鲁迅作品难于教学的原因解读

鲁迅作品的教学是中学语文教学的重中之重,而在近几年却出现了教学难、学习难等令人担忧的现象。笔者认为鲁迅繁杂的知识结构和时代因素是造成这一现象的主要原因。     

中学语文鲁迅作品教学的内部规律

中学语文鲁迅作品教学中普遍存在学生与作品隔膜的现象 ,这是因为教师在教学中是以“课文”的角度而不是以鲁迅的文学世界更不是以鲁迅的生活世界为取舍的。学习鲁迅的过程是一个不断上升的螺旋形式。必须寻找到“不断释放”、“本身不具有固定形态”的自我否定和创造机制的解读方式。     

解读银幕上的鲁迅作品

鲁迅研究长盛不衰,但把原著和改编的影片放在一起来比较分析却不尽如人意。本文以原著为参照,主要从叙事结构、情节内容、电影表现手法上分析改编的得失,侧重解读富有创造性的片断。     

文学教学取向的变迁与启示——以鲁迅作品为个案的研究

本文从课文的教学取向的角度,对建国以后人民教育出版社编写的初中语文教科书所选鲁迅作品加以梳理,探讨在不同时期的主要取向及其变迁.从注重情感体验和文学教育两个层面揭示新课标教材鲁迅作品教学取向的进步意义,并由此对鲁迅作品在教材中的编制作出思考.     

漫画--鲁迅作品的修辞特色

漫画是一种特殊的修辞手法,它集多种修辞手法于一身,具有很强的讽刺和夸张特征。鲁迅先生是运用漫画手法的高手,他作品中的人、景、情、议无不带有很强的漫画色彩,正是这些极富特色的漫画色彩,使鲁迅的作品具有了个性化的语言特征,并拥有了深层次的语用含义。     

鲁迅作品接受与阐释的新视角

建国前,中学语文教材的鲁迅作品的选编是新学制的产生和当时社会政治文化的重要体现,是鲁迅作品"经典"化的确立和"想象"建设现代民族国家的重要标志,是启蒙意义的关键所在.选编揭示了编者的选文与社会风潮同步的时代意识,在各种版本的教材中,选文大量地重复出现,说明鲁迅作品在"五四"后的语文教学中的历史地位已经确立起来,并且是带着潜在的理解来入选教材并在教育界传播的.在接受与阐释鲁迅及其作品的意义和价值方面,毛泽东的导向作用对后世产生深远影响.     

中学视野下鲁迅作品的教学研究叙事

本文从课文的教学取向的角度,对1990年以来人民教育出版社编写的高中语文教科书所选鲁迅小说作品加以梳理,探讨在不同时期的阅读教学取向及其变迁。并由此对鲁迅作品在高中教材中的编排作出思考,对新课程理念下鲁迅小说阅读提出学习构想。     

鲁迅语文教学研究

由于鲁迅文章生涩难懂，很多学生不爱学习，语文教师应注重小学鲁迅语文教学，由浅入深，逐层深入，从整体上梳理鲁迅小说主题，把握鲁迅作品学习的整体脉络。虽然时代在变迁，课程改革在进行，但鲁迅精神却一直与我们培育青年学子的目标是一致的。     

鲁迅作品中标点符号的修辞作用探析

文学创作的多样化 ,使人们对标点符号的使用超越了传统规范 ,因而使标点符号具有了一种全新的修辞作用。鲁迅作品中一部分标点符号的使用 ,便具有超越其本身表停顿等规范作用的修辞效果。从鲁迅作品中标点符号的修辞用法出发 ,学习和探讨标点符号的积极修辞作用 ,也就有了现实的指导意义。     

充分发挥鲁迅作品的现实教育作用

鲁迅作品具有多方面的现实教育作用，包括进行爱国主义精神教育、对帝国主义的认识和批判、倡导博采众长、反对全盘西化、马列主义文艺观教育等等。必须充分发挥鲁迅作品的现实教育作用，认识鲁迅思想的深刻性，联系现实认识鲁迅作品，结合教学发挥鲁迅作品的现实教育作用。     

"三言"与冯梦龙的民俗观

"三言"将世情百态、人生诸相与民俗风情有机的结合在一起,揭示风俗人情背后复杂的社会关系、社会矛盾和社会文化心理,在某种程度上,使"三言"具备了风俗史或民俗志的意义.通过"三言",可以解读冯梦龙以正统儒家观念为内核化育厚俗的创作中体现出来的民间立场的矛盾性、对信仰民俗的双重态度以及对语言民俗"真"与"雅"的诉求.     

幼教专业学生的幼儿性教育知识结构调查现状及建议——基于福建省一所幼儿师范高等专科学校的调查

幼儿最早接受性教育的状况往往会影响其成年后性心理、性行为的形成。本研究采用问卷调查法对福建省一所高等专科幼儿师范学校幼教专业学生幼儿性教育本体性知识和实践性知识进行了抽样调查。调查显示,幼教专业学生所掌握的与幼儿性教育有关的本体性知识即学科知识亟须完善．实践性知识即性教育能力有待提升。在此基础上,提出发展和完善学生幼儿性教育知识结构的途径：建立科学的幼儿性教育课程体系,重视以学生为主体的性教育教学实践,引导学生主动建构幼儿性教育知识结构。     

探索大江文学想象力的原点

“童子”形象在大江健三郎的小说《愁容童子》中有三层含义：首先,“童子象征着人类童年期无拘无束自由驰骋的想象力。其次,“童子”形象代表着大江文学从民间神话传说中所汲取的探究历史真相、还原历史本来面目的精神。此外,“童子”象征着肩负着重要使命——将未来日本建设成更加自由民主的国度的日本少年儿童。小说主人公长江古义人对于自身“童子”梦想的心路历程的探索体现了大江文学重新审视自我的精神。“童子”形象的解读对于把握大江文学的原点来说是非常具有启发意义的.     

贵州高校大学生参加体育课学习的现状调查

文章对贵州省12所高校大学生参加公共体育课学习的现状进行调查,旨在真实呈现贵州省大学生参加公共体育课程的学习状况。调查结果显示,在体育课堂上大部分大学生的运动兴趣与爱好得不到满足,导致大学生运动参与面不广,运动强度小,运动技能获得不强等问题。建议"以生为本",通过构建体育教学俱乐部模式来开展公共体育教学,通过三自主让学生获得更大的体育学习自主权,切实提高学生体育利益。     

读者·作品·召唤结构--关于多维文学接受的一种构想

艾布拉姆斯的文学批评四要素中,“读者”是最后一个进入研究领域的。注重读者创造性的文学接受过程事实上涉及到接受主体的一切方面,并通过作品的阅读评价曲折地反映出来。受伊瑟尔认为作品是一种“召唤结构”式的存在启发,我们提出读者也是一个具有特定含义的“召唤结构”,并主要通过心理学和哲学解释学的方法为文学接受过程的复杂性和多维性做出一个尽可能清晰的理论描述,使文学解释获得一个相对稳定和可靠的立足点,进而对读者的接受心态起到一个预先调节的作用。     

浅析民间文学艺术作品的法律保护

各国立法及理论对民间文学艺术作品的法律保护存在极大的争议,从分析这些争议入手,对民间文学艺术作品法律保护进行了分析,认为我国应对民间文学艺术作品提供积极的法律保护,并从民间文学艺术作品的界定、权利主体的界定和权利保护三个方面提出了构建我国民间文学艺术作品法律保护的初步设想。     

关于“为什么要教中长跑”之争的辨析

本文就“中长跑”运动教学的可行性和必要性进行分析,旨在澄清中长跑作为教材的价值,使其与教师的教学目的构成统一,同时讨论了关于“中长跑”问题带来的一系列思考,初步剖析了对体育教学的认识问题。     

论《商君书》中的“精神重农主义”——兼谈中国佛教“农禅并重”的“普请制”

在中国传统的重农思想中，除了有“经济重农主义”，还有“精神重农主义”，后者在《商君书》中有突出的表现。《商君书》中的“精神重农主义”不象“经济重农主义”那样关注农业的产业特征，而是关注农民的心理特征即“朴”。《商君书》认为“农朴”而易治，所以除了必要的官和兵以外，应该全民皆农，哪怕是“国富仓廪满”，也还是要求民“壹于农”而不得从事非农的职业，唯其如此，国家才能长治久安。无独有偶，这种重视“农心”的“精神重农主义”在中国佛教“农禅并重”的体制中也有明显的反映，尽管它和《商君书》所关注的“农心”有所不同。     

大学英语教学与学生语言交际能力培养的研究

作为英语教师,我们拥有广阔的空间,可以自由地尝试和创新。但如何利用课堂的有限时间,充分调动学生的学习和使用英语的积极性,这一直是语言教育工作者所探求的问题。本文认为掌握英语基础知识和培养交际能力同等重要,二者互相促进,相辅相成。语言基础知识是基础,交际能力是语言能力的集中体现,它又进一步巩固语言知识。     

我国高校贷款的现状、问题及对策研究

本文从高校、银行、政府三方面全面地分析了高校贷款的现状及高校贷款问题的成因,并提出对策和建议.笔者认为,由于高等教育的准公共性,单由高校一方或政府一方还贷都是缺乏合理性的,除了要采取加大财政投入力度、严格贷款审批程序、完善教育经费投入机制、扩充高校经费来源渠道等措施外,笔者建议建立高校和政府合理分担的还款机制来解决我国目前存在的高校贷款问题,旨在为高校贷款问题的解决提供一点思路.