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顾黄初 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1981,(1)
《野草》中,有些作品是以描绘自然景色为主要艺术手段,通过美化了的“自然物”来曲折地表达诗化了的“小感触”的。——《雪》是其中的第一篇。《雪》抒写的主体是两幅雪景:一幅是忆念中的故乡江南的雪 相似文献
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魏绍昌 《河南大学学报(社会科学版)》1991,(2)
《海天鸿雪记》是一部写妓女生活的吴语小说,1899年6月起由上海游戏报馆以单页每月分期刊印,随报出售,这也是当初报纸附载长篇作品的一种方式。1904年又由上海繁华报馆出版单行本四册,卷首有茂苑惜秋生序,每册五回,每回约三千字,共二十回,故事并未结束。作为李伯元的作品,它比1903年的《官场现形记》和《文明小史》的发刊要早四、五年,可以说是他的第一部长篇小说,而且后来再没有见到李伯元用吴语写过别种小说,它又是他唯一的一部吴语小说。 相似文献
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徐燕婷 《宁波大学学报(人文科学版)》2013,(6):12-16
《鸿雪楼词》创作于沈善宝三十岁之前,是其前期生活和文学活动的集中体现。《鸿雪楼词》蕴含了以“愁”为核心的四重情感体验:一、经营家计的愁苦:既要售卖书画维持家计、积攒资金归葬亲人,又要劳心兄弟反目的家庭人事,再加上病魔的折磨,以上生活种种构成了《鸿雪楼词》的愁苦体验。二、亲友苦别的离愁:亲友的生离和与妹妹、母亲、业师、弟弟的死别,成了《鸿雪楼词》的离愁体验。三、壮志未酬的愁怨:父仇未报及满怀壮志无法施展的苦闷和憾恨构成了《鸿雪楼词》的愁恨体验。四、异乡飘零的乡愁:三次离乡的经历成就了《鸿雪楼词》的乡愁体验。 相似文献
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俞润生 《江苏教育学院学报》2002,18(1):111-112
读吴士欣同志的《知行集》有三点感受 :一、以平等的同志式姿态参与实践 ,所以能像群众一样敏锐地发现问题、研究问题 ;二、追求很执着 ,努力以科学理论指导实践 ,学风很踏实、严谨 ;三、以“乐”统率“知”和“行” ,始终充满着不倦学习的精神。 相似文献
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解希三 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
(一)大漠孤烟直,长河落日园 单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日园。萧关逢候骑,都护在燕然。 (《使至塞上》) 清赵殿成《王右丞集笺注》注“孤烟直”说:“或谓边外多迴风,其风迅急,袅烟沙而直上,亲见其景者,始知直字之佳。” “或谓”云者,实际就是他自己的意见,起码是他同意这种意见;赵殿成真是个不知诗 相似文献
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当我们展开画轴时,祖国北方冬天山河之壮美图景映入眼帘:近景,气势雄伟,宏大磅礴,群峰矗立,悬崖峭壁,山脚坡石,层叠垒落,千状万态。杂树丛生,寒 相似文献
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刘洋 《中山大学研究生学刊(社会科学版)》2006,(1)
本文简要论述了宋代初期禅宗延寿禅师的一部独特作品(即《万善同归集》)的思想特色,并借此简单勾勒了禅宗的风格,浅述了禅宗对"行"的看法、对佛教其他各宗思想的态度以及佛教"广行众善"的思想传统。 相似文献
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沧南 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
毛泽东在延安时期和人民共和国成立之后读过不少哲学著作,写了大量批注。1988年3月,中央文献出版社出版的《毛泽东哲学批注集》(以下简称《批注集》)一共辑录了毛泽东阅读十部哲学著作所写的批注、一篇读书摘录和两篇附录。这部《批注集》,反映毛泽东哲学思想发展的历史过程,也反映了30年代哲学思潮对毛泽东哲学思想的形成,发展的影响。《批注集》的出版,为毛泽东哲学思想的教学和研究提供了第一手的文字资料。 相似文献
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庐山不仅是一座地理概念的大山,它也高在典籍中,高在中国历史上。历史的庐山,政治的庐山,宗教的庐山,文学的庐山,建筑的庐山,名人的庐山,在岁月的沧桑里依然光彩照人。那曾经烛照过几千年时光隧道的庐山也依然在湿润朦胧的云雾中若隐若现。当年的苏轼,曾经为“不识庐山真面目”作出颇具哲学意味的思考。今天,一个从小居住在庐山脚下、一如庐山的婉约 相似文献
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房日晰 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
《全唐诗》卷五百二十《杜牧小传》云:“樊州诗四卷,外集一卷,别集一卷。今编为八卷。” 杜牧樊川诗四卷,加上外集一卷,别集一卷,明明只有六卷诗,何以编为八卷呢? 经检核,《全唐诗·杜牧集》前三卷,与四部丛刊影印明翻宋刊本《樊川文集》(以下所引《樊川文集》,均用此本)前三卷所载诗同,编次与《樊川文集》亦同。不 相似文献
15.
祝尚书 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1988,(3)
“初唐四杰”的卢照邻,为唐代著名作家,原有集二十卷,约散佚于宋代。明人张燮辑录之《幽忧子集》,为卢氏现存最早的诗文合集本,中华书局近年将其校点出版,更高为《卢照邻集》,将该书的整理工作及对卢照邻的研究推进一步。笔者习读是集,可谓甘苦备尝,得、疑兼有;无论是得是疑,皆愿与同好共之,因择要分二题录出,幸专家、读者正之。 相似文献
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张综 《河南大学学报(社会科学版)》1980,(4)
过去,我曾读过几遍《聊斋志异》,但很少看过蒲松龄的其他著作。最近,从路大荒同志整理的《蒲松龄集》中,读了《志异》外的其他作品,对蒲松龄其人其文,对他为什么能写出《志异》这一孤愤之书,有了进一步的体会。现将一些笔记,整理于后。 相似文献
17.
李浩 《榆林高等专科学校学报》1999,(3)
陕北是一块神奇的土地。丘陵源峁的胸体浑不知羞地裸露着，极少装饰点缀；似九曲回肠的湾道中流淌着浑浊，无语凝咽。望长城内外，大河上下，苍凉得有些单调，深沉得有些孤寂，震撼中又令人伤感。但是在她的地下却蕴藏丰富，神府煤田与陕甘油气盆地的相继开发，使世界对这块贫瘠的土地刮目相看。其实陕北还有其他土特产，清涧的石板，瓦窑堡的炭，米脂的婆姨绥德的汉，便是陕北的“四大宝”。陕北的风高土厚，歌谣慷慨，系水土之风气，影响所及，弄文字的亦与众不同。柳青、路遥、张子良等产于此地。李季、高建群、史铁生、梅绍静、叶延滨，… 相似文献
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肖马 《中国社会科学院研究生院学报》1995,(5)
新的开拓新的观点──读《隋唐五代史学》肖马在史学史研究颇显怅寥之时，恰如林中响箭，一部难得的力作——《隋唐五代史学》问世了。该书由厦门大学出版社１９９５年２月出版，是著者谢保成先生潜心治唐史及唐代史学近二十年的汗水与智慧结晶。新的开拓由于著者有长期的... 相似文献
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包忠文 《常州工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):58-62
顾永芝教授新近出版的<美学原理>既是专著,又是教材,其中多有新的构想,新的看法,新的思路.这主要表现在:第一,对审美对象和审美理论框架提出了新的思路,新的看法.第二,对马克思主义美学研究的逻辑起点和审美主体的界定,提出了新的见解.第三,对审美艺术的意识形态性、社会功能作出了完整的阐述,回答了新时期以来有关这一问题争论中的某些问题.第四,在理论的展开中,在坚持马克思主义的古今中外化的方法的同时,扣紧时代的特点,并从中外、古今美学思想的"同"与"异"的比较中,进而阐释我国社会主义文学艺术、审美文化和美学建设面临的民族化和现代化问题.这方面的思考是深入的、切实的,给人以启迪. 相似文献
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媄鹿 《西北民族大学学报》1993,(3)
它是藏族诗人伊丹才让的一部力作:《雪狮集》三个大字赫然入目。雪山,是冰雪晶莹的世界,是世人仰止的地方。那里会有吟啸的狮子么?读着他的诗,耳边渐渐响起了雪狮的雄浑吼声,眼前展现了雪狮的凛凛风骨……一、雪山的儿子大概不会有人想到,当一个婴儿“伏在母亲瘦如枯柴的背上”时,竟会是“雪狮伏在巍峨的山岗”;当蹒跚学步的他问“月亮啊/你的阿妈到底是谁/为什么眼里闪着银子的光辉”, 相似文献