秦似杂文讽刺手法论略

作为中国现当代著名的杂文家,秦似继承和发扬鲁迅杂文“论时事不留面子”的战斗精神,同时巧妙运用各种讽刺手法,针砭时弊,打击敌人。本文拟分析其杂文十种讽刺手法的运用特色。     

论李升平杂文的讽刺艺术

李升平的杂文是当代中国杂文界的特色景观。作为“党风记者”的李升平敢于直面现实,带着鲜明的理性批判精神,对假、恶、丑的东西进行无情地曝光,其“锋芒”所向,可谓之与时偕行,与时俱进,浸透着一种深刻的忧患意识和深沉的平民情结。李升平杂文的讽刺艺术,能够让形象说话,通过真实的、典型的讽刺对象,寓意讽刺使其达到应有的生动性和思想深度。     

鲁迅《朝花夕拾》的艺术辩证法

《朝花夕拾》和鲁迅的后期杂文一样 ,处处充满辩证艺术。这是一部从记忆中抄出来的散文集 ,带有自叙色彩。作为文学家的鲁迅 ,他常常带着强烈的主观情感去感受外部世界 ,使平凡的材料具有了一定的主观性、现实性、情绪性与象征性 ,使文章蕴含丰富 ,主题呈多向性。他善于以洒脱不羁、变幻多端和行云流水般的笔墨 ,描绘出一幅幅简洁深刻、浓淡相宜的画图。材料安排有详有略 ,摇曳多姿     

诗歌艺术中动静描写的辩证法

本文从艺术辩证法的角度探讨了诗歌艺术中动态静景描写的艺术手法，并将这种辩证手法归纳为景物描写中的化静为动、以动写静和以静写动三种，运用典型诗例揭示了以辩证手法描写动态或静景的美学意蕴。     

论茅盾短篇小说艺术构思的辩证法

艺术辩证法是文学创作的一条不可忽视的规律。茅盾是深谙艺术辩证法的文学大师，他的短篇小说创作处处展示出艺术辩证法的风采。本文主要从艺术构思的角度探讨茅盾短篇小说艺术辩证法的一些基本特点。     

毛泽东诗词艺术辩证法的审美空间

辩证法即对立统一法则．在自然、社会和人们的思维中普遍存在。文学是对生活进行艺术加工的产物，就必然程度不同地反映出对立统一规律．形成文学艺术的辩证法。毛泽东诗词在生活与艺术辩证处理上，实已达到了出神入化的程度．主观与客观，理想与现实，含蓄与鲜明．有限与无限，美丑与善恶，生活与艺术有机融合．在虚实统一上，在形神情理间，进入了意味深长、魅力无穷的境界．赢来八方喝彩。笔调浪漫．构思具有哲理．作品结构和谐，意境内涵丰富．体现出色彩斑润的美学价值。     

论鲁迅杂文社会意象表达的艺术效果

鲁迅把深刻看取的社会世相与传统的文学意象有机融合 ,成功地创造出了其杂文的社会意象 ,以之作为其文学特别是杂文社会批评的重要文学因素。鲁迅杂文的这种社会意象不仅蕴含了丰富的思想内涵 ,更是鲁迅杂文文学性的重要显现。它成功的艺术表达成就了其在思理、认知、感染、审美等多方面的艺术效果。通过对鲁迅杂文中社会意象表达的艺术效果的考察 ,我们可以更深刻地体味鲁迅杂文的艺术风采 ,从而更坚定地确认鲁迅杂文的文学属性。     

鲁迅杂文艺术的辩证法

对鲁迅先生杂文艺术的认识,历来就有分歧。早在三十年代就有人给先生取个绰号,叫做“杂感专家”。对此,瞿秋白同志有一段精辟的论述:“‘专’在‘杂’里,显然含有鄙视的意思。可是,正因为一些蚊子苍蝇讨厌杂感,这种文体就证明了自己的战斗意义。”(《鲁迅杂感选集序言》)是的,鲁迅杂文的战斗作用与艺术价值是得到了世界公认的。国际主义战士史沫特莱曾经这样评价先生从事的杂文创作:“他把他的笔只当成一种武器——简直是一枝匕首——用来批评政治。……通过这些政治批评,畅流着中国的和西方的二支文     

否定的辩证法与艺术的真理——阿多诺的艺术批判理论

阿多诺的否定的辩证法是法兰克福学派社会批判理论的哲学基础,也是否定性美学的哲学基础;阿多诺运用否定的辩证法批判了资本主义的同一性、商品拜物教的流行以及艺术的商品化,论述了艺术的非同一性思维,指出了艺术的自律性、个体性、形式性,倡导无调音乐,揭示了丑的否定性意义,提出了艺术乌托邦。     

鲁迅杂文的讽刺艺术

鲁迅杂文的讽刺具有强烈的针对性、巧妙的隐蔽性和无与伦比的深刻性,从而形成了其杂文尖锐泼辣、吞吐曲折、幽默冷峻、深沉凝重的审美风格。     

杂文标题的独特艺术魅力

杂文标题的制作艺术浓缩了杂文写作的特殊技法，从赏析杂文标题入手，并进而掌握杂文写作的一般规律，是一条被忽略了的、切实可行的简便途径。     

西方马克思主义辩证法的演进逻辑——基于总体性辩证法、否定辩证法和内在关系辩证法的分析

在西方马克思主义辩证法的演进过程中,卢卡奇的总体性辩证法、阿多诺的否定辩证法和奥尔曼的内在关系辩证法是最具有代表性的三种观点。总体性辩证法强调整体,但同时造成了对个体的压抑;否定辩证法解放了被压抑的个体,但其对绝对否定的强调和对总体性的忽略却使自己走向了另一个极端;而内在关系辩证法既强调整体,又重视个体,不仅构成了对阿多诺否定辩证法的否定,而且又是更高水平上对卢卡奇总体性辩证法的回应。从总体性辩证法到否定辩证法再到内在关系辩证法,构成了否定之否定的螺旋上升进程。包括西方马克思主义辩证法在内的人类辩证法,必将继续在这种螺旋进程中向前发展。     

中国现代杂文中的鲁迅因子

中国现代杂文是在新文化运动中、在内忧外患的交织中诞生并走向丰富和成熟的。鲁迅把现代杂文称为“社会批评”和“文明批评”。鉴于鲁迅毕生致力于用杂文进行社会批评和文明批评的经国大业，留下了宝贵的理论经验和杂文作品，此文旨在梳理鲁迅对中国现代杂文的开拓性贡献，探索中国现代杂文中的鲁迅精神，及其对鲁迅杂文艺术的继承和发展。     

一道由远及近的杂文风景线——读《民国杂文大系》

当我们今天从文化的角度,并以文学的、美学的目光,投向民国时期的杂文创作,就其名家辈出、佳作繁多、流派纷呈、风格多样的景观而言,会发现有不少过去被忽略、有待重新认识的地方和空白点。《民国杂文大系》丛书的编选出版,是以作家作品的文艺思想、风格流派的编排分类形式为主,在一定程度上展现了其聚合分化、并立互补、错综变幻和更替递进的发展线索,交汇构成了一部纷然杂陈、迁流曼延的民国杂文图卷。对今天的读者来说,不仅为之增添了切实可感的一道由远而近的杂文风景线;还可视作一种类型的文学史书来读。从中不只对人们提高杂文创作、鉴赏的品位和境界有所裨益,还会令人从已远去的“历史回声中获得一些现实的启示”。本文只是鸟瞰民国杂文的一幅草图,意在引起人们重视、并继续深入探索它的文化和艺术的意蕴。      

学者的副业与革命者的事业——王了一和秦似1940年代散文创作比较论

王了一和秦似父子二人在20世纪40年代的散文领域都取得了成功。学者王了一的小品文主要从身边琐事谈起,体现出知识分子的社会正义感和责任心。而青年秦似视杂文创作为一种革命工作,是革命者对政治、社会等不平现象的一种宣战。王了一的小品文以知识性见长,在幽默、含蓄中见真意,而秦似的散文则以战斗性为主,在明白晓畅、嬉笑怒骂中见尖锐。父子二人在散文创作中的差异体现了中国两代知识分子在风云激荡的年代面前所作出的不同的人生选择。     

邓小平的政治艺术论——“按辩证法办事”

邓小平的政治艺术就是"按照辩证法办事"的政治智慧和艺术.原则性与灵活性相结合,"两手抓、两手都要硬","一国两制"以及"大胆地试,大胆地闯"的实践创新方法构成了邓小平政治艺术的基本内涵.邓小平政治艺术是马克思主义政治艺术的新发展,是指导建设有中国特色社会主义的强大精神武器.     

辩证法思想在邓小平外交艺术中的体现

改革开放以来,我国外交政策在邓小平开创的独立自主的和平外交政策指导下,为我国树立了良好的国际形象,并享有重要的国际地位.分析、研究邓小平外交艺术中的辩证法思想,对进一步促进改革开放,正确处理好当前复杂的对外关系,有一定的现实意义.     

谈谈未来学的辩证法

未来学辩证法是反映与创造从现在到未来发展趋向的必然联系和发展的科学。现在和未来的矛盾“张力”问题构成了未来学的辩证法。这种辩证法既不同于自然辩证法、思维辩证法,也不同于历史辩证法。未来学辩证法给人们的是一种预言概率,一种理想的企求,一种两难之间的清醒与谨慎。     

艺术化的杂文──陈四益杂文的艺术探索及其意义

陈四益的杂文以思想深刻犀利、形式新颖独特而在当今杂文创作园地中独树一帜。他的杂文特别是《新百喻》、《诗画话》、《唐诗别解》等系列杂文,无论是在结构模式、写作技巧方面,还是在语言运用方面,都进行了大胆而富有创造性的探索与尝试。从而丰富了杂文的创作体式,美化了杂文的语言,提高了杂文的文学性。     

和谐辩证法新论

在黑格尔辩证法中,矛盾既是一种静态结构关系,又是一种动态历时过程:作为前者,矛盾是既对立又统一;作为后者,矛盾是由对立到统一。马克思通过赋予黑格尔抽象的和形式的辩证法以具体的和现实的内容而提出了实践辩证法,认为人类社会从无阶级非对抗的原始社会进入到阶级社会,然后再在异化基础上扬弃异化,使联合起来的个人有计划地调节人与自然之间的物质变换,实现人与人、人与社会、人与自然的和谐统一。社会主义便是向这一理想社会过渡的社会,由于其本质所规定,其所有矛盾将在纳入人民内部矛盾的范围内加以解决。因此,辩证法在其价值诉求、理论旨归以及所展示的历史趋势的意义上,就是和谐辩证法,它不仅为人类历史的共产主义运动提供了指南,而且为构建社会主义和谐社会提供了理论根据。