《三国演义》《水浒》第四次全国学术讨论会在襄樊召开

《三国演义》、《水浒》第四次全国学术讨论会于一九八七年十月二十六日—十一月三日在历史名城湖北襄樊隆重举行。出席会议的代表有200余人,他们来自全国二十六个省、市、自治区,其中教授、副教授约八十人。大会收到论文八十余篇.大会期间,还收到二十多位教     

《三国演义》与中国文化学术讨论概述

由中国《三国演义》学会、绵阳市政协、四川省社科联、四川省社科院联合发起的“《三国演义》与中国文化学术讨论会”(第六届《三国演义》学术讨论会)于9月10日至14日在四川绵阳举行。来自全国26个省、市、自治区的130余名学者出席了会议。 会议主要讨论了以下问题: 一、关于《三国演义》的文化内涵和价值 与会学者一致认为,作为一部对中华民族精神生活产生了深远影响的巨著,《三国演义》不仅具有很高的文学价值,而且具有极大的文化价值。从文学的研究拓展到文     

全国第三届《水浒》学术讨论会在秦皇岛召开

由中国《水浒》学会筹委会及湖北省《水浒》研究会、北京市《水浒》研究会、浙江省《水浒》研究会共同主持的全国第三届《水浒》学术讨论会于八五年七月三日至七日,在秦皇岛召开,到会的有全国知名的学者、教授、以及研究工作者、编辑工作者近二百人。收到论文一百多篇。大会讨论了下面几个方面的问题:1、水浒的成书年代;2、“施耐庵文物”、传说的真伪与“托名”说的是非;3《水浒》的版本问题;4 水浒的作者、主题思想、著作权等诸问题;5 《水浒》艺术的面面观;6 金圣叹评改《水浒》的功过问题;7 《水浒》及《水浒》研究工作与其他小说的比较等等。讨论中有的学者提出:近年来,对《水浒》著作本身的研究较多,今后,对这部古典小说,     

四川梓潼县《三国演义》学会成立

四川梓潼县《三国演义》学会于1985年6月4日正式成立。在县里成立《三国演义》学会,这在我国还是第一次。中国《三国演义》学会为县《三国演义》学会的成立发来了贺信。四川省社会科学院和中国《三国演义》学会的代表到     

近几年《水浒》研究综述

<正> 学术界近几年对《水浒》的研究仍非常活跃。第三、第四届全国《水浒》学术讨论会相继召开,中国《水浒》学会也于1987年11月在湖北襄樊正式成立。种种迹象表明,《水浒》学继“红学”之后,将成为新的“显学”。现将近几年《水浒》研究中争论较多、分歧较大的几个问题作一简要综述。     

第二届《三国演义》学术讨论会暨中国《三国演义》学会成立大会在洛阳举行

四月十二至十九日,全国二十二个省、市、自治区的《三国演义》研究与教学工作者代表等一百六十余人,汇集于三国时期魏的故都洛阳,举行了第二届《三国演义》学术讨论会暨中国《三国演义》学会成立大会。会议由河南省社会科学院文学研究所、河南省文学学会主持召开。大会分两个阶段举行,四月十二日至十六日举行了第二届《三国演义》学术讨论会,四月十八日举行中国《三国演义》学会成立大会。 学术讨论会共收到论文近七十篇。这些论文在过去研究的基础上,对《三国演义》的主题、艺术特色、人物形象塑造以及作者、版本流传情况等问题作了比较广泛深入的探讨。 讨论会上,代表们就以下几个方面的问题展开热烈的讨论。(一)关于《三国演义》的主题,会上争论的最为热烈。大多数同志认为,《三国演义》这部文学巨著,其主题思想内容十分丰富,是多方面的、不应简单地以三言两语来概括。此外,有的同志认为,对古代文学巨著,不要提“主题”(“无主题说”),也有的同志提出“模糊主题说”。(二)关于历史小说的创作方法问题。会上集中对“历     

第三届全国《三国演义》学术讨论会综述

第三届全国《三国演义》学术讨论会于1985年10月21日至26日在东吴古城镇江召开。这次会议是由中国《三国演义》学会、江苏省社会科学院、江苏省社联、江苏省文联、南京师范大学和镇江市人民政府联合主办的。来自全国26个省、市、自治区的134名代表出席了会议,大会收到论文八十多篇。现将讨论会的主要学术观点综述如下。     

著名红学家、古典文学研究专家李希凡等同志来郑讲学

河南省社会科学院、河南省社联于四月二十至二十二日在郑州联合举行中国古典小说学术报告会,邀请来我省洛阳参加第二届《三国演义》学术讨论会暨中国《三国演义》学会成立大会的著名红学家、古典文学研究专家李希凡、宁宗一、刘世德、袁世硕等同     

全国社会主义社会辯证法问题学术讨论会综述

由中国辩证唯物主义研究会、广东哲学学会、广东省高教局、中山大学、华南师范大学、广东《学术研究》编辑部和广东思想政治工作研究会共同发起联合召开的“全国社会主义社会辩证法问题学术讨论会”,于一九八三年十一月十七日至十一月廿三日,先后在广东省东莞县莞城镇、深圳市两地举行.参加讨论会的有来自全国各省、市的哲学工作者一百四十四人,提交论文六十四篇。中国辩证唯物主义研究会执行会长肖前、赵凤岐和中共广东省委宣传部顾问、广东哲学学会会长张江明主持了会议。会议强调高举马克思主义的、社会主义的旗帜,坚持四项基本原则,贯彻哲学研究为社会主义     

毛宗岗评改《三国演义》的得失

在中国文学批评史上,继金批《水浒传》之后,毛宗岗师承金圣叹,又评改了《三国志通俗演义》。三百多年来,罗本《三国演义》几乎销声匿迹,而毛本《三国演义》则广为流传,影响之大,庶可同金批《水浒》比肩而立。那么,毛宗岗评改《三国演义》得失若何?过去研究《三国演义》的学者对此甚少注意,以至造成一些不容忽视的误解。我认为:毛宗岗整顿这部长篇小说的结构,分析其结构特点,是评改之所得;而将小说中体现得并不明显的“正统”观,夸大为作者的基本创作思想,以取代作者的创作     

一九九七年《三国演义》研究综述

1997年是《三国演义》研究史上是一个值得书写一笔的年份。由中国《三国演义》学会和汉中师范学院联合主办的全国第十一届《三国演义》学术讨论会，于11月2日至6日在陕西汉中成功举行。本年，中国大陆发表的《三国演义》研究论文，大约在60篇左右；提交汉中《三国》讨论会的论文，也有将近60篇。从研究的内容来看，引人注目的主要有以下几个问题。对《三国演义》研究领域的审视与开拓新时期以来，《三国演义》研究发展迅速，成果丰硕。如何进一步深化已有的研究，如何开拓新的研究领域，是一个十分重要的问题。对此，一些学者作了认真的思考…     

靡不有初鲜克有终--中国古典四大名著后半部分种种遗憾之探讨

中国古典四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》,共同代表着中国古典小说的最高成就,以其各具特色、绚丽多姿的创作成为我国文学艺术宝库中璀璨夺目的明珠。然而读过四大名著的读者,却大都有一种共同的评判与遗憾,那就是觉得四大名著“后不如前”:后半部分不如前半部分写得精彩跌宕,引人入胜;有的甚至没有形成豹尾,反而增为蛇足。 比如明末清初的金圣叹就曾“腰斩《水浒》”,砍掉了《水浒》七十二回以后的部分。把一部原本完整的文学巨著     

全国第三届《金瓶梅》学术讨论会简况

十一月十目至十四日,全国第三届《金瓶梅》学术讨论会在扬州市举行。联合主办的单位有江苏省月社科院明清小说研究中心、吉林大学中国文化研究所、北京大学出版社、齐鲁书社吉林文史出版社、辽宁人民出版社、江苏省明清小说研究会、徐州市文化局、吉林省艺术研究所、大连市明清小说研究中心、山东聊城《水浒》、《金瓶梅》研究会、扬州市社科联。中国艺术研究院副院长冯其庸、江苏省委宣传部原副部长陈超、江苏省社科院副院长盛思明、扬州市付市长出席开幕式。并讲了话。会议总结了新时期十年来我国《金瓶梅》研究的成果和经验。认为《金瓶梅》是一部     

新时期的《三国演义》研究

新时期的《三国演义》研究胡世厚（河南省社联）一党的十一届三中全会以后，《三国演义》研究开始从“左”的思想桎梏中解放出来，呈现出勃勃生机。特别是１９８４年４月中国三国演义学会成立之后，《三国演义》的研究工作者，解放思想，振奋精神，有组织、有计划地开展学...     

略谈沈伯俊重新评校《三国演义》

在《三国演义》研究史上,影响最大的恐怕要数毛宗岗父子对《三国演义》所作的评点了。但是,毛氏父子的评点明显具有历史的局限性。近年来在《三国演义》研究方面,取得了很大的进展。特别是在全国《三国演义》学会成立后的近20年来,经过10多次全国性学术会议的研讨,引深了对《三国演义》的研究。四川省社会科学院的沈伯俊先生长期从事《三国演义》的研究,他花了大量的心血,重新评校了《三国演义》(山西古籍出版社1995年版)。沈先生的“评校”,一方面是“评”,一方面是“校”。就“评”来说,有“回前总评”,即在每一回回目下对本回作一提纲…     

第六届全国《水浒》讨论会在开封市举行

由中国《水浒》学会、河南省社联、河南省社科院、河南大学、开封师专等单位联合发起,由开封师专主办的第六届全国《水浒》讨论会于1992年11月上旬在开封市举行。来自24个省、市、自治区的120余位研究者、专家与会。美国夏威夷大学教授、《水浒论衡》著者、华裔学者马幼垣先生也应邀与会。学会副会长、张国光教授的开幕词的题目是《在加快改革开放的大潮中搞好、搞活跨世纪的〈水浒〉研究》,他指出;通过自80年代初以来的几次全国性     

《〈三国演义〉·谋略·领导艺术》序

谭洛非同志从四川绕道北京去河北开会,顺便把他最近完成的专著《〈三国演义〉·谋略·领导艺术》的手稿交给了我,叮嘱我读后提些意见,我虽自知早已进入“老不读三国”的行列,但又难却老友的盛情。 在中国小说史上的五部长篇古典名著中,大致分为两类:一类是从“说古话”开始,在民间得到广泛流传,后来又经作家的再创作而成为杰作的,如《三国演义》、《水浒》、《西游记》,虽然情况各异,仍属同类;另一类则纯属作家个人创作,如《儒林外史》和《红楼梦》。     

在颂扬和陶醉中滑坡——对近几年《三国演义》研究的批判与分析

概说:现象与现实 近几年在对明清小说研究中,对《三国演义》的研究表面上似乎更广泛深入开来。然而统观这些研究成果,无论是对《三国演义》的性质、主题的评说,还是对其艺术成就、创作方法等方面的探讨,无不是一种浮于表面的浅尝辄止的因袭,甚至流于一种盲目的“颂扬”和“陶醉”之中。大凡论文著作无非在“肯定智慧、重视谋略、歌颂武勇、奋励图进、积极入世、秉公执法、提倡求实”等方面下“功夫”。有的学者在分析其“知遇之感”时,甚至认为它“具有使政治人性化和理想化”的功能。更有些学者基于这样一个事实,“即《三国演义》就其艺术成就来说远不如《红楼梦》、《水浒传》,但在民间读者中影响却远远超过了后两者;从作品的遭遇来看,《红楼梦》被目为‘诲淫’,《水浒》被视为‘诲盗’,屡加禁止,而《三国演义》却能幸运地被不同阶级、阶层的人们普遍喜爱。基于     

首届中国古代戏曲学术讨论会在郑州举行中国古代戏曲学会在会上成立

由中国社会科学院文学所古代文学研究室、《文学遗产》编辑部、河南省社会科学院文学所、河南省文学学会联合主持的首届中国古代戏曲学术讨论会于4月12日——18日在郑州举行。会议是由去年4月在洛阳举行的第二届《三国演义》学术讨论会上,三十多个单位的四十多位同志倡议和发起的,当时就得到了全国各地的中国古代戏曲研究者的热烈响     

建国以来《三国演义》研究情况综述

建国三十多年来,《三国演义》研究工作走过了一段并不平坦的路程。新中国成立之初,对《三国演义》的研究,如同其他学术研究工作一样,尚未广泛开展。从一九五○年到一九五三年,公开发表的《三国演义》研究文章仅仅只有一篇。一九五三年,作家出版社整理出版了《三国演义》,引起了广大读者的注意。同年十一月二十三日,作家出版社又召开了《三国演义》座谈会。从此,学术界对于《三国演义》开始了比较系统的研究。从一