性实际结婚年龄在22至26岁区间的占75％,27至30岁的占20％,其他占5％。可见,女性实际结婚年     

新生代农民工阶层内择偶实践的动力机制

新生代农民工的婚恋正经历着"传统——现代"的转变,其择偶范围仍局限在同质群体内部,即阶层内择偶。利用实践社会学的分析框架,在分析城市婚恋场域的客观结构、新生代农民工的婚恋惯习特征以及两者之间关系的基础上,尝试性探索新生代农民工阶层内择偶实践的动力机制。首先,分析新生代农民工在场域中所拥有的资本存量,明确其在婚恋场域博弈中处于边缘性位置;其次,其婚恋惯习受到现代性与传统性交互影响,具有二重性特征。在"门当户对"仍是普适性择偶模式的当下,新生代农民工做出了阶层内择偶的实践,即通婚圈最终限定在阶层内。     

制度消融、人性关怀与幸福生活

伴随着教育的扩张与女性就业率的增加等,女性在包括受教育程度、职业地位与收入等方面与男性之间的差异正趋于缩小.这意味着人们的择偶观念应由“男高女低”向“男女同等”演变.然而,男女在择偶时多还固守“男高女低”的婚配模式,这就使得甲女面临更多的择偶难题,剩女问题便由此产生.     

社会性别与深层道德结构--择偶、性的道德模式

在男权文化占主导地位的社会环境中,男女在择偶和性的道德模式上存在着完全不对等的规范,男女占有不同的社会资源,这些被长久地视为自然而然、合情合理的现象。文章试图从社会性别视角来探究隐藏在择偶和性风俗习惯背后的不平等的道德模式。     

传统与现实的碰撞——高学历女性择偶难原因的调查与分析

本文从实证调查入手.问卷调查及婚介所征婚人的资料统计说明,虽然现实生活中已婚者的婚姻满意度并不与传统婚配模式划等号,但在择偶时人们依旧固守着"男高女低"的传统婚配标准.本文在分析了高学历、高收入女性择偶难的现状和原因后指出,当女性的受教育程度及经济、社会地位提高之后,我们迫切需要变革传统婚配模式乃至社会性别意识,尽管这一过程将是漫长与艰难的.     

官亭土族男性择偶难及其成因

由于特殊的地理环境、文化结构、民族构成及经济发展水平等因素,造成了近些年来官亭地区男性择偶难的现象,本文在田野调查的基础上对这一现象进行初步探析。认为,官亭地区男性择偶难现象是改革开放以来出现的一种偶然的、特殊的社会现象。从长远来看,它将随着官亭地区土族社会的进步,经济的发展,交通的畅通,文化水平的提高,意识的改变以及与外民族互动的频繁会逐渐消失的。     

唐人的择偶观念与方式

唐朝是一个思想观念较为开放的时代,礼教意识相对淡薄,具体表现在婚姻方面,就是唐代青年男女择偶观念与方式的多元化倾向。一方面,受传统礼教的约束,一些青年男女在婚姻方面仍然遵从父母之命和媒妁之言,依礼择偶不乏其人,这种现象从出土唐代墓志的相关记载中不难得到印证;另一方面,部分青年男女在婚姻问题上则敢于突破传统礼教的束缚,主张按照双方间的情来行事,缘情择偶的现象时有所见,这种情况在传世文献中屡见其载。同样值得关注的是,不违反法律禁止条件的男女缘情结合,法律虽然不作干预,却还是会不时受到传统礼教的干涉,以至于不少唐代青年男女每每纠结于依礼择偶与缘情择偶的两难选择之中。而从唐代婚姻立法的角度考察,唐律既认可青年男女依礼择偶,显示出对礼的尊重;又默许青年男女缘情择偶,显示出对情的理解,这无疑是唐律开放意识的体现。     

从进化心理学角度探析人类的择偶策略

进化心理学是近年来在西方心理学中新出现的一股心理学思潮。它以进化论为基础,对人类心理的结构和起源进行了研究和探讨。在长期的进化过程中,女性必须解决众多复杂的适应性问题,从而形成纷繁复杂的择偶偏好,而男性由于进化过程中与女性所面临不同的适应性问题而形成与女性有差异的择偶策略。     

十五年来中国女性择偶标准的变化

目的：描述中国女性自1985年以来择偶标准的现状和变迁，分析影响女性择偶标准的各种主要因素及其影响程度。方法：《中国妇女》杂志1985年至2000年15年间每隔5年选择一年，并在每一季度中选择一期杂志，统计其中女性刊登的征婚启事，总共得到13l例。采用统计学方法进行定量研究。结果：女性择偶时仍旧最为关注男方的社会经济条件，但是体现社会经济条件的具体内容有所变化，表现为对男方学历和职业的关注稍有下降，而对财产、事业的要求有所上升；同时对对方身高的要求有所下降，体现目前择偶趋向于实惠化趋势。对对方修养、人品的要求呈上升趋势，体现女性婚恋观念的改变和提高。     

同煤集团职工择偶标准与择偶方式的社会学研究

择偶既是个体和家庭的需要，又是人类衍化的需要。不同的历史和文化背景，人们的择偶标准和方式存在一定的差异性。本文以同煤集团为例，对这特殊企业社区进行了实证研究，通过多种调查方法，得出煤矿职工择偶标准由注重外在因素向内在因素转变，择偶方式多样化，但变化比较缓慢。从而说明文化对人们择偶观念的影响具有长期性和重要性。     

进化心理学视域下的女性短期择偶行为分析

女性短期择偶即婚外恋,对其研究已渗透于心理学的许多分支学科,其中进化心理学对其研究尤为深入.本文从进化心理学的视角,以文学名著《包法利夫人》中女主人公爱玛的短期择偶为例,分析女性短期择偶行为的表现,并深入探究其心理内因,认为性本能是短期择偶的内驱力、诱因、保留配偶策略的失效更是为其敞开了大门.而主人公爱玛的人格特征,更注定了其人生悲剧的必然.这些分析对当前我国女性的发展和家庭关系的和睦有着重要的启示.     

当代侗族择偶习俗的变迁

侗族有其传统的择偶习俗,一般实行民族内婚、房族外婚,有的侗族盛行姑表婚,即姑女嫁舅男;有的侗族禁姨表婚,认为姐妹的孩子是亲兄弟姐妹,不可通婚。择偶时,注重对方的家世,即"根骨"要正。20世纪80年代后,侗族年轻人多有到外地打工,他们成为传统择偶习俗的"破坏者"。一些侗族年轻女性也趋向于远嫁他乡,既满足自己"趋外"的心理,又能为娘家换来一定的经济收入。侗族择偶习俗从"同类匹配"向"资源交换"转变,由此引发了社会文化其他方面的变迁。     

当代中国青年的择偶标准:一种征婚启事研究

一、综述 择偶标准是择偶的条件和依据，直接关系到恋爱婚姻的成败。择偶标准具有时代特征，今人与古人的择偶条件大相径庭，当是显而易见的。处于同一时代的青年也会有不同的甚至大不相同的择偶模式，即存在个体差异、城乡差异、文化差异和性别差异等。改革开放以来，国内对择偶标准做过一些研究。１９８６年徐长华对１７３名大学生关于理想配偶的调查表明，大学生的择偶标准主要是情投意合或事业上的志同道合。同一时期，另外一项调查发现，男大学生择偶条件的重要性由大至小依次为：性格爱好、道德品质、才能、身材容貌、经济条件；女大…     

维吾尔族妇女择偶的人类学考察——以新疆喀什地区S县A村为例

基于新疆喀什地区一个维吾尔族村落的田野调查,以女性为视角,考察分析维吾尔族妇女择偶权利、择偶标准、择偶方式、择偶范围或通婚圈的变化,以期从择偶深入了解维吾尔族妇女婚姻文化的民族个性。     

当代女性择偶标准及其影响因素研究--基于365则女性征婚启事的内容分析

对2005年至2014年间刊登于五本杂志上的365则女性征婚启事进行内容分析和统计检验，发现在女性征婚者的自我陈述和择偶要求中，既有较为稳定的传统标准，也存在一些时代变化。女性自身的职业和文化程度提及率较高，择偶标准中道德品质和个性、个人素质等受到了更多关注。在社会资源方面，隐性的资源更被强调，择偶标准呈现多元化取向。在更年轻和文化程度更高的女性中，体现出了更具现代性的择偶标准。有婚史和有孩子的女性则更多地关注一些现实性的标准。