疫情对博物馆进出境展览影响的若干思考

文明交流互鉴,是促进人类文明进步与世界和平发展的重要力量.近年来,中国博物馆越来越积极参与国际交流活动.目前,进出境展览作为博物馆国际交流的主要形式,开展日趋频繁.2020年,受新型冠状病毒肺炎疫情影响,全球博物馆经历了前所未有的困难与挑战,进出境展览按下了紧急暂停键.本文通过梳理疫情对博物馆进出境展览造成的影响,以全...     

中英博物馆网站简介英语文本的可读性研究

博物馆是一个国家历史文化的缩影,博物馆网站是向外界传播文化知识的重要途径。选取中国、美国、英国和澳大利亚共72家博物馆网站的英文简介自建语料库,借助Coh-Metrix 3.0及R语言,从描述性变量、文本可读性主成分和易读度三个维度探究中英博物馆文本简介的可读性,对比中国博物馆翻译文本与英语国家博物馆原创文本之间的异同,挖掘造成差异的原因。研究发现,两语料库文本均倾向使用具体词汇和中等长度句子,文本都呈现出正式语体的特征,文本均有一定难度。对各测量指标进行统计学意义检验并分析,发现中国博物馆文本译文在句子长度均匀分布程度上低于原创语言,而英语国家博物馆重视读者的参与感,注重与读者之间的交流互动。造成差异的原因有翻译策略欠妥、谋篇布局和思维模式的差异。最后提出三点建议,以期为中国博物馆简介文本的翻译及写作质量提升提供借鉴。     

博物馆文化资源开发的产权确认与授权思考

中国博物馆文化资源丰富,博物馆文化资源的产业开发虽然与境外国家博物馆文化资源的产业开发有较大差距,但已呈现蒸蒸日上的发展态势.馆藏文化资源的“活化”利用在文化创意产品的开发中,发挥着愈来愈重要的作用.博物馆文化资源开发的实质,在于产权交易,通过藏品的产权确认、物权处置、版权授权等交易流程呈现出来.博物馆藏品原件的物权归属和藏品版权的确认,使博物馆在文化创意产业发展中可通过版权授权制度,为博物馆藏品的“保护与利用”寻找新的发展路径,推动博物馆文化创意产业迅速发展.     

博物馆与中国近代以来公共意识的拓展

迄今为止所有有关中国市民社会的讨论 ,几乎都忽略了中国博物馆这样一个很好的审视中国市民社会如何发育的视角。而另一方面 ,文物博物馆行业的工作者、研究者 ,又很少从社会文化的大格局来认识和反思自己工作的性质和意义。因此直到今天 ,中国文博事业在现代化进程中的地位问题 ,就始终未能明晰地呈现出来 ,进而得到妥切的解决。博物馆与市民社会存在着互动关系 ,着眼于此 ,当有助于加深对两者的认识 ,并使今后的方向更趋澄明     

提高职工素质是博物馆可持续发展的根本

<正>博物馆是一个地域历史和文化积累的总和,是继承人类历史文化遗产的重要载体,也是展示社会文明发展的重要窗口。了解一个地区的文明,最快捷的方式就是参观当地的博物馆。中国博物馆已走过了百年的里程,特别是改革开放以来,我国博物馆事业得到迅速发展,建起了一大批新的博物馆。这些博物馆在传播有益于社会进步的思想、道     

南通市区博物馆群资源整合与市场运作问题探讨

博物馆是人类历史的定格，文化的积淀，文明的传承。位于长江与黄海交汇处的南通，是全国闻名的纺织之乡、教育之乡、建筑之乡和长寿之乡。南通同时也是中国博物馆事业的发祥地，民族资本家张謇先生于1905年创办的南通博物苑，是中国人自办的第一个博物馆。如今，南通千年的发展史已浓缩在依濠河而建的博物馆群之中。以濠河为平台，以南通博物苑为主角，建设一个贯穿南通古今历史文化的濠河博物馆群艺术长廊，已成一代人的梦想和不懈的追求。     

关于博物馆藏品的信息化建设的探讨

近年来,博物馆藏品作为博物馆中重要的一部分,自然必须通过高效而快捷的信息化技术进行管理.充分发挥计算机的优势,将使得我国各博物馆的藏品信息化建设工作的效率能得到很大提高,这也是我国博物馆信息化建设工作能蓬勃开展的重要保证.     

近代中国博物馆的移植与发展

中国近代博物馆最早由西方殖民势力引入中国.在租界,外国人创建的博物馆以"文明"的展示为其宣扬的重心,大多不道余力地收集、陈列具有现代与科学属性的自然标本,从而展现西方的价值体系和思维模式.这些博物馆在表现西方文明、科学的同时,把殖民地当作落后的"他者"来看待.受外国人建博物馆启发,中国人自清末开始建立自己的博物馆.早期中国人创立的博物馆极力在建筑风格、收集与陈列等方面模仿西方.然而到了民族危机日益深重的20世纪30年代,一批公立博物馆一反早期模式,建立起具有中华民族文化特色的博物馆.     

李立祥:草原是我不竭的绘画源泉

李立祥,少年时在北京市少年宫学习国画,受秦仲文、马耀华等先生的教导。1968年下乡到草原,后毕业于内蒙古师范大学美术系,在草原任美术教师多年,1990年到雍和宫工作至今。现为北京美术家协会理事,中国书画家联谊会理事,中国博物馆学会会员,北京博物馆学会常务理事,北京市佛教协会理事。     

和谐文化校园视域下的数字博物馆建设

高校博物馆是建设和谐文化校园的重要文化载体,数字博物馆是对实体博物馆职能的虚拟体现,是对实体博物馆职能的拓展和延伸,它将现实存在的实体博物馆的职能以数字化方式完整地呈现于网络,并通过网络实现文物信息的资源共享、有效利用和科学管理.数字博物馆建设包括博物馆网站、馆藏品管理系统、文物资源数据库的建设及基于触摸屏的藏品展示系统和多媒体展示影像资料的制作等多个方面.     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

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圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。