论形式逻辑和辩证逻辑的互补前提设定

论形式逻辑和辩证逻辑的互补前提设定罗翊重逻辑是分类型的。迄今为止，逻辑学最基本的类型可分为形式逻辑和辩证逻辑这两大类型。经典数理逻辑因是传统形式逻辑的现代发展，因此可将其归入形式逻辑类型。在本文中，凡我们所指的形式逻辑，也包括其现代形态的经典数理逻辑...     

中国高等院校重点学科巡礼(之十三) 教育部人文社会科学百所重点基地 中山大学逻辑与认知研究所

传统逻辑与现代逻辑相结合经典逻辑与非经典逻辑相结合逻辑与认知相结合人文社会科学与科学技术相结合理论与应用相结合中山大学逻辑与认知研究所成立于1997年。2000年,被列为教育部百所人文社会科学重点基地,也是目前逻辑学科全国唯一的教育部百所重点研究基地。2001年,支撑该所的逻辑学科成为全国重点学科,也是目前逻辑学科唯一的全国重点学科。中山大学逻辑学研究的历史可追溯到杨菲荪教授、林铭钧教授、张华夏教授和侯广昆教授的教学和科研工作。他们奠定了该学科在逻辑学传统研究方向上的优势地位,并开创了中山大学在现代逻辑方面的教…     

再驳中国古代(先秦)无逻辑学论——对程仲棠教授“答马佩教授”的回复

思维形式是各个具体的思想在抽掉思维具体内容之后所具有的一般内容,它是客观事物某些最一般的性质和关系的反映.凡有关如何运用思维形式以便于它们能够正确地反映它们反映的客观事物的性质和关系的理论,不管是单纯采用自然语言的论述形式,还是也采用一定的公式(包括使用变项)的论述形式,都属于逻辑学的理论,以这些理论构成一定的系统,也就是逻辑学."程文"认为只是"由变项和逻辑常项组成"的才是思维形式,是把思维形式和用来刻画思维形式的符号公式混淆了."程文"所说凡未包含变项的逻辑理论都不能称为逻辑学,完全不符合古今中外逻辑学发展的实际."程文"认为中国古代所有有关逻辑的论述都未使用变项,此说也未必准确.另外,"程文"认为,主张中国古代有逻辑学,就是把直接受到政治、伦理思想的制约,又与"语言属性"混合的名辩理论当做逻辑学,这与逻辑学的全人类性相矛盾."程文"的这种观点是对逻辑学的全人类性的误解."程文"以逻辑学的全人类性为据,为"据西释中"论辩护,是对"据西释中"论的曲解.     

信息流逻辑研究述评

在现代逻辑学领域正在进行着一次"信息转向",其中信息流逻辑是信息流理论和现代逻辑进行融合的结果.根据相关信息流理论可以构造出表征事物间信息流关系的信息流逻辑系统;将信息流理论应用于模态逻辑、条件句逻辑和相干逻辑等领域可以为相关问题的分析找出一种新途径.信息流逻辑研究可以为现代逻辑研究提供信息视角,但这种理论意义还处于起步阶段.     

论墨家的类比

论墨家的类比陈克守先秦时期的墨家学派，特别是后期墨家，主要研究逻辑学，代表作《墨经》，在当时代表了中国逻辑学研究的最高水平。墨家的逻辑，被称为墨辩逻辑，其对于类比推理的研究，在三大古典逻辑墨辩、因明和亚里斯多德逻辑中最为深刻，取得的成就也最为显著。从...     

公理学——亚里士多德逻辑学说的精华

长期以来,人们在评介亚里士多德的逻辑学说时,十分注重他的三段论,把三段论说成是亚氏逻辑学说的精华。这种看法是值得商榷的,因为它没有从本质上看问题。从现代逻辑学的观点看,三段论只不过是一种演绎推理,而演绎理论发展的高峰是公理学,公理学与三段论相比不能不是更高层次的逻辑理论。细读亚氏的逻辑著作,我们发现:亚氏已有丰富的公理学思想,三段论理论只不过是其公理学思想的具体体现。这使我们不得不把传统的看法倣些修改:三段论虽是亚氏逻辑学说的重要组成部分,但不是亚氏逻辑学说的精华,亚氏逻辑学说的精华应是公理学。弄清这个问题是有意义的。其一,还历史本来面目;其二,使人们看清现代逻辑与古代逻辑的联系,从而冲破传统逻辑体系的束缚,实现逻辑教学与科研现代化。     

科学思维的理性工具──评彭漪涟的《逻辑规律论》

科学思维的理性工具──评彭漪涟的《逻辑规律论》段丽萍近年来，国内哲学界讨论的热点大都集中在哲学的变革及体系之争上，而对于逻辑学则缺乏足够的关注和热情，逻辑学被冷落了。然而，没有发达的逻辑学，要想建立与这一伟大时代相呼应的哲学新理念，是难以想象的。逻辑...     

归纳问题

归纳问题,即归纳推理的合理性问题,是近现代哲学、逻辑学的一个重要问题。归纳问题曾经使英国古典经验论哲学陷入难以解脱的两难境地,它是导致英国古典经验论哲学终结的主要原因。现代的经验论者,无一不把归纳问题作为其核心课题。事实上、自康德以来,各种哲学理论几乎少有不予归纳问题以特殊重视的。在逻辑上,归纳问题向古典归纳逻辑提出了严重的挑战,促使了归纳逻辑与概率理论的结合研究,从而导致了现代归纳逻辑的产生。各种归纳逻辑理论毫无例外地都把研究和解决归纳问题视为基本任务之一。毫无疑问,理解和澄清归纳问     

逻辑学东渐与中国现代逻辑史

本文认为 ,逻辑学东渐本身构成中国现代逻辑史的内容 ,对西方逻辑学的研究是逻辑学东渐的结果 ,逻辑学的教学是逻辑学东渐的产物 ,逻辑学体制化建设是逻辑学东渐的表现 ,逻辑学东渐是墨家辩学复兴研究的前提 ,逻辑学的应用是逻辑学东渐的影响 ,这些内容都与逻辑学东渐有关。所以 ,研究中国现代逻辑史离不开逻辑学东渐。而逻辑学东渐是中国现代文化建设的需要 ,因此 ,研究中国现代逻辑史理应结合中国现代文化建设     

金岳霖的逻辑一元论思想探析

在莱布尼兹（G·W·Leibniz）的“理想语言计划”的指引下，逻辑学发展至弗雷格（G·Frege）已建立起一个初步自足的逻辑演算系统。其后，逻辑学家们致力于进一步发展和完善经典逻辑。罗素（B·Russell）、怀特海（A·N·Whitehead）对经典演算语法的研究，塔尔斯基（A·Tarski）和哥德尔（K·Godel）所作的元逻辑问题探讨，使经典逻辑系统进一步得到改进和完善。然而，由于数学基础研究的促动和对经典逻辑的哲学批判，导致了一些非经典逻辑系统，如模态逻辑、直觉主义逻辑、多值逻辑等等相继被建立起来。现代逻辑系统的这种复杂性，…     

试评冯友兰的类逻辑观

本文认为，冯友兰基于逻辑学的类概念所提出的类逻辑观，即类层次论和类属性论，其中不乏独到之处可供逻辑学借鉴。为此，本文运用辩证唯物的逻辑观点，较深入地评述了冯友兰在归类根据，类和分子，实类和空类，别类、共类和大共类，“属性”界定，主要性质和不主要性质，正性、辅性和无干性，义理的性、气质的性和气质或气禀等方面的认识，想必对于深入研究冯友兰的逻辑和哲学思想有所裨益     

现代逻辑研究成果的结晶──评《现代逻辑辞典》

杨百顺、李志坚两同志组织国内数十位有关专家、学者编撰的《现代逻辑辞典》（湖北教育出版社1995年2月出版，责任编辑陆才坚），是国内具有开创性的现代逻辑的百科全书式的工具书。这部长达百万字的著作，内容十分丰富。初读起来，我们发现它有以下四个显著特点值得注意：一是新。这是一部名符其实的《现代逻辑辞典》，具有鲜明的现代性、新颖性。现代逻辑是20世纪的一门新兴学科，其中数理逻辑是主流。数理逻辑在20世纪初兴起后，到30年代获得了迅速的发展。一方面集合论、证明论、递归论和模型论应运而生，另一方面出现了不同于经典逻辑…     

论逻辑学形成和发展的驱动力

论逻辑学形成和发展的驱动力宁莉娜逻辑学是一门有着悠久历史的科学，它的诞生为人类的理性文明开辟了新天地，它的发展给人类的思维进化带来了勃勃生机。那么，驱使逻辑学形成和发展的动力是什么？为什么这门古老的科学有着旺盛的生命力？本文主要以亚里士多德逻辑的产生...     

冯友兰的概念逻辑思想

概念，既是思维的基本形式，又是逻辑学的重要范畴。冯友兰在其宏篇巨制的哲学著作中，汲取逻辑学的概念论，不仅精辟地分析了哲学概念的内容，而且提出了独到的概念逻辑之见。本文仅就其概念逻辑思想蠡测管窥。冯友兰说：“哲学不用形象思维，而用理论思维。”①此话虽有绝对此之嫌，但能指明理论思维在哲学中的重要作用，也不无道理。形象思维是以生动、形象的历史或现实为依据，具体、典型地再现客观存在的思维；理论思维是用概念和逻辑体系，抽象地反映客观事物本质及其规律的思维。前者主要用于文艺作品创作，但作品创作总是受理性指导…     

约翰·穆勒的心理主义辨析

约翰·穆勒的逻辑哲学一直被当作心理主义的主要代表.但是近些年来,西方哲学界越来越多的学者指出,穆勒的观点和立场实际遭受了误读.事实上,只要更仔细地研读穆勒本人的经典文本,我们就不难发现,穆勒对自己的心理主义做了严格的限定:他一方面断言,作为一项技艺的逻辑学从作为一门科学的逻辑学那里获得全部的理论基础,而作为科学的逻辑学广义上乃是心理学的一部分;另一方面他又断言逻辑学可以从心理学那里获得理论构造方面的启示.但是他并未一般地主张逻辑学必须从心理学那里寻求理论奠基.     

对我国逻辑学研究与教学改革的建议

我国逻辑学研究和教学的改革在指导思想上,应该以“面向现代化、面向世界、面向未来”的口号作为共同的方针。在这一方针指导下,除了充分认识传统逻辑的缺陷,同时加强队伍知识结构的更新之外,最主要的是,必须采用逻辑研究的新成果和新方法,这包括:1.数理逻辑采用一整套人工语言(符号),运用数学演算的方法来研究逻辑,就是数理逻辑。它是相对于传统逻辑而言,也是相对于我国一部分研究者的观念而言的。现代数理逻辑的内容,有命题演算、谓词演算、集合论、递归论、证明论、模型论等。数理逻辑不仅使人们对逻辑推理的研究达到了极为精确和深刻的程度,还能对数学基础、     

皮尔士的主要逻辑哲学思想述评

C.S.皮尔士(1834—1914)是美国的数学家、逻辑学家和实用主义哲学的奠基人。他一生写过很多关于哲学、逻辑学和数学方面的论文,但他最大的贡献还是在逻辑学领域中。可惜的是,目前人们对皮尔士的逻辑思想的探讨大都局限在形式逻辑(比如逻辑代数、关系词逻辑)的范围内,而对他的逻辑哲学思想却很少涉及,即使有所涉及也只是局限于某一方面。其实,皮尔士的逻辑哲学思想是比较丰富的,而且大都很有创造性,直接影响了现代逻辑学的发展历程。因此我们对皮尔士的逻辑思想的探讨,是不能忽视他的逻辑哲学思想的。 下面我们从几个主要的方面对皮尔士的逻辑哲学思想作一个简要的,大致的评述。 (一)皮尔士对逻辑学性质的看法 皮尔士对逻辑科学的许多有价值的贡献与他对逻辑学性质的看法是分不开的。他认为,逻辑是“一种记号理论”,即研究“关于记号,特别是符号的、必然的一般规律的科学”。①这门科学包括三个部门:首先是“纯语法”,即研究记号有意义所必须遵守的条件;其次是“逻辑本部”,即     

试论比较逻辑成为独立学科的合理性

比较逻辑的研究不仅包括不同时代逻辑间的比对、内在汇通,而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较。比较逻辑学应当是建基于各种逻辑之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有其特有的学科特性与学科视域、学科范畴。比较逻辑不在于“比较”,而在于“汇通”,它有其特殊的“比较视域”。所以,它可以成为一门独立学科。     

从存在论区分现代哲学和逻辑可引出什么——论现代辩证逻辑与现代形式逻辑的对称互补关系

作者严格区分了在者与存在，揭示出其对称互补的特征，并进而论述了主客体存在的对称互补及其各自的对称互补关系。由此，以言说的方式诠释了言说知识的对称互补根源及其抽象产物--现代形式逻辑与现代辩证逻辑的对称互补关系。据此，揭示了哲学本体论、认知论、逻辑学三者间的层次递进关系。最后，说明了逻辑实证论的合理之处与不合理之处。     

达米特对直觉主义逻辑的辩护

直觉主义逻辑是达米特语义反实在论的基础。他对直觉主义逻辑的辩护包括证明论、模型论或语义学、意义理论三个层次,他论证了直觉主义逻辑规律是自我辩护的、其语义解释可以避免循环论证,阐明了直觉主义逻辑和经典逻辑之争的逻辑哲学内涵。他提出的协调性、非循环性、组合性等原则对演绎辩护具有重要的价值。