论和谐感的度

度对于人们的生存和发展具有重要的指导意义。坚持科学发展观,深入探索和谐感的发展规律,理性把握好和谐感的发展强度和限度,培养人们的高度而适度的和谐感,是时代赋予社会的新的研究课题。和谐感的强度应有新的划分,和谐感的限度应有最高限度和最低限度的界定。     

论正当防卫的限度——以擦鞋匠防卫致死艾滋病人案为视角

2008年擦鞋匠邱福生防卫致死艾滋病人案曾引起学术界和民众对司法的关注,使正当防卫的认定成为争执的焦点。文章认为,特殊正当防卫不存在防卫限度。在正确把握正当防卫的限度时,不法侵害的缓急程度、不法侵害的手段和强度、不法侵害的权益等因素对于认定防卫限度具有更重要的意义。     

人类基因组研究的伦理审视

人类基因组研究及应用,既具有“善”的价值,又具有“恶”的价值。因此,我们应当对人类基因组研究及应用进行伦理审视,确定人类基因组研究及应用的道德限度,使人类基因组研究及应用朝着给人类带来平等、健康和幸福的方向发展。而达到这个目的的关键则在于人类基因组研究者自身的道德责任感。     

费希特法权哲学的独创性及其当代启示

费希特法权哲学的独创性在于以主体间性演绎自由原则.这不仅赋予其法权学说鲜明的实践性特征,也改变了法学理论以往对于个人权利、共同意志及国家权力三者之间关系的认识,从而促进了法律价值观从个人自由向社会正义的转向.此外,费希特法权学说所具有的理论限度也揭示出,我们对于法律价值之社会正义转向所产生的负面后果以及“法治国家”本身具有的限度都应当保持适度清醒.     

不完备法律理论及其对我国食品安全治理的启示

法律不完备理论的核心思想是:法律由于人类理性限度而通常不完备.在法律高度不完备状态下,需要参照标准化因素和预期负外部性效应强度两个条件,在监管者和法院之间合理分配剩余立法权与执法权.法律不完备理论存在对不同时满足两个条件的特殊市场解释不足以及对法院能力认识不足的缺陷.食品市场正是一个不能同时同向兼具这两个条件的特殊化市场.这意味着食品安全治理必须综合利用监管者与法院这两种力量,实现二元共同合理分配刺余立法权与执法权.     

科学的认识功能

在科学真善美诸方面的精神功能中,科学的求真功能即认识功能是首要的。在强调科学物质生产力功能的同时,应当充分认识和重视发挥科学的认识功能。科学的基本认识功能有三:1.认识目标功能。科学知识由于具备确定性、精确性和逻辑融贯性等优点,从而在一定限度内对认识发展能起到目标或典范作用;2.认识方法功能。科学知识可以转化为不同层次的认识方法,同时,科学活动所运用的方法对其它认识活动具有方法上的借鉴意义;3.认识条件功能。科学能够从变革思想观念、提供知识背景和输送科学精神等方面为人类的认识活动创造条件。     

当前我国公民社会责任感研究

公民的社会责任感具有对自己负责、对他人负责、对社会负责、对人类赖以生存的环境负责的内在属性.对公民加强责任感教育已成为国家以及社会各界共同关注的问题,势在必行.当前我国部分公民的社会责任感有弱化的趋势,这与社会的转型、教育的缺失、制度的不健全和互联网的出现有关,要通过建立家庭、学校、社会协调统一的公民社会责任感教育机制和构建公平正义、诚信友爱、法制健全的公民社会责任感环境等实践路径来提升公民的社会责任感.     

浙粤企业家社会责任感的实证研究

社会责任感是企业家精神的重要组成部分,是区分企业家和一般公众的重要标准,并且受到地域文化差异的强烈影响.根据企业家和公众的效用函数,他们在承担社会责任过程中获得效用是存在差异的,地域文化差异也对社会责任感具有影响.作者运用浙江和广东的问卷调查数据,对理论假设进行实证检验,结果显示,企业家承担了更多的社会责任,但是与公众相比不具备承担更多社会责任的倾向;文化差异对企业家社会责任感有显著的影响,浙江企业家社会责任感高于广东企业家;除了身份和文化差异,受教育年限也对社会责任感产生影响.     

论"建议的信赖限度"--美国《犹他州数字签名法》第309条评析

美国<犹他州数字签名法>是一部具有划时代意义的电子商务立法.它的突出特点之一是创设了"建议的信赖限度"的制度.此制度的出台,降低了认证机构的经营风险,限制了认证机构在出现损害赔偿时承担的责任,十分有利于认证机构及电子商务的发展.我国的电子商务立法应借鉴建议的信赖限度的制度,并增加对建议的信赖限度作最低金额的强制性规定,及认证机构故意侵权时不受建议的信赖限度限制的规定,并以保险制度作为建议的信赖限度的辅助性制度.     

论哲学思考中的写意方法

在人的认识活动中有写实和写意两种方法,在哲学思考中写意方法的应用比较广泛.本文分析了写意方法的含义、特征、表现形式、功能以及限度,以期引起人们对于写意方法的重视.     

新时期高校体育教师如何提高育人的责任感

本文认为新时期提高高校体育教师的育人责任感应从以下方面入手:(一)从高校体育教师所承担的任务来认识;(二)从体育在学校教育中的地位及其作用来认识;(三)从体育教师的劳动特点来认识。从而不断提高体育教师的责任感和道德感。     

论政治文明的质、量、度

任何类型的政治文明都具有质和量的内在规定性。政治文明的质即政治文明的阶级性 ,是我们认识某种政治文明的起点 ;政治文明的量指每一种政治文明实际发展的程度和水平 ,使我们对政治文明的认识进一步深化。政治文明的度是质与量的统一 ,是保持政治文明特定质的量的限度。把握政治文明的度使我们可以正确认识资本主义政治文明和社会主义政治文明 ,从而正确处理二者之间的关系     

伊林·费切尔的列宁主义观及其批判

伊林.费切尔是西方马克思学家、德国民主社会主义者,关于列宁主义的认识是他思想体系的重要内容之一。他认为,列宁在马克思与黑格尔之间建立了新的联系,但列宁接近黑格尔的辩证法是有限度的;列宁将辩证唯物主义扩展为具有约束性的无产阶级世界观;列宁在以暴力实现马克思的绝对自由的道路上使自由逐步沦丧;工会是共产党与群众之间建立联系的传统装置。我们对他关于列宁主义理论本质的认识是不能同意的,但整个说来有助于我们深化对马克思主义历史发展及其理论本质的理解。     

关于科学认识价值的初步评价

科学既具有巨大的物质生产力价值,也具有多方面的精神价值。科学的认识价值是其精神价值的重要组成部份。科学所具有的认识价值主要表现在三个方面:一是认识目标价值。科学知识由于具备确定性、精确性和逻辑融贯性等优点,从而在一定限度内能够对认识的发展起到目标或典范作用;二是认识方法价值。一方面,科学认识可以转化为不同层次的认识方法;另一方面,科学活动所运用的方法,即科学方法,对一切认识活动都具有方法上的直接借鉴意义;三是认识条件价值。科学能够从变革思想观念、提供知识背景和输送科学精神等方面为人类的认识活动创造条件。 研究科学的认识价值问题,目的在于为人们能够在社会主义革命和建设的实践中充分发挥和实现科学的认识价值提供理论基础。因此,仅仅对科学的认识价值的表现有所认识还是不够的,必须进一步涉及到科学的认识价值的评价问题。对认识具有价值的并非仅限于科学,实践对认识具有价值,各种非科学认识,如哲学、宗教和艺术等认识形式对认识也具有价值。在这多头绪的认识价值所组成的价值体系中,科学的认识价值居何种地位呢?科学的认识价值和实践的认识价值,以及各种非科学认识的认识价值是什么关系呢?在一定的意义上,这也就是所谓科学的认识价值的评价问题。     

互联网时代刑法解释的二元限度模式

在我国司法实践中,对网络违法行为未优先考察其他部门法的规制效果和模糊刑法明确性的边界而正被过度认定为犯罪.为有效应对这一局面,应当构建互联网时代刑法解释的二元限度模式.其中,外在限度立足于结构功能主义的应用,考察网络行业规范、宪法规范和其他法律规范的调整范围,初步划定刑法解释的限度.内在限度立足于同类规则的推广,比较网络客观违法的行为方式、行为对象、行为场所和行为情节与刑法客观构成要件要素的关联性,最终确立刑法解释的限度.     

中国化马克思主义哲学新形态建构的学术意义——在“规范”与“描述”之间保持张力和平衡

“规范”与“描述”对当代中国哲学研究具有重要的方法论意义.作为理想性与现实性相统一的中国化马克思主义哲学新形态,其建构具有基本的规范性,需要对其进行合理限度的规范的“定义”、“解释”和“论证”.在规范的限度之外,正是具体生动的描述的“定位”得以合理存在的生长点.中国化马克思主义哲学新形态建构,需要保持“规范”和“描述”的有机统一.“规范”和“描述”的有机统一,形成相互补充、渗透和制约的态势,使中国化马克思主义哲学新形态建构的学术意义得以充分彰显.     

从女子教育、妇女参政到婚姻自由——1904-1919年间《东方杂志》对妇女问题的关注

<东方杂志>是中国近代颇有影响的媒体,在当时的舆论界占有重要地位.它自创刊到1919年这段时间内不同阶段对妇女问题的关注,涉及女子教育、妇女参政、婚姻自由等问题.它在这些问题上表现了媒体的敏感和社会责任感,也反映了当时社会对妇女问题的认识程度.     

论当代大学生的责任感及培养

本文从界定责任感的内涵出发,阐述了当代大学生责任感具有弱化倾向的现状,并进行了归因分析;探讨了从加强大学生自我教育、综合教育两方面入手,培养大学生责任感的方法.     

对大学生社会责任感培育与重塑的理性思考

当代大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,其社会责任感的强弱将直接影响党的执政能力与和谐社会的构建.当前,由于多种因素影响下,部分大学生的社会责任感趋于淡化.本文从大学生责任感缺失的现状及成因入手.对高校如何培育和重塑大学生社会责任感提出了建议与对策.     

奉普慈特慈的真主之名坠入“无思”的深渊——思维的极限与极限的思维

极限就好比所有无法靠科技手段达到的存在者,或者直接指向永恒存在的造物主.思维的极限是指主体人自身思维的限度.而极限的思维则是对永恒存在探索的限度.这两种限度的存在,是人类孜孜以求的证明.