试谈当代文艺形态的演变

试谈当代文艺形态的演变黎辉（河南省社会科学院）最新的艺术发生学理论认为，艺术起源与人类起源是同步发生的。这不仅把艺术发生的时间上限大大提前，而且启示我们，艺术形态实际上是一个发生、发展、不断变化着的过程，绝不可用僵硬的、一成不变的观点来看待它。在漫长...     

再谈经济犯罪概念

经济犯罪的概念至今无有定论,盖源于经济犯罪所调整的经济关系的复杂性.经济犯罪调整的经济关系应该是经济法所调整的经济关系和商法所调整的经济关系.经济犯罪是违反经济活动管理秩序中经济法所调整的经济关系和商法所调整的经济关系,非法从事经济活动,或者是从事经济破坏活动,而达到应受刑罚处罚危害性的行为.     

试谈中国古人的几种梦

试谈中国古人的几种梦赵东玉除了有某种严重生理缺陷的人之外，他梦大概可以说是人人都有的经历。对此，中国古人早已有了较为清醒、自觉的认识。如《墨子·经上》谓：“梦，卧而以为然也。”乃是把梦看做人睡眠过程中的一种正常生理活动。《周礼。春官·大卜》云：“（大...     

试谈入世后的中国创新教育

该文以中国加入WTO为时代背景 ,反思计划经济体制下传统应试教育的诸多弊病 ,呼唤中国教育顺应全球市场经济和知识经济的时代潮流 ,在教育理念、教育体制、课程设置和人格结构多方面作出与世界教育接轨的深刻转型 ,以培养创新人才来应对WTO之后的全球性战略竞争     

试谈诈骗罪

诈骗罪是指以非法占有为目的,用虚构事实或隐瞒真相的方法,骗取数额较大的公私财物的犯罪行为。根据我国《刑法》规定,诈骗罪是属于“侵犯财产罪”。 一 用欺骗的方法,使被害人自动把财物交给犯罪人。这是诈骗罪区别于抢劫罪、盗窃罪的主要特征。某些人对诈骗罪的危害性认识不足。事实上,诈骗罪对国家、集体、个人无论在政治上、经济上、精神上都造成严重的恶果。据初步了解,当前     

试谈经济法

在制定民法的同时,是否需要制定经济法,我国法学界、经济学界,以及政法部门、政府部门的同志有不同意见。有的认为在我国,民法是调整财产关系的基本法,对经济立法具有统率和指导作用;有的认为,除了民法,还应有相应的经济法,还有的同志提出,把民法和经济法合并制定一部财产法的意见。我们认为我国的民法是社会主义民法,不存在象资本主义国家那样的所谓“私法”的概念,它是建立在社会主义公有制基础上的、调整商品经济财产关系的基本法。但从我国实际情况出发,在制定民法的时候,同时还应完善经济法。经济法是民法的发展和补充,它们两者之间起着相辅相成,互为补充的作用。本文试就经济法的概念,经济法调整对象,及其本质等几个问题,作一次粗浅的探讨。     

试谈中国诗体发展的一些历史经验

我国诗歌在长期的发展过程中形成了它的民族形式和民族传统,也就是诗歌的中国作风和中国气派(这里谈的实际上只限于以汉语写的诗歌)。这是决不能采取虚无主义态度的。然而诗体并不是一成不变,而是不断地发展、演变,推陈出新,而且又是丰富多采的。从历史上看,每个时代的新诗体,总     

周来祥教授谈当代中国美学研究

周来祥教授谈当代中国美学研究牛宏宝带着“中国美学走向２１世纪”这个题目，笔者拜访了著名美学家、博士导师、国际美学协会执委、山东大学教授周来样先生。访者：周先生是在美学和文艺学领域著作和建树都甚丰的美学家。今天想请您谈谈中国美学走向２１世纪这个题目。答...     

试谈中学中国近代史教学中的爱国主义教育

中国近代史教学进行爱国主义教育大有作为.在教学中,我们要将学生对侵略者的恨转变为对祖国的爱.要热情歌颂爱国人物,无情鞭挞民族败类,要充分利用乡土历史进行爱国主义教育,还要把爱国主义教育与国际主义教育结合起来.     

试谈精神文明的属性

我们认为,精神文明具有“改造客观世界与改造主观世界的统一性”,“与物质文明发展的不平衡性”,“阶级性”和“历史的继承性”。下面,拟从这几方面谈点粗浅看法。 改造客观世界与改造主观世界的统一性 首先从精神文明的产生说起。在先于人类存在的自然界,起作用的是受自然规律支配的各种无意识的盲目的自发力量,没有人的意识的活动力量,自然界照样是客观存在的。精神文明在这里是体现不到的。 自从人类诞生以来,自然界发生了根本的变化,自然界被作为人的认识和改造的对象,从而人也不断增长着认识和实践的能力。精神文明说到底,是人类改造客观世界与改造主观世界的实践关系的产物。马克思指出:人“正是在改造对象世界中,才真正证明自己是类存在物,这种生产是人的能动的类生活,通过这种生产,自然界才表现为他的作品和他的观点。”因此,精神文明,它一方面必须是与人类改造客观世界的物质活动相联系的,另一方面必须是与改造客观世界过程中改造人的主观世界相联系的,并主要是改造人的主观世界的产物。     

试谈舆论监督的法制化

舆论监督是我国社会主义监督体系中的重要组成部分。随着改革开放和现代化进程的深入,我国越来越重视舆论监督的作用。但是,我国目前的舆论监督还缺乏法制保障和法律约束,由此导致舆论监督原发效力的削弱和衰减。因此,提高舆论监督的法制化程度,给舆论监督以法律上的保障与制约,是有效发挥舆论监督效用的根本之策。     

试谈弘一大师的人格魅力

弘一法师是深受国内外僧俗景仰的大师.他在音乐、书法、文学、佛学方面都留下许多宝贵东西,特别是为人方面,他赤心爱国,敬业爱生,苦心向佛.这些都是应该肯定的.     

试谈资料室的开放搞活

党的十一届三中全会以来我国在发展有中国特色的社会主义经济中,实行“开放搞活”的方针,使我国的经济工作摆脱了旧的管理模式,呈现一派生机勃勃的喜人景象,收到了国人皆知、世人瞩目的伟大成效。我作为一名新闻单位的图书资料工作人员,在宏观效应的启示下,对多年来的图书资料管理工作亦应开放搞活,让图书资料活起来。更好地为机关工作服务,有一些设想: 一、开放搞活要冲破旧的管理模式 我们广播电视局图书资料室始建于六八年,现藏有各类图书万余册,还有报纸、杂志,并设有藏书室、阅览室,由于受图书资料管理旧模式的影响过去只是“守摊式管理,坐堂式服务”。编采人员和机关工作人员来到资料室有什么看什么,来借什么就找什么,有就借给,没有就摇头,长期处在一个借借还还,摆摆看看的工作程序,这种旧的管理模     

试谈五言诗的起源

关于五言诗起源的问题,向来聚讼纷纭。有的推原于汉代以前,刘勰《文心雕龙·明诗》云:“《召南·行露》,始肇半章;孺子沧浪,亦有全曲;暇豫优歌,远见春秋;邪径童谣,近在成世。阅时取证,则五言久矣。”钟嵘《诗品序》云:“夏歌曰‘郁陶乎予心’,楚谣曰‘名余曰正则’,虽诗体未全,然是五言之滥觞也。”这里所列举的,或仅为单句,或只是半章,或除兮字不计,或杂以四言,惟邪径童谣,纯乎五言。但童谣出现于汉成帝时代,非五言诗之先见者。其余既非全篇,自不当以五言诗论。     

试谈语感的培养

现行的《语文课程标准》有四处提到了关于培养、加强学生语感的问题,以此为指导,在如火如荼展开的新教改中“,语感教学”成了一大热点。本文不赞同“语感教学”的提法,主张在听说读写教学中培养、提升学生的语感,具体包括感知、积累语言;分析、讲解语言;训练、内化语言;实践、领悟语言几个方面。     

试谈语感的培养

现行的<语文课程标准>有四处提到了关于培养、加强学生语感的问题,以此为指导,在如火如荼展开的新教改中,"语感教学"成了一大热点.本文不赞同"语感教学"的提法,主张在听说读写教学中培养、提升学生的语感,具体包括感知、积累语言;分析、讲解语言;训练、内化语言;实践、领悟语言几个方面.     

试谈李东阳的辞赋

<正> “受命于诗人,拓宇于楚辞”(《文心雕龙·诠赋》)的赋体,极灿烂于西汉,八代唐宋也迭耀异采,降至元明而相形失色,于一般文学史中几乎无得而称。然而试检明人文集,大都仍列辞赋于显著地位,数量也不亚唐宋诸贤,极沙拣金,未尝没有瑰宝。我们常震眩于元明新兴戏曲小说的巨大成就,对其时传统形式的诗文已少注目,渊源于楚汉的辞赋更被忽视。《李东阳集》有辞赋18篇(《历代赋汇》另收有1篇),在明列集中并不     

试谈套汇罪

过去很长一个时期,我国没有全面、系统的外汇管理法,套汇、逃汇一般作为走私处理,转手倒卖外币作为投机倒把处理。为了适应我国国际经济贸易和友好往来日益扩大的需要,国务院于一九八○年十二月发布了《中华人民共和国外汇管理暂行条例》,使我国的外汇管理工作有了可依之法。一九八二年三月八日,全国人大常委会通过的《关于严惩严重破坏经济的罪犯的决定》第一条,对《刑法》第一百一十八条所作的补充、修改,将套汇和走私并列起来、分开表述,这就使套汇成为一个单独的罪名从其它经济犯罪区别开来了,它对打击经济领域里的套汇犯罪活动,维护国家的外汇管理权益,将有重要作用。     

试谈回族学

回族在我国少数民族中人口众多,分布最广,文化发达,历史悠久。研究回族,已经成为一种专门的学问,正确地认识这门学科,对加强研究回族,加强民族团结,促进文化交流;对研究民族的产生、发展和消亡,丰富马克思主义关于民族的理论;对制定民族政策,指导民族工作都有着重要的意义。本文试就回族学提出一些不成熟的看法,错误之处,敬祈指教。