殷商音系研究述评

在音韵学领域中,解决殷商音系问题,始终是个老大难问题。因为材料所限。一直没有得到一致的意见。现今在学术界通用的上古音系,是采用王力先生的学说,以《诗经》为最早资料,推断所得的上古音系,视之为周秦音系。因为殷商音系没有定论。也只好用这个上古音系去解决殷商文字的音韵关系。其实这是不太准确的。     

新儒学背景下元代艺术精神的形成与拓展

元代是中国古典艺术史上继魏晋南北朝之后又一个性张扬的时代,元代的艺术作品体现出与前代迥异的审美理念。元代艺术精神的形成与当时的主导意识形态——新儒学息息相关。通过自身的创作实践和理论探索,元代士人对以程朱理学、象山心学为代表的新儒学美学思想进行了全面接受和改造,发展和完善了"心境说"、"性情说"等审美范畴,拓展出独具特色的元代艺术精神。正是在此基础上,元代艺术家最终确立了中国古典文人艺术的基本范型。     

试论元代北方水利灌溉事业成就

过去,有人认为元朝的社会经济基本上没有什么发展,甚至是“经济逆转”。事实上,元朝是我国统一多民族国家进一步巩固和发展的重要历史时期。元代国家的空前统一,有利于社会经济的恢复和发展。元代各族劳动人民在生产的实践中,取得了许多光辉的成就。在北方水利灌溉事业方面,元代是发展比较迅速而且卓有成效的。 元代统治者对于水利灌溉事业重要性的认识,经历了一个长     

读《人鬼狐妖的艺术世界》

蒲松龄的《聊斋志异》,代表着我国古典短篇小说创作的高峰。它问世之后,不胫而走,影响是异常广泛而深入的,直至今天,仍为广大读者所喜爱。近代,世界上许多国家又陆续翻译出版了《聊斋志异》的选本,这部谈鬼说狐的短篇小说集以它特有的艺术光采,早已毫无愧色地耸立于世界文学名著之林。对这部在古今     

优选论的解释力

优选论 (optimalitytheory)是 90年代出现的一种新的音系学理论。其首创者是McCarthy&Prince (1 993)和Prince&Smolensky (1 993)。优选论是后SPE音系理论发展到目前的一个理论高潮。优选论否定了传统生成音系学中的某些重要的假设 ,属于当代生成音系学的理论框架范围 ,并为生成音系学今后的发展扫清了障碍。1 .当代生成音系学与优选论所谓当代生成音系学是指以TheSoundPatternofEnglish(SPE) (Chomsky&Halle,1 968)为代表的经典生成音系学及以后的发展。SPE这部具有里程碑意义的著作奠定了当代生成音系学对自然语音研究认识论和方…     

元初北方诗坛的复古风气探析

元代初期,北方诗坛出现了一股复古风气。这一复古之风,以恢复传统儒家诗学思想为主,提倡风雅,尊崇实学,上追《三百篇》,下学唐人诗,为元代中叶诗坛的尊唐复古准备了前奏。它是金代中后期以来诗坛复古思想的继续,也是元初恢复汉文化活动的必然。     

隐居与爱情两大传统题材在元代散曲中的推陈出新

<正> 任讷《散曲概论》说:“我国一切韵文之内容,其驳杂广大,殆无逾于曲者。”元代散曲的内容是多方面的,而其中最主要的则是歌唱隐居和爱情。这本是两大传统题材,但在元代散曲中却是推陈出新,一改旧貌,从而形或了元代散曲鲜明新颖的特色。一隐居田园、放情山水是古代诗人反复描写过的题材,如果元代散曲只是简单地重复它,我们就没有必要在此赘述。在这里,我们主要考察一下它和古代的隐居作品有什么不同之点。     

商族源于齐东新探

商族之起源问题,历来有西方说、东方说、北方说与江浙说。西方说最早。如司马迁曾说:“夫作事者必于东南,收功实者常于西北,故禹兴于西羌,汤起于亳。”东方说者最多。王国维说:夏与商“杂处河济间盖数百岁,……虞夏商皆居东土。”傅斯年持北方说。金景芳也主张商族源于北方燕亳之地。江浙说者以卫聚贤为代表。 笔者认为:研究商族起源问题,不能单就商族而论商族,首先必须对古书记载的夏、     

元代北方民族散曲的民族文化特色

元代北方民族散曲的民族文化特色王菊艳在中国文学史上，元曲历来与唐诗、宋词并称，它包括杂剧与散曲，产生于民族文化融合的背景之中。辽金元时期，北方民族频繁出入中原地区，其性格气质、音乐特点与欣赏习惯等深深影响了北曲的风格，同时，北方民族作家也积极参与了元...     

奚族源流考略

奚族是中国古代北方大族。它前后存在于中国历史舞台上长达两千年之久，对中原王朝及东北各族的发展都有深远的影响。然而，奚族却于元代后销声匿迹，它去向何方，起源何处，便成为学术界较为关注的问题。因此，本文试对奚族的源流做一初步探讨。     

评程朱理学的神学特色

理学不是一个统一的学派,其中有客观唯心主义学说,有主观唯心主义学说,也有唯物主义学说。同样地,它也包括有神论和无种论。不可以笼统地说理学是唯心主义或唯物主义,也不可以笼统地说理学是有神论或无神论。但是,如果我们不是从定义出发,而是从理学史的历史实际出发,我们将碰到一个问题,那就是:理学家中周、程、张、朱等人的鬼神观,非常引人注目,他们似都否认有神     

数百年来粤方言韵母的发展

粤方言一般又称广州方言。它的语音经过长时间的发展,形成现代广州音系。广州音演变的确切年代,由于受材料限制,较难确指。但可以用反映中古汉语共同语的《切韵》或《广韵》音系作为参照点来考察它在中古以后的变化。当然,由于《切韵》音系不是粤语音系的直接祖先,粤语的某些语音特点可能比《切韵》音更早,但是,由于粤方言中古后受共同语影响相当巨大,所以通过与《切韵》音系比较,还是可以约略看出广州音的发展大势的。     

《西厢记》的历史意义

《西厢记》是一部伟大的作品。研究《西厢记》的意义,不仅仅在于这部作品本身。王国维在《宋元戏曲考》的序里说:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。”一代文学在文学发展史上的地位,不是由次要的、末等作家决定的,而是由优秀作家群的创作决定的。王实甫正是元代优秀作家群中的佼佼者。就单个作品而言,在元杂剧中,没有一部能与《西厢记》相匹敌。所以,对《西厢记》在文学史上的地位做出充分的科学的评价,是评价元代文学,元曲历史地位的一个重要方面。     

戏曲的反思

当前戏曲危机的原因 中国的戏曲艺术,从它成熟的元代杂剧算起,迄今已有七百多年的历史了。它拥有三百多个地方剧种,上万个剧目,以及众多的代表作家和表演艺术家。     

元代艺妓与元代词曲和歌舞说唱伎艺

元代艺妓对元代文学的发展做出了巨大贡献。如果说没有关汉卿等一大批优秀的杂剧作家,元杂剧很难兴盛的话,那么,如果没有作为杂剧主要演员的元代艺妓的努力,元杂剧的兴盛同样也是很难想象的。但我们说,仅仅从杂剧演出这一点上评价元代艺妓在元代文学史上的地位还是很不够的。元代艺妓除了直接参与杂剧的舞台演出、和杂剧作家相结合推动了杂剧艺术的发展外,元代艺妓还参与了诗词和散曲的创作、并丰富和发展了歌舞和说唱伎艺,而且其精湛的歌舞和说唱伎艺对杂剧的舞蹈和歌唱产生了巨大影响。     

马克思主义在当代的性质和职能

<正> 在当代,马克思主义常常受到资产阶级哲学的指责,说它似乎鄙视价值说,忽视人的价值及其认识意义。这是一种偏见。马克思主义并不笼统地反     

论元代的收继婚

论元代的收继婚翟宛华元代的统治者，原是北方落后的少数民族，有许多落后的婚姻习俗，婚姻生活呈现出多种多样的状况。收继婚就是元代统治者进入中原以前的主要婚姻形式。进入中原后，经过汉民族的影响，收继婚俗逐渐削弱，而汉民族的贞节观念逐渐强化。本文主要论述元代...     

十年冷板登 一朝结硕果──读《元代农业地理》

吴宏读博士撰写的机代农业地理）一书，最近已由西安地图出版社出版。这部专著把元代农业不仅仅当成地域生产布局来叙述，更是作为一个历史时期，一次社会经济大发展来研究。蒙古族统一华夏，以往一些学者认为是“异族统治”，一口咬定是个黑暗的时代，对元代的历史或采取了全面否定的态度，或过分夸大其消极落后的影响，导致历史的曲笔，从而使得元代农业经济发展的真理长期被湮没。可喜的是现在终于有了这部完全而精确的元代农业地理专著，可以拂去蒙在元代农业经济史上的尘埃。全书7章，用了5章谈元代在移民屯垦、水利建设、边疆地区农技…     

重评《吕氏春秋》

对《吕氏春秋》这部书,汉代高诱曾说“大出诸子之右”。但是近代以来,不少人认为它仅仅保存了一些哲学史的资料,从思想方面看没有什么可以称道的地方,冯友兰就是这种看法的代表。在“四人帮”大搞影射史学时,《吕氏春秋》和吕不韦,更被罗思鼎等人强加以种种政治罪名:什么美化分封、反对统一,攻击法家、反对改革,等     

元代的农业技术教育

元代的农业技术教育也叫社学,它是农桑与教化的统一体,也是元代科学技术教育的一个重要组成部分。它的创建大大加强了对广大农民的封建教化及科学技术的教育,对元代社会的进步和经济的发展发挥了积极的作用。本文仅就元代的农业技术教育,即社学的有关问题进行初步探讨...