关于巩固和发展基本经济制度的若干问题

自改革开放以来,围绕着我国社会主义初级阶段基本经济制度问题,一直存在着各种不同的观点,这些不同观点直接影响到实际工作。这里根据马克思主义的基本原理,谈谈对基本经济制度的看法。     

关于中国封建政制研究方法的若干问题

有感于中国封建政治制度研究的现状,我们想在此论列几个有关的方法问题,以求正于史界和政治学界的同志。(一) 现有论著大都在“法定政治机构及其运行程式”的意义上使用政治制度一词,且多以“专制主义中央集权的官僚体制”来概括中国封建政制。值得注意的是:研究界很早就指出了中国封建政制具有极大的统一性这样的一个根本特征。按理说,对象的这种特征必然要求研究过程采用从整体性和综合性为标志的系统方法。但无庸讳言,这方面的现状是不能令人满意的。在某种程度上,包括笔者在内的大多数研究者还停留在简单地罗列三公九卿或部、院、府、寺的水平上,至于它们究竟蕴含着什么样的政治的、行政的、法律的以及文化和社会的内涵,倒底体现了怎样的一种体制,所取得的成果还是非常贫乏的。在方法论上加以     

关于中国封建专制主义经济基础的几个问题

在中国,自秦汉以来,皇位世袭、皇权无限、“官无定守、民无定奉”,庞大的官僚群组成的专制主义中央集权的行政体制历久不衰,专制和集权的趋势愈来愈强。这种专制主义中央集权的上层建筑赖以树立的经济基础究竟是什么?多年来,史学工作者为它寻出了几种不同的答案:封建土地国有制、小农经济、小自耕农经济、地主土地所有制、地主土地所有制为基础,封建土地国有制和自耕农土地所有制是这个基础的补充。以上五种观点其实可以简化为三种,即封建土地国有制、小自耕农土地所有制和地主土地所有制。我认为地主土地所有制是封建专制主义经济基础的提法是比较科学的,现将理由简述如下。     

评中国封建赋役制度的三大阶段

一、宗法式封建赋役制度始于战国我以新的历史分期法统驭这篇文章:按政体学划分,夏以前为自主社会,夏至春秋末为宗主社会,或者说宗法社会,战国至清末是君主社会,民国以后是民主社会;按经济学划分,自主社会是原始社会,或原始共产社会,宗主社会是农奴社会,君主社会主要是封     

关于封建化的道路问题

本文概述了封建化道路问题的研究情况 ,并通过中西方历史对比 ,指出了中国封建化道路的特点和模式。     

关于认识发展阶段的几个问题

目前,我国理论界对认识发展阶段的划分,有主张“二分法”(感性认识、理性认识)的:有主张“三分法”(感性、知性、理性或感性认识、理性认识、实践认识)的;有的主张“四分法”(感性认识、知性认识,理性认识和实践认识).在这些观点中,陶玉泉同志在他的《划分认识阶段的根据问题》(发表于《哲学研究》1984年第六期)一文中,主张把知性认识作为既区别于感性认识又区别于理性认识的独立认识阶段.陶玉泉同志的文章(下面简称“陶文”)对     

关于秦封建化的几个问题

殷周奴隶制,实行贵族分封,逐渐形成若干个比较发达的奴隶制中心地区.到春秋时代,随着社会生产力的发展,奴隶制逐步向封建制过渡.由于各封国条件不同,封建化的进程及其特点也不尽同.西部的秦国,承继周奴隶制发达的王畿之地,在封建化的进程中,有自已的特点,也有一定的典型性,在我国历史上有着深远的影响和重要地位.本文就秦封建化的问题,作一初步探讨.     

关于蒙古封建王公制度向民国延续问题

在1911——1912年的南北议和谈判中,南京临时政府就清皇室以何种方式结束它的统治,与清政府代表妥协,发布了《关于大清皇帝辞位后的优待条件》、《关于清皇室待遇之条件》、《关于满蒙回藏各族待遇之条件》。南京临时政府夭折以后,三《条件》仍沿行外,北京政府特就蒙古王公待遇,又制定和颁行了一些新的政令,使相沿二百多年的蒙古封建王公制度得到延续。对于这一历史现象的认识,虽未曾引起讨论,但许多文章中所反映出来的观点,似乎并不一致。笔者试图从民国初年的社会政局着眼,讨论蒙古封建王公制度延续的成因及其意义。敬祈读者指正。     

关于宪法经济制度的概念

宪法学研究中经常忽略经济制度问题。宪法经济制度包括内在和外在宪法经济制度。外在宪法经济制度由产权制度、经济体制和分配制度三部分构成,应当与内在宪法经济制度相契合。     

关于宪法经济制度的概念

宪法学研究中经常忽略经济制度问题.宪法经济制度包括内在和外在宪法经济制度.外在宪法经济制度由产权制度、经济体制和分配制度三部分构成,应当与内在宪法经济制度相契合。     

中国经济制度变迁的路径分析

我们的改革能否成功，能否实现建立社会主义市场经济体制的目标，把有效率的经济制度建立起来，这不仅仅只取决于我们的主观愿望以及终极目标，而且依赖于开始时政府对路径的选择。尽管可能目标是清楚的，但只要在初始的路径选择上有一些细小的差错，在其后的发展中，制度就会按本身的逻辑，偏离原来的目标，演进到远离原来设计的另一种制度中去     

中国经济制度变迁动力分析

为了揭示中国经济制度变迁及其经济增长的动力特征,采用理论思辨分析方法,将经济制度定义为内在规定了经济活动的激励水平和交易成本的规则体系。认为任何一种经济制度都存在内在缺陷,从而导致经济制度的衰退,不利于经济增长。为了进一步促进经济增长,就必然要进行制度变迁。中国50多年来经历了从资本分散化到集中化,再由集中化到分散化两次经济制度变迁,这两次制度变迁的激励方式与水平、交易成本的形式都是不同的。     

邓小平和中国经济制度创新

创建社会主义市场经济体制，把中国的社会主义现代化推向了一个崭新的已经显示出灿烂前景的发展阶段，引起举世瞩目。邓小平是中国经济制度创新事业的奠基人。他领导中国实行经济制度创新的理论与实践，无论在社会主义发展史上，还是在人类制度文明建设史上，都十分富有特色，非常值得我们深入研究。中国的经济制度创新是以一场成功的思想观念上的变革作为先导的。计划和市场是人类在现代化进程中逐步形成的配置经济资源和组织社会经济活动的两种最基本的方式。选择计划经济体制还是选择市场经济体制去建设社会主义，是动世纪全世界的马克思…     

中国社会封建化述论

一、众说纷紜原因安在古史分期问题,实际上指的是奴隶制向封建制演变诸问题,尤其是奴隶制下限及封建制的起点问题。正确她解决古史分期问题,不仅直接关系到古代史的研究和揭示古代社会的发展规律,也关系到断代史和专题史的研究。五十年代以来史学界先后两度展开广泛的讨论,但依然人言各殊、难以接近。据统计,关于中国封建社会起于何时就有七说之多,即西周、春秋、战国、秦、西汉、东汉、魏晋。如抓纲执要亦可并为三说:范文澜、翦伯赞先生的西周封建说;郭沫若先生的战国封建说;尚钺、王仲荦、王思治等先生的魏晋封建说。上下千余年,差别如此巨大,主要有三个原因:其一、对奴隶制发     

中国封建皇权的有限性

中国封建皇帝代表国家的主宰，没有任何一种世俗的权力凌驾其上或与它抗衡，他可以把一切事权都容纳进去，举凡国家生活的所有领域——政治的、经济的、军事的、文化的、法律的、宗教的一切事务，以及国家生活的整体和任何一个局部事务——中央的、地方的大或小、重要与轻微之务，都可囊括在皇权范围内。从这个角度说，皇帝的权力是至高无上、至大无涯的。但透过“天下事无小大皆决于上”的表象，我们不能不承认皇帝并不拥有绝对的权力，他也处于制约之中。一、皇帝只是地主阶级的总代表皇帝之所以能登上这个至高无上的宝座，独揽大权，君临…     

关于创新农村经济制度的思考

农民收入增长缓慢的主要原因在于同农村、农业、农民有关的经济制度陈旧落后和创新滞后,要发展农村经济,增加农民收入,必须加快农村经济制度的创新和完善。     

浅谈中国封建宗族婚姻

中国传统社会是一个宗法社会。其婚姻原则是在宗法体系下的以媵妾制为补充的一夫一妻制 ,是虚伪的形式上的一夫一妻制 ,是宗法文化的产物 ,它含有较强的维护宗法制和家族制的用意。婚姻的缔结和解除也渗透着浓厚的宗法观念     

关于中国封建土地所有制問题的一些淺見

一毛主席指出:“对于物質的每一种运动形式,必須注意它和其它各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我們認識事物的基礎的东西,則是必须注意它的特殊点,就是說,注意它和其它运动形式的質的区別。只有注意了这一点,才有可能区別事物。任何运动形式,其內部都包含着本身特殊矛盾。这种特殊的矛盾,就構成一事物区別于他事物的特殊的本質。这就是世界上諸种事物所以有千差万別的內在的原因,或者叫做根据。”我們在探討中國封建土地所有制时,必須牢牢地把握住这一經典指示,从而找出中國封建土地所有制和其他各國封建上地所有制的共同点以及它們之間的区別。