论李清照后期词的价值取向

宋室南渡以后，国破家败天亡的厄运接连降落到女词人李清照的身上，使她晚年的生活最是孤寂索寞。女词人在述说流落飘零之愁和兵荒马乱之苦的时候，念念不忘北方的故乡热土，时时追忆往昔的欢快生活，常常嗟伤哀叹羁旅生涯的漂泊无依，如怨如慕如泣如诉，透露出几分苦涩与凝重，体现出良多沉郁和感伤。李清照的后期词同前期词相比，无论是思想内容的深度还是艺术概括的力度都有很大的提高，而且在格调上也由前期的明快妍丽变为后期的沉郁凄怆。     

李清照词的拟问艺术

李清照词以婉约称，其疑问句式也体现了李词的艺术风格。李清照词的疑问句，清晰可见，形式多样，作用鲜明，表达巧妙。李清照词拟问，用于想象、启迪思路、抒发感情。李词疑问句，浸透了作的忧思，体现了情感与思维相融合的一种心理活动，是词人的理想精神与现实社会相碰撞的结晶，浸染着一种悲剧性的美感。因此，李消照词的疑问句，比陈述句曲婉，比感叹句含蓄，蕴涵沉郁思想，大大加强了李词的婉约风格。     

论温词之“感伤”

词至温庭筠确立了“感伤”基调。作为词的第一位专门作家 ,温庭筠不仅仅赋予了词以“感伤”为主流的感情基调 ,并且已经开始注意到了将一种深刻的人生感悟注入词中。温词之感伤 ,内因在于其题材之艳情化 ,外因在于 :一、词作为一种合乐的文体 ,音乐以哀为美的特征必然促使词更多偏向“感伤”一路 ;二、词体节奏上的变化繁复 ,适合抒写“感伤”这一极为深幽微杳的心绪     

李清照词的艺术特色片谈

关于李清照词的艺术特色，众述已备，但本文认为，李清照女性作家身份的独特，决定了其词表现的是真正的、自然的女性的美。在塑造形象、抒发情思、运用语言等方面，李清照词有其种特的艺术风格：情真意切、含蓄蕴藉、细腻委婉、清新自然，是谓“易安体”。     

“神骏”之气与李清照“狂不可及”的《词论》

《词论》是李清照阐述其词学理念的一篇词学专论。李清照的《词论》,不囿成见,针砭文弊,气势酣畅,语锋犀利,言别人所未敢言,具有创新的精神和独到的见解,体现出一种"神骏"之气。     

音情之悲与词体之尊——李清照《词论》新探

李清照《词论》梳理词史,从本质上说,并非要做一种文学史层面的学术考察,而是为她提出词“别是一家”的尊体观念蓄势。音律问题只是李清照勘察唐五代北宋词史的学术基础,而在音乐和歌词中抒发悲哀情感和张扬凄美意识,才是李清照心目中的填词高境,而李清照自己的词也是以带有文人气质的悲音悲情和深意远韵为主导的,以此可见李清照理论与创作的一致性。李清照强烈的女性意识和尊体观念,决定了她的批评只能是以否定为基本方式。李清照不取传统文学批评“摘句”的批评模式,而注重在清理词史的过程中来论定词人得失,更具理论的涵盖力。她的著述视野既有创作者的理论自审,也有接受者的审美需求和研究者的条贯分析,其中更融入了女性的冷静细密和恢复词体本原之尊的使命意识。     

评李清照的词学理论

李清照的《词论》所探讨的是文体论，而并非为作家作品论，词“别是一家”才是其中心论题。为了使词这种文学样式从当时那种受人卑视的传统观念中解放出来，取得与诗文并驾齐驱、比肩同坐的一席地位，李清照在中国文学批评史上第一个撰写词学专论，郑重地向人们宣告：词再也不是诗的婢妾，而“别是一家”。《词论》虽以苏轼等人的创作作为评述对象，然而其目的在于说明；词与诗文是存在着许多区别的，它是一种独立的文体。     

李清照与宋代女性词

文章主要从女性文学的角度观照李清照词及其在文学史上的地位。宋代女性词具有女性自我意识的觉醒、自尊、自强的要求、自恋、自怜的情结等思想感情特色,在艺术上多委婉情深、率真自然、浅白通俗。李清照词集宋代女性词之大成,成为宋代女性词的杰出代表。显然,李清照深厚的文化修养和过人的抱负,使其词也有一种超乎一般女性词的“丈夫气”,从而兼有女性词和士大夫词之长,成为千古流芳的“易安词”。     

评李清照“词别是一家”的见解

李清照不仅以她独具特色的思想风貌和艺术风格蜚声词坛,更以她独到的艺术见解品鉴词这一文学样式,为婉约派词的发展作出了贡献。作为女词人的李清照,人们对她并不陌生,而作为有卓见的评论家的李清照,则还没有引起人们的广泛注意。“词别是一家”是李清照词论的核心思想,最早收录在宋人胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十三里。研究李清照的词论,对理解词的发展、风格和流派,以及对词的欣赏品鉴都不为无益。     

论李清照后期词的主体特质

宋室南渡以后,国破家败夫亡的厄运接连降落到女词人李清照的身上,使她晚年的生活最是孤寂索寞.女词人在述说流落飘零之愁和兵荒马乱之苦的时候,念念不忘北方的故乡热土,时时追忆往昔的欢快生活,常常嗟伤哀叹羁旅生涯的漂泊无依,如怨如慕如泣如诉,透露出几分苦涩与凝重,体现出良多沉郁和感伤.李清照的后期词同前期词相比,无论是思想内容的深度还是艺术概括的力度都有很大的提高,而且在格调上也由前期的明快妍丽变为后期的沉郁凄怆.     

从易安词看李清照的孤独情怀

李清照自成一格的易安词在词坛上独树一帜 ,赢得了当世及后代文人极高的赞誉。明人杨慎称谓 :“宋人中填词 ,李易安亦称冠绝 ,使在衣冠 ,当与秦七 ,黄九争雄 ,不独雄于闺阁也。”① 清人沈谦云 :“男中李后主 ,女中李易安 ,极是当行本色。”② 清人陈廷焯亦称 :“李易安词独辟门径 ,居然可观。”③ 从词的思想内容上来看 ,易安词正是李清照自己独特感受的记录。在这份杰出女性的生活历程和人生感受的真实记录中始终流露出忧郁、感伤的情绪 ,饱含着词人一生孤独追求的情怀。李清照卓然的才华、敏锐的感触与她作为封建社会中的闺阁妇女的矛盾 …     

词坛皇后 婉约宗主——李清照词于清代的接受与影响

李清照的词以其独特的艺术风貌誉满词坛,宋人对李清照词已有认同,誉其为“易安体”,明代词论家认为她是词之正宗。清代词学复兴,清人对李清照的词也是格外推崇的,词论家们推之为词坛的皇后,婉约派之宗主。从宏微观接受以及传播的角度对李清照词于清代的接受与影响进行了分析,指出李清照词正是在清代完成了由体入宗再到派的历史定位,从而最终确立其在词史上的经典地位。     

秦观、李清照词艺术风格比较

秦观好假托“闺情”来抒写自己的感受,极尽委婉缠绵,而李清照则直接抒写妇女自身的真情实感,更为真切细微;秦观词柔媚深微,气格较为纤弱,而李清照词则在婉约中有一股劲直爽快的疏朗之风;秦观词善于通过凄迷的景色,创造出一种迷离幽微的意境;而李清照词擅长用铺叙白描手法,创造清切婉丽之美;秦观词雅正清新,音韵和谐,李清照词自然流畅,明白如话。     

茅于美的李清照词英译及启示

茅于美的《漱玉撷英:李清照词英译》是易安词英译历程中的一个重要译本。译者坚持诗词翻译是创造性工作,更是一种跨文化的文学移植事业。因此,茅于美发挥主体性,使得李清照词译文彰显出深受读者认可的创造性。《漱玉撷英》成功的背后,凝结着茅于美的词人、学者与译家三重文化身份动因,故而使得她的李清照词英译克服文化障碍,呼应读者阅读视野,而更加将原词的情感传译出来。     

苏辛之流亚——从抒情范式看李清照词

本文认为,从抒情范式上看,李清照词与苏轼词有着更深层的密切联系。晚唐五代至北宋,词在其发展演进历程中,形成了两种抒情范式,即温庭筠开创的“花间范式”和苏轼建立的“东坡范式”。李清照抒情的自我化、个性化与具体化、纪实化都是禀承“东坡范式”,秦观、周邦彦词则是传承“花间范式”而加以发展深化。李清照词与秦、周词的抒情范式实有深刻差异。     

谈谈李清照词的评价问题

对于李清照词的评价,建国以后有过几次反复。一九五八年出版的几种文学史,把李词说成是“哀怨颓废”、“悲观绝望”,划入“形式主义”、“反现实主义的逆流”,显然是由于受了“左”的思想的影响。这种不公正的评价,已经为人们所抛弃。大家公认,李清照是宋代一位优秀的词人,是我国古代一位杰出的女文学家。但是以后又出现了一种偏向,就是对李词的艺术成就,以及她在词史上的地位评价过高。如王仲闻先生《李清照集校注·后记》说,李清照“较之柳永、周邦彦,固然远在他们的上面,就比较南北宋其他大词人,也不见得有多少逊色”。又说:“李清照……使婉约派发展到了最高峰,从此也没有人能够继续下去。”又说:“清照词影响所及,竟下至本世纪初。”也有同志说:“李清照所开创的‘易安体’继往开来,集婉约派之大成。”(李玉铭《论李清照的婉约派词风》,《文艺论丛》十二辑)或曰:“她流传下来的词只有四十五首,却荟萃了词学的全部精华。”(黄墨谷《李清照评论》,载《重辑李清照集》)这些评价,我认为不尽妥当。下面谈几点粗浅看法,就正于各位前辈。     

“别是一家”与“自成一家”──谈李清照词的创作理论与实践

＂别是一家＂与＂自成一家＂──谈李清照词的创作理论与实践徐祝林＂词别是一家＂是介于婉约与豪放之间的词宗李清照提出的一个重要文学理论，＂自成一家＂则是她潜心创作的具体而深刻的实践。这一重要的文学理论与杰出的创作实践的完美统一，无疑对当时词的发展做出了重...     

李清照《词论》“托名伪作”说尚难成立

<正> 李清照的《词论》,历来颇有怀疑为“托名伪作”者。至当代的词学界,还有一些学者持这个看法。马兴荣先生的《李清照<词论>考》一文,在这一派意见中,是很有代表性的。马先生说:“从世传为李清照的《词论》的出处来源,流传情况以及《词论》本身存在不应有的疏失和《词论》的主张并不指导李清照的词作三个方面来看,可以说《词论》的作者不     

李清照词中情感隐喻的认知机制研究

针对中国古典诗词的评论多是描写性的，而非阐释性的这一现状，本文运用认知隐喻理论，分析李清照词中情感隐喻的认知机制。首先明确什么是确隐喻理论，对隐喻的概念、分类和认知机制有一个大致的理解。其次以此理论为工具来研究李清照的词中情感隐喻的认知机制。前者为后者提供理论基础，后者为前者提供语言证实。     

试析李清照词的语言特征

对于李清照的词，古今评论家一致认为是浅俗、清新而含意深厚。说到浅俗，当词开始兴起时，调的语言就已具备了这一特征，宋代许多词人也都尝试用一些通俗易懂的语言创作，如宋初的柳永就有不少大量采用民间口语而创作的词，遗憾的是由于加工不够，显得有些粗糙，有的地方也比较直露．李清照的词，同样也采用了通俗、明白易懂的语言，但经过词人的改造和加工，读起来让人丝毫不感到低得直露，浅得粗糙。可见李清照对究竟如何使用民间口语是有一定之规的．亚里士多德在《修辞学》中说：（诗的语言）“为了要做到清楚明白，在使用词汇的时候、…