聪明人都会养生

有个聪明人，根据自己的体会，总结了养生四诀：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”并依此行事，果然身体舒爽惬意，并叹曰“唯此不难”。     

老人多食硬果食品有益

人到老年,咀嚼力减退,唾液分泌减少,吃干硬食品自然有些费力。然而正因为如此,才有必要吃些干果。中医一向推崇“齿宜数叩,津宜数咽”。嚼硬果如同叩齿一样,能增强牙齿的弹力;常咽硬果又能促进唾液分泌。这不仅能推迟牙齿的衰老,还有益于全身保健.     

唾液的神奇功效

道家创始人老子的养生观点,最重要的一条就是咽津养生。老子认为,灵丹妙药虽好,但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此,他一直主张咽津养生。他平时“叩齿鼓漱”,然后再把这些津液咽下去,每日必做,久而久之,利于健康。李时珍也曾说过“唾精,乃人之精气所化。”他在《本草纲     

音释二题

《汉书》等引《诗》,为什么用“密勿”而不用“(?)勉”? 《汉书·刘向传》:“故其诗日:‘密勿徙事,不敢告劳。’”这是《诗·小雅·十月之交》的一联,毛诗作“(?)勉从事,不敢告劳。”《文选·傅亮<为宋公求加赠刘前年表>》“密勿军国”李善注,“《韩诗》曰:‘密勿同心,不宜有怒。’密勿,(?)俛。”这是《诗·邶凰·谷凰》的一联,毛诗作“(?)勉同心,不宜有怒。”按,(?)勉亦作(?)俛。     

旱栽水稻产量构成因素的通径分析

本文对旱栽水稻产量构成因素进行相关和通径分析,结果表明:亩有效穗(x_1)、一穗颖花数(x_2),一穗粒数(x_3)、千粒重(x_4)和小区生物产量(x_5)与籽粒产量(y)的表型和遗传相关都极显著;对 y 的直接贡献:x_3>x_1>x_2>x_4>x_5;对 y 的间接贡献:x_3→x_2→Y 的贡献较大,x_5主要是通过其它四个性状对 y作出贡献。分析结果指出:x_3对旱栽水稻产量的影响较大。因此,在本试验条件下,应主攻穗粒数,才有利于实现旱栽水稻的高产目标。     

健身气功在学校的推广研究

健身气功是以自身形体活动、呼吸吐纳、心理调节相结合为主要运动形式的民族传统体育项目。在学校中推广具有三方面作用:(一)健身气功是弘扬和传承中华民族传统文化人文精神的主要载体;(二)健身气功是促进青少年身心健康发展的有效途径;(三)健身气功是青少年形成终身体育意识的最好形式。同时,健身气功在阳光体育推广中具有三大优势:一是以人为本的价值关怀,二是随时随地的锻炼环境,三是经济成本低廉。     

嚼咬丛札

成语“嚼字咬文”通常常写作“咬文嚼字”,意思据说是“形容过分地斟酌字句。也形容死抠字句或卖弄学识”,含有那么一点贬义。但是,上海办有一刊偏偏定名《咬文嚼字》,唐弢《论咬文嚼字》说:“我们需要咬和嚼。”明明是褒扬的意思。笔者不论褒贬,不揣浅陋,在此嚼咬一番。     

生命在于适度

人世间,万事万物,都必须有个限度。超过限度,必然走向反面,真能变假,善能变恶,美能变丑,长寿能变成短命,真理超过一分就是谬误。 养生健身也是恰到好处为度。东晋著名的医学家葛洪说:“体欲常劳,劳勿过极;食欲常少,少勿至饥。”过了和不及都是无度的表现。起居无常,劳逸不均,动过度、食过饱、酒过量、利过贪、玩过分、欲过纵、笑过狂、气过怒、     

生活小知识

(一)巧治鸡眼:(1)大蒜一头,葱白长10厘米,花椒5粒共捣烂如泥,取适量药泥敷于鸡眼上再用纱布包紧每日一次一周可愈。(2)用麻布滤松节油,将麻布贴于患处,每日换两次,一般15天左右可治愈。(二)水火烫伤:蚯蚓数条,加白糖搅拌即化为水,用此水搽数次即愈。(三)毒蛇咬伤;大蒜头一个,雄黄十克,七叶一枝花五克,捣烂敷伤处每天换药一次此方法有特效。(四)刀伤止血:(1)生烟叶烧灰涂伤口,立即止血。(2)用白糖研末涂伤口也有效,愈后无伤痕。(五)牙疼:食盐一两韭菜二两鸡蛋3个共煮空服,此方法对风火牙、虫牙均有奇效。(六)百日咳:鸡苦胆一个用白糖吞服。(即用白糖     

辨《孟子》“不得于言”句——兼释得、中、当、称

《孟子、公孙丑上》有个悬案:告子曰:“不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。”不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。杨伯峻先生《孟子译注》说:“不得于言——不得乃不能得胜之意。这几句都是讲养勇之事。故以胜负言。旧注皆未得其意。”杨先生批评“旧注皆未得其意”,十分精辟,但把“得”看成是“得胜之意”,恐不尽然。仔细体察上下文的脉络,固然述及“养勇之事”,不过,北宫黝     

《湖北师范学院学报》(哲社版)一九八九年总目录

政治·经济·哲学从实践标准到生产力标准…………………一………………………………·杜汉生(·l—1) 一…一纪念真理标穗问题讨论十周:年社会主义初级阶段所有制结构探求…………………………………………郭仲藩(一l一6)坚持从严冶党之我见…………………:………………………………··…一i陈文辉(1_一9 1)试论中闰知以分子在码列事义同工人运动结合 过程巾的桥梁作只1………………·…………………-·……徐旭阳宗仕平(1—12)评嚼汉对先秦名辩的评论………………………………一……………一,·蔡伯铭(1—19)鬃辩逻辑与亚坦斯多德逻辑谬…     

红山文化研究新动向

一、文化序列研究主要是红山文化、小河沿文化的关系。需对红山文化晚期与小河沿文化早期及其关系作具体分析。二、经济形态研究赵志军对兴隆沟遗址土样浮选结果:第一地点(兴隆洼文化):黍多(1500粒,15%)粟少(数十粒);第二地点(红山文化):植物种子很少,多硬果类和鲜果类,黍、粟有极少;第三地点(夏家店下层文化):粟、黍、大豆占99%。“似农非农”阶段。说明西辽河流域在距今八千到五千年间,是以采集渔猎为主要经济活动的。三、社会形态研究许倬云在新著《万古江河》一书中,以红山文化和良渚文化为例,纵论等级制和以宗教礼仪功能为基础的国家形态的政治实体。大墓附属于礼仪中心,是宗教与礼仪中心的首领,是祭司和巫师一类人物。并将炎、黄、蚩尤的竞争,与仰韶、红山与大汶口三种文化的关系相整合。四、玉器研究林沄以为,玉龙不是龙,因为有角才是龙。红山文化龙都无角,是螭(赛沁塔拉龙)、虹(东山嘴双龙首玉璜)或兽形玉(牛河梁遗址等玉龙);朱乃诚以为,赛沁塔拉龙属夏家店下层文化,依据之一是开口较大。五、驳“红山文化衰落论”这方面的提法甚多。对此,我的看法是,任何一种文化都会有其从高潮到低潮的发展演变过程。辽西区由于其由蒙古高原向华北平原过渡的...     

种植大棚黄瓜丰产诀窍

(一)选择优良品种:朱思浩所选择的品种主要有:碧春、津杂二号、津杂3、4号等抗病高产良种。由于各地气候、土质不同,所选品种要因地制宜,不可照搬。(二)培育壮苗:(1)土壤消毒:下种前用百菌清消毒。(2)浸种催芽:先将种子投入55℃温水中浸种20分钟,捞出后用纱布包好,用2000倍高     

清·唐彪《父师善诱法》下卷选注

童子初入学王虚中①曰:“六岁且勿令终日在馆,以苦其心志而困其精神。书易记、字易识者,乃令读之。其难者,慎勿用也。初间,授书四句,若未能尽读,且先读前两句;稍熟,令读后两句;稍熟,然后通读四句。初时如此,日久,则可以不必矣。”     

防治口腔病的几种方法

一、茶水漱口法茶叶中含有氟元素，能起固齿作用。茶水属碱性，能中和酸，可防龋齿发生，并能抑制某些病菌。二、盐水漱口法每日用淡盐水漱口２～３次，可以预防齿龈出血。三、常吃苹果可防治口腔疾病苹果的纤维能清除牙齿中的污垢。但是吃完苹果应漱口，因为苹果中含有３０％的发酵糖类，这是一种腐蚀剂，易使牙齿受到严重损坏。经常吃苹果而不及时漱口，极易导致龋齿发生。四、将大蒜瓣放入嘴里嚼一嚼，能消灭口腔中的细菌，等于进行了一次口腔消毒。不过吃了大蒜后，嘴里总有一股异味，这时应嚼几片茶叶或吃几枚大枣，嘴里的大蒜气味便可…     

供应鸽笼

补药之王人参特别适宜庭院、屋顶或阳台盆栽，既可观赏又可常年采用，夏秋播种，一次引种开花结籽，可自繁自育，现已购进800斤东北人参种，每份100粒含邮寄费29元(勿在信中押款丢失不易查询)，附栽培资料。     

草莓干的加工制作

(一)原料选择:选择粒大、均匀、颜色鲜艳、无伤烂和疤痕、无病虫害、香气浓郁、酸甜适口的草霉为原料。(二)清洗:将备用草莓倒入流动清水中充分漂洗,除去泥沙等物。(三)去果蒂:去蒂时要轻拿轻放,用手握住蒂把传动果实,或用去蒂刀去尽蒂叶。同时、剔除杂质和不合格的果实。(四)加糖煮制;先配制40%浓度的糖液,放入夹     

一页“猪仔”华工血泪史(下)——关于前苏东种植园及邦加锡矿四十四名“猪仔”华工的调查报告

四、邦加锡矿的契约奴隶制度及“猪仔”华工的劳动、生活状况(一)邦加锡矿简介邦加岛是印度尼西亚三大锡岛之一(另两个是勿里洞岛和新格岛),开采时间最长,产锡最多。邦加岛各矿区以烈港产锡最多,槟港、勿里洋次之,高木最少。荷兰锡矿主最初在文岛设总矿务局,二十世纪初迁槟港,并在文岛、烈港、勿里洋、沙横、南榜、高木、流石等地设办事处,管理各矿区。矿区亦称巴力,有编号。编     

出售新型孵化机及牧草良种

(一)适时采收:板栗成熟的标志是:栗棚呈黄色,棚顶裂成“十”字形,栗果褐色有光泽。采收期早熟品种9月上旬,晚熟品种10月上旬才能采收。过早、过晚,都会影响其品质及耐贮性。(二)尽快发汗:对采回的栗棚要尽快进行“发汗”处理。当时气温较高(有时达到20℃以上),栗实含水量大,呼吸强度高,大量     

词义札记五则

夺《孟子·梁惠王上》:“百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣”,大多数古代汉语教科书“夺”字都不加注释,王力主编的《古代汉语》在常用词“夺”下认为“勿夺其时”的”夺”“表示一种强迫的行为”,这样的解释似可商榷。按:“夺”,本义应为失。《说文·在部》:“(大隻),手持隹失之也。从又,从奞。”《集韵》末韵:“(大隻),或从寸”,是“(大隻)”即“奪”字。据此,“勿夺其时”应解释成“不失其时”。《孟子》原文“鸡豚狗彘