《新教伦理与资本主文精神》的启发

金钱与资本主义是否具有完全对等的关系？通过《新教伦理与资本主义精神》一书，我们看到金钱、获利只是最外层表象，资本主义自有其精神源流。关于资本主义精神共有六个关键词：天职、入世、禁欲、理性、荣耀、获利。依照韦伯的启发，作者分析了中国山寨“0资本主义与欧洲资本主义差距的关键点，发现了当代中国的文化中获利与纵欲主义的根源与那些强调经济的理论之间可能存在的关联性，及其借科学之名对人进行的实用主义、功利主义、现世主义的意识清洗。突破文化现状的关键在于真正可被称为价值的价值归位，而对这种价值的寻找需要超出今天既有的文化框架空间。     

关于资本主义兴衰的文化思考及启示——以马克斯·韦伯与丹尼尔·贝尔的研究为例

以马克斯·韦伯的重要代表作《新教伦理与资本主义精神》和丹尼尔·贝尔的重要代表作《资本主义文化矛盾》为立论基础,分析了他们对资本主义兴衰的文化思考,并就其对我国发展社会主义市场经济过程中的文化建设提出几点启示。     

韦伯经济伦理思想的现代启示

马克斯·韦伯在其代表作《新教伦理与资本主义精神》一书中,从宗教、文化的角度,运用历史的和比较的方法,探讨了新教伦理与资本主义精神、资本主义发展之间的生成关系。他的这一独特的经济伦理视角对于我国如何进行现代化建设,如何正确认识经济发展中出现的问题,以及应该采取什么样的对策有着重大的启示。     

浅析韦伯的“资本主义精神”

马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中提出从“资本主义精神”这一角度研究资本主义发展的新途径,开启了西方思想界从社会心理、宗教根源等角度研究经济发展的新纪元。新教伦理作为一种精神动力推动了西方资本主义现代化的进程,它与资本主义精神具有天然的“亲和力”。然而这种“亲和力”在支撑西方资本主义发展走过一段辉煌的历史阶段之后,两者似乎分道扬镳了。     

韦伯经济伦理思想的现代启示

马克斯·韦伯在其代表作《新教伦理与资本主义精神》一书中,从宗教、文化的角度,运用历史的和比较的方法,探讨了新教伦理与资本主义精神、资本主义发展之间的生成关系.他的这一独特的经济伦理视角对于我国如何进行现代化建设,如何正确认识经济发展中出现的问题,以及应该采取什么样的对策有着重大的启示.     

社会交往的缺席--《新教伦理与资本主义精神》的分析缺憾

在《新教伦理与资本主义精神》中 ,韦伯着力分析内化了的新教伦理对个体新教徒行为的影响 ,却恰恰漏掉了由于社会交往所产生的潜在的环境培育对资本主义精神发展的影响 ,本文指出后者无论是在规范形成 ,还是在行动者的情境决策过程中都具有重要意义 ,动态的交互的社会交往比静态的个体行为更能体现社会规范的制约作用 ,省略了这一分析环节 ,导致从文化上推导资本主义起源而著称的《新教伦理与资本主义精神》欠缺解释力。     

从个体行动到社会结构：《新教伦理与资本主义精神》的方法论轨迹

文章从方法论角度出发,分析了《新教伦理与资本主义精神》的研究理路。认为韦伯的这部巨著不仅对现代资本主义的兴起做出了文化解释,同时更是其个体主义方法论的完美演绎,在方法论研究上具有重要的意义。     

商品经济与资本主义精神

认识和理解我国市场经济建设过程中各种文化现象,首先应认清市场经济本身所体现的文化精神。历史上资本主义商品经济的产生与发展过程中所体现的文化精神正是一种被称为“资本主义精神”的东西,这是在整个资本主义商品经济的产生与发展过程中起着重大推动作用,反过来又借助于商品经济的发展而成为在资本主义文明发展中占主导地位的文化精神。     

《故事新编》三题

与《呐喊》、《彷徨》重在揭露和批判不同，《故事新编》意在建构和模塑——建构一种新的文化传统和文化精神，模塑理想的人格。但由于建构和模塑的艰难和对自己建构和模塑的结果和后果的毫无把握的惶惑心态，使其新的文化精神和文化传统及理想人格的创建不自觉地发生了偏移，并直接导致了《故事新编》中创作主旨的偏转和“油滑”的产生。     

梁漱溟与马克斯·韦伯文化理论中的方法比较

粱漱溟是中国现当代新儒家的代表人之一，也是我国现当代历史上较早开始用比较学方法研究中西文化的学者。马克斯·韦伯是德国著名社会学家，一生致力于从比较的角度去探讨世界各主要宗教所代表的民族的精神文化气质及其与社会经济发展之间的内在联系。本文旨在从《东西文化及其哲学》以及《新教伦理与资本主义精神》两本书入手，研究二人在方法论上的差异。     

浅谈马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》对现代资本主义的影响

马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书对现代资本主义产生了巨大影响、所有西方发达资本主义国家都先后兴起“韦伯热”。目前,西方的“韦伯热”方兴未艾,而且影响到越来越多的国家和地区,也波及到我国港,台和内陆地区,韦伯的著作不断被译成各种文字、犹如我国乾嘉时期的“家谈许郑,人说贾马”,西方社会学者几乎言必称韦伯。象英国的“莎学”、我国的“红学”一样,“韦伯学”也日渐成为一门新兴的综合学科。本文就马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》对现代资本主义的影响作了一些粗浅的探讨。     

关于跨越资本主义制度的卡夫丁峡谷与中国的社会主义──恩格斯《“论俄国的社会问题”跋》的启示

关于“处在资本主义以前的发展阶段”的国家，能否“跨越”资本主义制度的卡夫丁峡谷，刚刚踏上资本主义生产道路的国家，能否大大缩短它必然要经过的资本主义阶段的行程，而“吸收它的一切肯定的成就”（1）的问题，恩格斯1894年写成的《“论俄国的社会问题”跋》（以下简称《跋》）作了最明确最系统的阐述，为我们正确地观察和回答我国社会主义制度的建立是否意味着“跨越”的完成，经济文化比较落后的中国如何吸收资本主义的一切肯定成就来建设社会主义、巩固和发展社会主义，提供了正确的立场、观点和方法。恩格斯在《跋》文中坚持认为…     

学术范式转型与后新时期论

一、概念界说自1992年9月北京大学语言文学研究所与山东《作家报》在京联合召开：“后新时期：走出80年代的中国文学研讨会”，到1995年（花城》杂志发表王宁的《后新时期：一种理论描述》一文及谢冕、张项武等合著《大转型：后新时期文化研究》于同年出版，其间，一批意见不一的学者分别阐释了“后新时期”一词及其所指称的90年代中国文化，并表达了各自对未来的文化期待。其中，一些对90年代中国文化与文学怀抱后现代主义诉求的学者化用詹明信与贝尔（DanielBell）等人用以叙述西方资本主义历史的叙述模式与话语系统，较为系统地阐释了90…     

《周易》中的民族精神及其现代意义

冠居“群经”之首的《周易》是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著，是中华民族智慧的结晶。它曾为我国文化发展提供了思想基础，至今仍有着多方面的研究价值。在建设社会主义现代化进程中，努力挖掘《周易》中所蕴含的民族精神，对于提高中华民族的自信心和凝聚力，构筑健康向上的社会文化氛围，进而推进我国的现代化建设与世界的和平与发展，无疑具有十分积极的意义。一、《周易》中蕴含的民族精神任何一个文明民族都有其民族精神。民族精神是一个民族在其所处的历史条件下，反映社会要求，维系民族生存，推动民族前进的内在精神。简言…     

简论新教与资本主义伦理关系——读《新教伦理与资本主义精神》

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，剐出心裁的从宗教的角度出发，试图阐释新教与资本主义经济伦理的关系。中国的市场经济现在正处于蓬勃发展的阶段中，韦伯的思想对于帮助我们构建一个健全，文明的经济伦理关系，无疑具有十分重要的意义。     

打破资本主义世界的困惑——读丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》

打破资本主义世界的困惑———读丹尼尔·贝尔的《资本主义文化矛盾》杨永平“后工业社会”的构想者丹尼尔·贝尔用批判的眼光审视资本主义，感到失望。在他眼里，资本主义的天堂里虽然车来车往，繁华热闹，但指示人们命运的不是温情的福音书，也不是教堂里的赞美诗，而是...     

《故事新编》三题

本文认为,与《呐喊》、《彷徨》的重在揭露和批判不同,《故事新编》意在建构和模塑——建构一种新的文化传统和文化精神;模塑人格精神。但由于建构和模塑的艰难和对自己建构和模塑的结果和后果的毫无把握的惶惑心态,使其新的文化精神和文化传统及理想人格的创建不自觉地发生了偏移,并直接导致了《故事新编》中创作主旨的偏转和“油滑”的产生。     

《“趋同论”研究》评介

《“趋同论”研究》评介常祥《“趋同论”研究》一书是辛向阳同志经过５年潜心研究，并在其博士论文《“趋同论”评析》的基础上修改充实而成的目前我国第一部系统、全面研究西方“趋同论”的著作。它运用马克思主义的基本理论和方法，结合当代社会主义与当代资本主义的现...     

《山海经》文化精神的再认识——兼与刘再复先生商榷“原形文化”与“伪形文化”

斯宾格勒在其著作《西方的没落》中论述阿拉伯与俄罗斯文化时指出,由于受外来文化的入侵及影响,阿拉伯文化与俄罗斯文化发生了严重的变形。斯宾格勒将这种受外来文化影响而产生变形的民族文化称为"伪形文化"。刘再复先生借用斯宾格勒"伪形文化"这一概念,用于中国传统文化的研究,并作原形文化与伪形文化之区分。他以其认定的《山海经》所体现的文化精神为标准,将体现中华民族优秀文化精神的文化典籍称为原形文化,将背离这一文化精神的文化典籍称为伪形文化。根据这一原则,刘先生将中华古典文学四大名著区分为:《西游记》、《红楼梦》是原形文化,《三国演义》、《水浒传》是伪形文化。本文对《山海经》所体现的文化精神进行了新的梳理,提出了与刘先生不一样的认识,即《山海经》所体现的文化精神是优劣并存的,并非只体现优秀文化精神。在此基础上,对文学四大名著从不同的视角提出了与刘再复先生不一样的看法:《三国演义》、《水浒传》并非中华文化的"伪形",而《西游记》、《红楼梦》并非只体现优秀文化精神的"原形文化"。     

从“佛商”来看佛教文化思想与资本主义精神的整合——韦伯命题再批判

韦伯认为中国佛教文化思想的内涵及其衍生的行为与资本主义精神格格不入,而近年来我国“佛商”群体的兴起,体现了佛教文化思想与资本主义精神的整合,并对我国的经济、社会和文化发展都会产生很大影响,对韦伯命题造成极大的挑战。佛教文化思想与资本主义精神在中国现阶段发生整合有其特殊的原因,本文就深入分析二者发生整合的原因、条件和可能性。