哲人永恒,“散步”常新——忆宗师白华的教诲

冯契先生《忆在昆明从汤用彤先生受教的日子》刊出拜读后,使我想起汤先生和宗白华先生的友谊。而近年来我正全力投入整理《宗白华全集》多卷本的工作,经常忆及恩师宗先生的教诲。我想先从宗先生与汤先生的交往谈起,不受时间和空间的限制,只随意识流动,做些散步式的追忆。 一 汤先生比宗先生年长四岁。1920年至美国哈佛大学研究院学哲学及梵文、巴利文,获哲学硕士学位回国后,先在南京东南大学哲学系任教授,后到天津南开大学任教授。     

在中西哲学之间

汤一介,原籍湖北省黄梅县,1927年2月16日生于天津。1951年毕业于北京大学哲学系,后一直任教于北京大学哲学系,现为北京大学哲学系资深教授。汤先生是我国著名哲学家、思想家,曾创办中国文化书院、中国哲学与文化研究所等学术研究机构。他注意研究哲学与文化的新问题,并提出了许多有独创性的见解。晚年主持《儒藏》的编纂与研究工作。主要著作有《郭象与魏晋玄学》《早期道教史》《佛教与中国文化》等,主编有《20世纪西方哲学东渐史》《儒藏》（精华编）、九卷本《中国儒学史》等。     

从传统理解现代 以现代解释传统——景海峰教授访谈

○景老师,您是如何开始研究哲学的?能否简单谈一下您的治学经历?●好的。我是1978年考入北京大学哲学系的,当时对哲学并无特别兴趣,或者说根本不知道哲学为何物。那是一个特殊的年代,所以“入门”也很特殊,不像现在。那时的哲学系只有一个专业,偏重在马克思主义哲学,与其相关的课程占了一半以上;其他如西方哲学、中国哲学、逻辑、自然科学基础、伦理学、美学等,加起来大概只有一半。所以,本科的四年教育算是“启蒙”,刚刚摸了一点门径。大三后,我选了汤一介老师的“魏晋玄学专题”、“道教史”,和张岱年先生的“中国哲学史史料学”等课,对中…     

金岳霖先生在西南联大

著名学者殷海光在给他的学生林毓生的信中曾经说过：“我忽然碰见业师金岳霖先生。真像雾里看见太阳!这对我一辈子在思想上的影响太具决定了。他不仅是一位教逻辑和英国经验论的教授而已,并且是一个道德感极强的知识分子。昆明七年的教诲,严峻的论断,以及道德意识的呼吸,现在回想起来实在铸造了我的性格和思想生命。”(殷海光《殷海光全集》)透过他的老师金岳霖,殷海光在西南联大了解并认同了以科学、自由、民主为代表的西洋文化,这为他以后成为著名的自由土义思想家奠定了坚实的基础。可以说,不论是在自由主义因素的承袭、逻辑和经验哲学的秉授,还是在独立进取风范的陶铸和其理想道德人格的成就上,金岳霖在西南联大的教学都对股海光产生了重要的影响。作为西南联大哲学系的教授,金岳霖在治学、为人方面,都表现出了良好的风范。他治学谦虚诚实,雅量深厚,风格开明;为人态度和蔼、温和宽容、富于爱心,给人们留下了非常深刻的印象。多年后,汪曾祺在回忆他的老师金岳霖时仍清晰地记得：“金先生教逻辑。逻辑是西南联大规定文学院一年级学生的必修课,班上学生很多,上课在大教室,坐得满满的。在中学里没有听说有逻辑这门学问,大一的学生对这课很有兴趣。金先生上课有时要提问,那么多的...     

楚辞研究一席谈——访汤炳正先生

<正> 四川师范大学汤炳正教授是我国著名的楚辞研究专家。1989年3月,笔者对汤先生进行了访问。他对楚辞研究的许多问题发表了意见。吉云:汤先生,您是学术界公认的“当代楚辞学大师”,请淡谈您在楚辞研究方面的主要贡献。汤先生:在楚辞研究方面,我做了一些工作,但这些都是微不足道的。谈到贞献,我不敢当。有人说,我是“楚辞学大师”,我更不敢当。我     

人与绝对者的相遇──“全国西方宗教哲学研讨会”侧记

由山东大学哲学系主办，中华外国哲学史学会、全国现代外国哲学学会、中国社会科学院哲学研究所、中国社会科学院世界宗教研究所、北京大学哲学系、中国人民大学哲学系、山东大学哲学系、山东师范大学政法系、山东省哲学学会联合发起的首届“全国西方宗教哲学研讨会”于1999年7月27日至31日在山东省威海市山东大学成海分校召开。来自全国各地的近50名专家学者参加了会议。会议以“基督教哲学、犹太教哲学”为中。心，围绕“宗教中的上帝”、“神学文本的解读”、“基督教与犹太教神学传统及其关系”，“哲学反思与神学体验”等问题展开了热…     

肖前学术成就简介

肖前，哲学家， 1924年 7月出生于湖北沙市。早年就读于苏州小学和苏州中学。 1937年“ 8· 13”事变后迁入四川合川国立二中就读。 1941年，入重庆南开中学读高中。中学期间为艾思奇的《大众哲学》深深吸引，萌发了将来研究哲学的愿望。 1944年考入昆明国立西南联大物理系，因参加反内战、反迫害的学生运动于 1945年 5月离开西南联大，后来在地下党组织的安排下进入解放区北方大学文教学院。 1948年，北方大学合并到华北大学，在该校哲学研究所担任艾思奇的学术和行政助手。 　　1950年，中国人民大学成立后，肖前历任马列主义教研室、哲学…     

《学术月刊》是我的良师益友

我是复旦大学哲学系第一届本科毕业生,后来又留系工作至今。我是在一种特殊境域中对《学术月刊》产生好感的。我出身于知识分子世家,报考哲学系则出自对文科的偏爱。当时我们班上绝大部分都是调干生,在年龄上我属于“小弟弟”。1956年,在“向科学进军”的号召下,大家都发愤学习,没有想到,第二年就赶上“反右”斗争。在一次讨论中,我发言认为胡风是文艺思想问题,不是反革命;加上在培养目标辩论中,我主张培养专家,被认为是走“白专道路”。为此,我受到严厉的批判。只是因为班上已经揪出了三个“右派”分子,完成了指标,加上自己年龄小,我才逃过这一劫。但也因此陷入苦闷,并怀疑我对哲学——这一门倡导思考和辩论之学问——的选择是否错了。     

探索新经典主义文学的哲学视野

2013年初,柏林自由大学哲学系研究古典哲学和现代文学的教授汉斯·费格尔（HansFeger）博士来华中科技大学哲学系做“两种文化：从艺术自律到文学的知识传播”的讲演,谈到哲学和文学艺术的关系。他先引述了法国哲学家雅克·拉康的观点：     

读冯契同志《<智慧说三篇>导论》

去年(1994年)冯契同志80岁生日时,我曾给他写过一封信。在信中除了祝贺他的生日外,我特别提到他早年的那篇论文《智慧》(刊于《哲学评论》第10卷第5期,1947年6月),因为我认为他的那篇文章是一篇重要的哲学论文,并且希望能读到他有关这一哲学论题的新作。后来收到他的新作《智慧的探索》,由于各种杂事,而没有能早日读这本书。今年3月9日突然接到华东师大哲学系的电报,告知冯契同志于3月1日病逝。这是我万万没有想到的。因为去年12月初,我到上海,还和冯契同志通了电话,但没有抽时间去看他。现在想来,非常后悔,当     

关于传统文化与现代化之间历史接合点的探寻——萧父教授访问记

1987年一个秋晴的日子,我访问了武汉大学哲学系萧(?)父教授.在一间塞满古今书籍的工作室里,萧教授热情地接待了我.他思路敏捷,谈锋甚健.由于访问前我已搜读了他近几年发表的有关论著,因而大体能捕捉他的思想脉搏.近两小时的畅谈之后,我以问答形式实录了这次访谈的内容.葛雍:学术界有些学者在国内外撰文,介绍我国80年代文化大讨论中出现了“儒学复兴”、“彻底重建”、“西体中用”和“哲学启蒙”四大派,而以您作为“哲学启蒙”派的代表.请问,所谓“哲学启蒙”的内涵是什么?     

汤一介学术成就简介

汤一介，祖籍湖北黄梅，１９２７年２月生于天津。１９５１年毕业于北京大学哲学系。现任北京大学哲学系教授、博士生导师，中国哲学与文化研究所所长。１９８３年赴美国哈佛大学做访问学者，１９９０年获加拿大麦克玛斯特大学荣誉博士学位。先后任美国俄勒岗大学、澳大利亚墨尔本大学、香港科技大学、加拿大麦克玛斯特大学等校客座教授，美国纽约州立大学宗教研究院研究员，荷兰莱顿大学汉学院胡适讲座主讲教授，香港中文大学钱宾四学术讲座主讲教授。汤先生学问渊博，著述宏丰，于中国哲学的研究，卓然成家，享誉国际。教研之外，更先后兼…     

“新理学”的理性精神

在我为“冯友兰哲学思想国际研讨会”准备这篇发言稿时,传来了令人震惊的消息:冯芝生师已与世长辞。这是中国学术界的一个重大损失!我个人曾多年亲聆教诲,尤感悲痛。我不禁想起了许多往事。我于1935年考入清华大学哲学系,到校不久,便到先生家(清华园乙所)去拜望他。一见面,便觉得冯先生平易近人,和蔼可亲。并向我介绍了哲学系的情况,说:“清华哲学系有个特点,特别重视逻辑学和逻辑分析方法。”他要我一年级便选金岳霖先生     

哲学反思之路——孙正聿教授访谈

○孙先生 ,听学界朋友说 ,您在 1 96 6年高中毕业时填报的第一志愿是哲学专业 ,1 977年恢复高考时您的第一志愿又是哲学系。您为什么会如此执著于哲学呢 ?●我在中学读书时总是喜欢阅读各种各样的“课外书” ,特别是喜欢各种作品中的深沉的思想以及思想家的传记。记得俄国诗人普希金说过 ,“跟随伟大人物的思想是一门最引人入胜的科学”。或许就是由于这个原因我特别向往哲学 ,并在高中毕业时报考了哲学系。可是就在临近高考的时候 ,“文革”开始了。在 1 96 6年底到 1 96 8年底两年间 ,由于既无学可上 ,又无工可做 ,我便自己大量阅读了那时…     

冯定与西方哲学讨论会

冯定教授刚到北大时 ,住在燕南园 ,他是著名的哲学家 ,尤其是他那本哲学名著《平凡的真理》 ,北大哲学系青年学子们都是耳熟能详的。那时 ,我正在北大哲学系读书 ,一天我和本班同学慕名前去拜访他 ,并请教有关马克思主义哲学问题。依稀记得那是初夏的一个早晨 ,阳光和煦 ,冯定老师正在书房笔耕 ,我们到时 ,他搁下笔来 ,高兴地接待我们 ,细心地逐一回答了我们提出的问题 ,并指导我们如何去学哲学。当时 ,我看到他的书房里 ,除朝南是书桌外 ,环壁都放置了书橱 ,里面整齐地陈列了大量的俄语图书 ,主要是马恩列斯的著作。此后 ,我们还在北大哲学…     

“马克思的人学”及对它的经济学解读──“纪念《1844年经济学哲学手稿》公开发表65周年学术研讨会”述记

近日，江苏省哲学学会和南京大学哲学系在南京联合召开了纪念马克思《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《手稿》）公开发表65周年专题学术研讨会。省内知名学者孙伯、陆剑杰、李华任、刘林元、张一兵、侯惠勤、王灿、刘若雷、陈天庆、何怀远、杜志新等近20人，及南京大学哲学系的部分博士、硕士研究生和南京政治学院哲学系的部分硕士研究生参加了这次会议。与会学者以新发表的文本群为依托，对《手稿》的形成、《手稿》的内在逻辑结构及理论意蕴、《手搞》与“人学”及“类哲学”等问题展开了深入的讨论。一、新发表的文本群及其对《手稿》…     

别具一格的著作--读《八千里路云和月》

经朋友介绍，南昌大学哲学系郑晓江教授的书稿《八千里路云和月》、副题《寻访中国历史文化名人的足迹》，我得以先睹为快。在读过书稿以后，我觉得这是一部别具一格的研讨中国哲学和中国文化的书稿。之所以说是“别具一格”，因为其写法与一般哲学史专著不同，他没有着重分析中国哲学或古代中国哲学大师们的哲学体系（应当承认是有体系的）、范畴、基本命题，而是通过对于这些大师们的经历、行踪，给我们具体生动地描绘出他们的心态、兴趣、对人生和世界的某些最基本的看法。因为晓江要追踪他们的足迹，不能不行万里路；这并不是为了欣赏风…     

以哲学为业——童世骏教授访谈

○童世骏教授 ,请先介绍一下你是怎么走上哲学研究道路的 ?●我最初与哲学打交道 ,是在崇明农场工作的时候。我是 77级本科生 ,考大学时 ,年龄相当于现在的中学应届毕业生 ,但因为我童年在浙江萧山外婆家度过 ,提前上学 ,因此就有了一段同龄人一般不具有的经历 :中学毕业后在农场当了三年“农业工人”。 1975年下半年 ,我被选拔参加一个“工人理论学习小组” ,并到电视台和电台宣讲“斗争哲学”。“文革”结束 ,高考恢复 ,我在报考专业志愿中填了国际政治和文、史、哲这四个专业 ,结果被本身算不上什么专业、但与这四个专业都有些关系的华东…     

对唯心主义哲学要作具体分析

北京大学哲学系曾于一九五七年一月召开过一次“中国哲学史座谈会”,参加会议的有国内著名的哲学家、哲学教学及研究工作者一百余人。这次座谈会,讨论了哲学史教学和研究工作中的许多问题,如:关于中国哲学史的对象和范围问题;对于哲学史上唯心主义哲学的估价问题;关于中国哲学遗产的继承问题等。会议讨论非常热烈,充分体现了“百家争鸣”的精神。这次座谈会上的一些主要发言和重     

理想、信念、价值观的时代性与实践性--首届全国理想、信念与价值观学术讨论会综述

为了深入学习江总书记关于“三个代表”的论述 ,加强社会主义精神文明建设 ,加强思想政治工作 ,加强理想、信念教育 ,由陕西省价值哲学学会发起 ,以中共中央党校哲学部、北京大学哲学系、清华大学哲学系、北京师范大学价值与文化研究中心、浙江大学哲学系、上海社会科学院邓小平理论研究中心、南开大学哲学系、西安交通大学人文学院、湖北大学政治与行政学院等单位联合主办的全国理想、信念与价值观学术讨论会于 8月 2 0日至2 3日在西安举行。 80多位来自全国各地的专家学者着重围绕以下问题 ,进行了从理论到现实的深入探讨 :1 理想、信念、…