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1.
本文从女性视角出发,通过对男性文学文本中的“天使”和“妖妇”两种女性形象的分析,揭示出男性作家通过在文学作品中塑造这两种虚假的女性形象以左右和警示现实生活中的女性,从而达到控制和支配女性的目,这正是性政治策略在男性文本中的一种具体表现。 相似文献
2.
通过对传统女性形象进行梳理,发现一部人类文明史就是一部女人异化史.具体分析一些"五四"时期男性作家笔下的女性形象,可将其分为两大类型,一是仰视中的女性形象;二是俯视中的女性形象.这两种视角都是以男性为本位,故在根本上难以还女性以历史真相. 相似文献
3.
五四时期的女作家为中国现代文学的人物画廊奉献一批个性鲜明、光彩照人的女性艺术形象的同时,也刻画了一些顽固威严的父亲、卑劣猥琐的丈夫和单纯幼稚的恋人等不同类型的男性形象。尽管这些男性形象既没有与之相对应的女性形象鲜活生动,栩栩如生,也没有同时期男作家所塑造的同性形象那样棱角分明,清晰可见,却也从中彰显了女性在当时情况下的社会生活、社会地位、精神面貌、理想追求和对男人的愿望与要求以及男人在女性心目中的形象与位置,反映了女性在社会发展中的价值和地位。 相似文献
4.
张红红 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2008,(6)
女性形象一直是艺术家的创作灵感和表现客体。任何民族在任何历史时期都有自己特有的审美取向,这种取向是在当时的政治、经济、文化的影响下形成的,而女性形象正是这种审美取向的载体。作为图像存在的女性形象,直观地再现了某一时代的女性生存方式,并隐含着当时男性对待女性的态度与评判取向。中西方画家虽然分属于两种不同的文明体系,其绘画创作手法也不尽相同,但他们对女性形象的描绘却有着某种惊人的相似之处。男性画家笔下的这些女性形象,无论美丑、丰腴、娇弱,都是男性审美标准的体现,展示了艺术家对女性的感受,表达了男性自我对人类另一半的艺术审视和沉思。 相似文献
5.
季梦宵 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(2):145-146
妮可·罗宾是《海贼王》中着墨最多的女性形象,并在以路飞为首的草帽海贼团的冒险历程中起着至关重要的作用,她的形象经历着从"恶魔"到"天使"的转变,这种中分裂式的转变可以说是男性叙事的必然结果,以女性主义的立场,从男性叙事的角度来分析罗宾加入草帽团前后形象的分裂,可揭示女性在男性叙事中的从属地位。 相似文献
6.
王永奇 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2007,7(6):46-48
“天使”与“妖妇”是男权社会中在男性作家笔下经常出现的两种不同的女性形象。托尔斯泰在《战争与和平》中塑造了娜塔莎和艾伦这一组相互对立的人物形象。这两种形象都体现了男权社会的男性们对女性的期待、仇恨、恐惧和丑化，是不真实的人物形象，表现了作者对女性的男权中心主义偏见。 相似文献
7.
王永奇 《重庆交通大学学报》2007,7(6):46-48,51
"天使"与"妖妇"是男权社会中在男性作家笔下经常出现的两种不同的女性形象.托尔斯泰在《战争与和平》中塑造了娜塔莎和艾伦这一组相互对立的人物形象.这两种形象都体现了男权社会的男性们对女性的期待、仇恨、恐惧和丑化,是不真实的人物形象,表现了作者对女性的男权中心主义偏见. 相似文献
8.
袁凌燕 《吉林师范大学学报》2000,(5):69-71
《我的安东妮亚》是薇拉·凯瑟最著名的代表作之一。作者立足于美国西部拓荒者的生活及由此形成的精神传统 ,刻画出安东妮亚等一群自强不息的女性形象及女性周围处于弱势的男性形象。这些女性形象代表了健康向上的精神美 ,而男性形象只是对女性形象的反面衬托 相似文献
9.
贾海燕 《江汉大学学报(人文科学版)》2012,(6):44-48
《玲珑》杂志在塑造完美摩登女性形象之外同时建构了一个负面的男性形象,并对之大加声讨。在压迫/反抗的女性话语逻辑支配下,男性被建构为施虐者,女性在话语狂欢中完成对男性的反抗和讨伐。然而,话语狂欢终究不能解决现实困境,女性批判男性,寻求自主的同时,却又不由自主地陷入了商业资本的陷阱。《玲珑》杂志中的负面男性形象建构以及女性对男性的话语暴力揭橥了20世纪30年代都市女性面对男性时的复杂心态,映射出她们在消费浪潮、大众传媒与外来文化的轮番刺激下的欲望和挣扎。 相似文献
10.
蒋金运 《广州大学学报(社会科学版)》2009,8(11):70-74
北美华裔女性作家在双重文化背景下,书写了隐藏自我的男性他者：缄默的、被“阉割”的男性他者,隐藏着女性意识觉醒的女性自我;重整雄风的、拾声的男性他者,隐藏着追求两性解放的勇敢的女性自我;人性张扬的、融汇多元文化的现代男性他者,隐藏着追求复归人性、两性和谐共生的女性自我。 相似文献
11.
英语中两性语言差异在语言功能上的反映 总被引：2，自引：0，他引：2
王芳 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(1):76-79
本文依据以往社会学家和语言学家的研究成果，从语言的六种功能方面，即情感功能、指令功能、寒喧功能、指称功能、定义功能和想像功能对两性语言交际的差异进行了探讨，同时，用性别原型对这一现象作出了解释。最后提出：社会的发展将影响两性言语交际行为及其研究，并指出了这一研究在外语教学中的重要性。 相似文献
12.
王妹 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,(5):25-27
纵观萧红的全部作品的主角几乎都是女性,给中国现代文学画廊留下了一系列负着时代和社会最深重灾难,在“生死场”上呼喊着人生、诅咒着的“萧红式”女性,她们在“生的坚强”、“死的挣扎”中寻求到了生命的火花,寻求着人生的价值,表现出反封建和谋求女性解放的女权意识。 相似文献
13.
吴亚娟 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2004,30(6):39-42
在男权的文学话语中,女性形象都是男性之笔按照自己为女性勾画的蓝图描绘的.女性同性爱的书写从刻意的回避到有意识的书写,充分表明了女性为了摆脱"物"的地位所作的努力.用这种极端的写作方式,来证明女性性自由时代来临了,女性不在是依附于男性的"物",而是可以独立于男性之外的"人". 相似文献
14.
长诗中,唐璜和女性都是诗人性格的外化,前者代表了诗人的理性,后者代表了诗人的激情.在<唐璜>这幅"人性图"中,女性群像丝毫不比主人公唐璜这一形象逊色.对女性形象的刻画不仅是<唐璜>表达主题的重要方式,而且蕴含着诗人对生活的批判. 相似文献
15.
周忠新 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2006,7(1):73-76
通过对哈代<德伯家的苔丝>(下文称<苔丝>)中主人公之一安吉尔·克菜性格的深刻剖析,并将他与<圣经>中的天使以及希腊神话中的太阳神原型作类比,揭示安吉尔复杂的内心世界和双重人格特征,指出其抛弃苔丝的"可理解性". 相似文献
16.
侯东成 《西北工业大学学报(社会科学版)》2004,24(3):24-27,34
传统视阈中由于种种局限 ,将人的本质单纯地理解为人的社会本质 ,忽视了人的类本质、个体本质的客观存在 ,导致了人的价值理解上的各种片面性和多重逻辑关系的混乱。现代条件下 ,由于人的类特征更为突出 ,以人为本的理念愈来愈重要 ,人们不仅意识到马克思将人的本质区分为人的类本质、社会本质、个体本质三个层次的英明正确 ,而且以此为基础也逻辑地发现了人的价值就是人的类价值、社会价值和个体价值的统一。同时随着时代的发展 ,人的价值主体意识在逐渐增强 ,价值取向呈现出多元化 相似文献
17.
梁思媛 《成都理工大学学报(社会科学版)》2016,24(6):81-86
《聊斋志异》中书写崂山的篇目都是关于道教的,蒲松龄通过对崂山人、仙、物、空间的构建,展现了崂山“神异”、“神仙”、“神圣”的不同形象。崂山篇目对道教的强调和对佛教的忽略,显示出崂山本土的“道盛佛衰”以及蒲松龄本人在道教影响下的新创举。 相似文献
18.
耿蕊 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2004,6(6):68-71
陆游爱国诗词中出现大量的“梦”，这与南宋的时代背景、传统文化以及统治阶级推行的宗教现有着密切的联系，同时也是陆游爱国情怀的一种个性化的表达方式。可以说，“梦”意象既形象地表达了陆游的心志——既有抗金救国的豪情壮志，也有壮志难酬的哀怨悲愤，同时在一定程度上含蓄地映射了宋代的文人心态——在积极进取与消极潜退之间游离，在现实与梦幻之间徘徊。 相似文献
19.
论近代日本军队的天皇崇拜 总被引：1，自引：0，他引：1
陈树涵 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2003,36(5):145-148
近代日本军队在一系列对外侵略战争中表现得极为凶悍顽强,支撑这支不义之师的巨大精神支柱是天皇崇拜。天皇崇拜的形成与天皇作为军队政治和精神领袖的特殊地位、传统的武士文化的特质及对军人进行的崇拜天皇的奴化教育等诸多因素密不可分。这种天皇崇拜意识的张扬最终酿成了近代日本巨大的民族悲剧,至今仍深刻地影响着日本的战后历史观。 相似文献
20.
徐海荣 《同济大学学报(社会科学版)》2006,17(3):88-93
考察女性议题如何逐步从家庭或私人领域转向公共或政治领域,从地方性的视角扩展到世界性的视野显得很重要。本文探讨了女性议题与(新)现实主义政治的互动关系;女性主义视角与女性议题发展的轨迹;及如何在国际社会的权力政治中融入女性的声音三方面议题。 相似文献