敦煌壁画“意”与“象”契合的形式美

论述了敦煌壁画意与象相得益彰的艺术形式,具体分析了敦煌壁画采取建筑构造布局、平面化和跨时空的构图形式;采用线性语言、夸张变形和象征性的造型手段;运用艳而不俗、有意味的随意赋彩用色形式,指出了象与意相互依存、渗透、融合统一的艺术语言和表现形式。     

《老子》美学思想的三个本原要素

《老子》一书提出命名问题,命名问题就是一种名实配称关系。在名实配称关系中,名为自身真实性立法。在一种非配称的语境中,相对于名,象的审美意义被提出,《老子》美学堪称一种“观象”的美学。“为道”的美学为名与象的结构性错位提供一种比肩栖居的和谐园地,从此全新的本原要素检视《老子》美学,《老子》美学思想实质上可以归结为一种对个体自由规定的理性追寻。     

浅谈优化课堂教学的三个方面

中图分类号Ｇ４２４从社会心理学角度来看,课堂教学是师生之间进行的一种形成社会心理关系的互动过程。教师在整个教学过程中起主导作用,学生是学习的主体,在教与学这对矛盾中,教师处于知的方面,学生处于不知或知之不多的方面。教师既然处于主导地位,那么他的一言一...     

平面向量学习过程的三个方面

本文针对向量具有代数形式与几何形式双重身份的特点，从三个层次讨论了平面向量的学习．根据学生在学习中的不同阶段、不同的学习基础，提出合适的教学目标，从而能使学生掌握向量的思维方法，提高学生分析问题解决问题的能力，培养应用意识与创新意识．     

当代伦理学教育的三个误区

道德的形成,不是自上而下的单纯论证和教化;如果离开了民众的生活实践,道德将会枯竭和衰亡.但是,在当代的伦理学教育中却存在三个严重的误区:一是道德规范外在化,二是道德目标空泛化,三是道德传播抽象化.当代伦理学教育之所以陷入上述误区分别与中国传统伦理思想中的天道论、性善论、教化论有关.为此,当代伦理学教育必须立足于情感,扎根于现实,面向现实道德问题进行深入地研究,这样才能达到解决人生的困惑,切实指导生活的目的.     

关于教师发展的三个方面及其他

教师可能要从三个方面去发展:一是知识方面的发展;二是能力方面的发展;三是人格方面的 发展。     

贝特森生态整体审美论的三个关键词

贝特森通过"掠视界面"模型的创建使生态整体审美成为可能。界面、掠视和双重视象作为三个核心关键词,为我们诠释了生态整体审美何以完成的关键路径:首先,"界面"的设定及其"间隙"的形成,在自然形式的统一体上创造了"图"与"底"的区分,使对自然形式的"差异"的感知成为可能;其二,"掠视"方法完成了"差异的转化",将自然形式的"差异"转化成自然进程的事件和"变化",继而通过对"变化"的感知将生态系统转化为一个递归性的统一体;最后,"双重视象"作为一种全息影像,产生于无意识与意识共构的"第三种意识模式",使掠视过程真正吻合了盲人感知"变化"的全息模式,最终使生态整体审美真正成为可能,同时完成了对生态系统的健康和疾病的诊断。     

人生的三个愿望

我儿子读国小二年级。期末时。老师给了一项作业,要他们当小记者采访自己的爸爸。共有6个问题,其中第5题是“爸爸的梦想是什么？怎么实现”。     

中国当代文艺理论研究的三个缺失

吴炫在《文学评论》2007年第1期上撰文指出，中国当代文艺理论在对”理论”的基本理解上、在文艺理论研究的“基本命题”上以及文艺理论研究的“思维方式”上，存在着“理论能力”、“文学性程度”、“二元对等思维”被遮蔽的问题。     

当代中国地缘外交的三个环节

冷战结束以来 ,国际局势发生了深刻变化。随着综合国力的不断增强 ,中国的国际地位出现了实质性提升 ,同时它也面临着国际环境中的一些消极因素的干扰。如何创造一个良好的有利于中国进一步发展的外部环境是当前中国外交的重点。这里从地缘政治角度出发 ,剖析当代外交思想中的三个环节 ,展示第三代领导人坚持独立自主和平外交政策的风采和成就     

当代中国广告批评的三个问题

相对于蓬勃发展的广告产业和广告学基础理论研究而言,当代中国的广告批评的批评实践和理论建设尤显滞后.这一方面体现为媒体上的各种广告批评有"酷评"和"非学术化"的倾向,另一方面则体现为学界对于广告批评的对象、方法和标准等问题人言人殊、缺乏共识.这无论对于广告学研究还是广告产业发展来说都是不利的.作者立足于广告批评对象的界定、广告批评和广告批判研究的关系、当代中国广告批评存在的问题及其原因等方面,对当代中国广告批评实践进行了深入的学理检省与反思,对广告批评的相关理论问题提出了独特的见解.     

中国当代文艺理论研究的三个缺失

吴炫在《文学评论》2007年第1期上撰文指出，中国当代文艺理论在对“理论”的基本理解上、在文艺理论研究的“基本命题”上以及文艺理论研究的“思维方式”上，存在着“理论能力”、“文学性程度”、“二元对等思维”被遮蔽的问题。     

亦论哲学基本问题的第三个方面

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》一文中,第一次科学地提出了哲学的基本问题,他指出：“全部哲学,特另是近代哲学的重大的基本问题,是思维与存在的关系问题。”①恩格斯接着指出了哲学基本问题的两个基本方面。近年来,我国哲学界提出：思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题,其内容应包括三个基本方面,但对第三个基本方面的理解,又各不相同。②笔者赞同哲学基本问题应包括三个基本方面的观点,并认为,第三个基本方面应是：思维能否改造现实世界即世界能否能动发展的问题。本文试就这一观点…     

论社会主义和谐文化建设的三个重要方面

社会主义和谐文化建设是一个包含多方面内容的系统工程。其中,形成良好的和谐文化氛围、营造和谐,的舆论环境、形成和谐的社会风尚等3个方面需要引起高度重视,应抓好这3个方面的工作,建设好社会主义和谐文化,为建设社会主义和谐社会服务。     

加强素质教育要着重转变三个方面的观念

素质教育是全社会关注的焦点问题之一。当前加强素质教育要着重转变学校校长、教师和学生家长的观念,唯其如此,才能真正营造素质教育的大环境,达到素质教育的根本目的。     

培育当代大学生三个自信的途径思考

在当前各种纷繁复杂的社会现象的影响之下,部分大学生表现出不能树立或是难以坚定“三个自信”。不了解中国的具体国情和党的艰辛选择过程,以美国为代表的西方敌对势力在意识形态领域的强势进攻和党内腐败对大学生信心的动摇和打击是当代大学生不能坚定“三个自信”的主要原因。高校思想政治教育应该从加强基本国情和党史教育,利用热点进行疏导教育,加强沟通引导大学生正确看待当前党内的腐败问题三个方面入手,从而培育当代大学生的“三个自信”。     

从三个方面深化对日本战争罪责的研究

战后60年来,中国学者对日本战争罪责研究是很不充分、很不深入的。为此,应进一步挖掘、发现新的罪证,大力加强实证性研究,运用多种研究方法,从国际法视角加强研究,扩大这一领域研究的国际影响,以使这一课题研究走向深入。     

准确把握马克思主义时代化当代特点的三个维度

马克思主义时代化是马克思主义与时俱进理论品质的集中体现,也是其时代性的基本要求。深刻认识与马克思主义中国化紧密联系的马克思主义时代化的当代特点,必须深刻认识当代世情的变化,准确把握时代的基本特征;深刻认识当代中国国情的变化,准确把握社会主义初级阶段的历史方位;深刻认识中国共产党党情的变化,准确把握党的理论创新的本质。从世情、国情、党情三个维度准确把握马克思主义时代化的当代特点,是深入研究马克思主义时代化当代特点的重要途径,具有重要的理论价值和实践意义。