论清代前期的奖励垦荒与蠲免田赋

奖励垦荒与蠲免田赋是清代前期恢复与发展农业生产的两项颇为成功的经济政策,也是促成"康乾盛世"的两个重要因素.考察奖励垦荒与蠲免田赋的由来、发展及其历史作用,对于认识清代前期社会经济的发展和"康乾盛世"的实质,对于估价清代前期的历史地位,都是很有益的.在封建制度下,社会生产始终是在阶级对立基础上进行的.因而恢复与发展农     

大庆地区古代、近代垦荒史话、

“大庆市所辖地区,在清朝初期为内蒙古哲里木盟杜尔伯特旗的游猎区,荒草丛生,绝少人迹。”这是《中国东北经济》一书中介绍大庆市的一段话。也就是说,大庆市区在古、近代时是杜尔伯特旗的生计地。林句县,设治之前归安迭管辖,安达在清代开垦之前也是杜尔伯特旗的放马地。因此,要写大庆古代、近代的垦荒史就离不开杜尔伯特旗的开垦史。但光写这块还不全面,因为1992年国务院决定将肇州、肇源、林甸、杜尔伯特一起划归了大庆,要讲大庆区划的古代和近代垦荒史,也不能离开“两肇”。而现在的肇州、肇源（包括肇东）,清代时均为郭尔罗斯后旗的放牧地。由此,两个旗的垦荒史实际就是大庆地区垦荒的发展史。本文叙述在垦荒史中,杜尔伯特沿江垦务局经历匪患、反垦的波折,以及与垦荒史有关的泰康、八井子命名的沿革。     

清代吉林省对图们江口岸的开发——吉林图长航业股份有限公司始末

清光绪年间,吉林省加紧对珲春一带物产资源的开发,曾几次派员勘察图们江口岸情况,但苦于“巨款难筹”,加之日本挑起“间岛”事件,致使开发问题未及议定。光绪三十四年(1908年)春,吉林行省开始在珲春、延吉出示招商,领地垦荒,筹办埠矿,浙江商人朱江等人筹集资金银20万两,建厂招工劝办垦牧埠矿,创办了务本公司。在此期间,朱江对图们江木植及水运情况作了调查,多次向珲春副都统郭宗熙言及开发图们江之     

大庆地区古代、近代垦荒史话

＂大庆市所辖地区,在清朝初期为内蒙古哲里木盟杜尔伯特旗的游猎区,荒草丛生,绝少人迹。＂这是《中国东北经济》一书中介绍大庆市的一段话。也就是说,大庆市区在古、近代时是杜尔伯特旗的生计地。林甸县,设治之前归安达管辖,安达在清代开垦之前也是杜尔伯特旗的放马地。因此,要写大庆古代、近代的垦务史就离不开杜尔伯特旗的开垦史。但光写这块还不全面,因为1992年国务院决定将肇州、肇源、林甸、杜尔伯特一起划归了大庆,要讲大庆区划的古代和近代垦荒史,也不能离开两肇。而现在的肇州、肇源（包括肇东）,清代时均为郭尔罗斯后旗的放牧地。由此说来,两个旗的垦荒史实际就是大庆地区垦荒的发展史。诸君听我将两个旗清朝至民国初期的垦荒史慢慢道来,相信会对大庆地区古代和近代的垦荒史增加一些了解。     

民国时期新疆和阗地区粮食减产与农业垦荒研究

民国时期和阗地方政府为解决粮食问题,曾于1938年后在全地区广泛发动民众开展垦荒活动,积极扩大粮食生产规模,但大规模垦荒使和阗地区的耕地面积过度增加,迅速打破了农业生产诸要素之间的平衡关系,使生产资源配置失衡,引起农业生态环境严重劣化,造成农作物生长条件恶化,最终导致粮食产量不但没有增加,反而下降,粮食供需矛盾更加突出,这种现象集中表现了过度垦荒对农业生产的负面影响。     

科技乌托邦的破灭——论《机器岛》的生态意义

凡尔纳在《机器岛》一书中，流露出朴素的生态思想，对大自然发自心底的热爱，对人造自然的下意识排斥，同时他也做出了精确的预言：精神圈的崩溃将导致生态圄的破灭。在迪拜人工岛即将完工的时候，重读《机器岛》，别有一番现实意义.     

试析宋代农业经济繁荣的原因

宋代农业经济的繁荣与人口、垦荒和农田水利有着十分密切的关系。宋代人口的增长十分迅速,为农业生产的发展提供了充足的劳动力;农户垦荒热情高涨,使农田面积大大增加;而南北各地水利设施的兴建则保障了农业的进一步发展。在人口、垦田和农田水利等三方面因素的作用下,宋代的农业经济呈现出前所未有的繁荣。     

明清时期福建省内再次移民及动因探析

北方汉人入闽之后,其居住地并非一成不变.明清时期,福建社会已全面开发,社会交往和区域间的联系更加密切,随着社会生产条件和生存空间的不断变化,福建省内的族性流徙相当活跃.其主要动因是明代倭乱、清初迁界、驻军入籍、垦荒定居、联姻迁徙以及自然灾害等.     

移民垦荒中的农民心态问题及其应对——以1956年的河北省邢台县为中心

1956年河北省邢台县向内蒙古自治区移民垦荒的历史表明：本来利国利民的移民垦荒活动，并没有立刻燃起邢台县西部山区农民的热情之火。无论是移民政策的贯彻者——基层干部，还是移民对象——普通农民，他们往往顾虑重重。消极回应。对此，邢台县委从改造农民的传统乡土观念入手，通过召开会议、大力宣传、具体算账等方法力图使广大基层干部和普通民众摆脱“本位保守”思想和“穷家难舍，故土难离”乡土观念的束缚，积极投身到移民垦荒活动中来。但是囿于当时历史条件的限制，中共在对农民心态问题的处理上也出现了一些偏差。中共在此次移民垦荒活动中对农民心态问题的认识和处理上所留下的经验教训，对当前的移民工作仍具有深刻的历史借鉴意义。     

论民国时期（1912-1937）的垦殖及其成效

民国时期,垦荒作为扩大耕地增加生产的重要手段,受到社会各界一定程度的重视,垦殖已由最初的个人或少数人的私人经济企图,逐渐发展成为国民经济之一部门,垦殖的必要性也由原始的经济目的演变为政治、经济、社会三个方面。同时,由于内地农民多耕地少,生产不能满足其需要,人口压力极大,急需移出;而边疆又有大量可垦未垦荒地,兼以垦荒所需的资本筹集并无困难,这些条件均使垦荒成为可能。而历届政府也积极发文支持垦殖,并获得民间的热烈响应,垦殖事业一度十分活跃,并取得了一定成绩。     

岛夷释

今本《尚书·禹贡》冀州:“岛夷皮服”,扬州:“岛夷卉服”。西汉孔安国对此解释说;“海曲谓之岛,居岛之夷,还服其皮,明水害除”;又说:“南海岛夷,草服葛越”。后人据此考订岛夷方位,有以冀州岛夷为靺鞨,地在我国东北;扬州岛夷为日本以及渤海诸岛(《史记·夏本纪》唐张守节《正义》)。又有以冀州岛夷为朝鲜,扬州岛夷为日本(清胡渭《禹贡锥指》卷2、卷6)。近周维衍同志发表《台湾历史地理中的几个问题》一文,则主张扬州岛夷为台     

试论西藏的经济特点

少数民族地区的经济,是整个社会主义经济的有机组成部分,是国家制订社会主义经济发展计划的一方面的客观依据。大力发展少数民族地区的经济,改善和提高少数民族的物质与精神生活,是我国社会主义经济发展的目的之一。因此,研究民族地区的经济便十分重要。但当前我们的研究工作还比较薄弱,甚至可以说是垦荒阶段。本文拟对西藏地区的经济特点作些初步探讨。     

大庆地区古代、近代垦荒史话

＂大庆市所辖地区,在清朝初期为内蒙古哲里木盟杜尔伯特旗的游猎区,荒草丛生,绝少人迹。＂这是《中国东北经济》一书中介绍大庆市的一段话。也就是说,大庆市区在古、近代时是杜尔伯特旗的生计地。林甸县,设治之前归安达管辖,安达在清代开垦之前也是杜尔伯特旗的放马地。因此,要写大庆古代、近代的垦务史就离不开杜尔伯特旗的开垦史。但光写这块还不全面,因为1992年国务院决定将肇州、肇源、林甸、杜尔伯特一起划归了大庆,要讲大庆区划的古代和近代垦荒史,也不能离开两肇。而现在的肇州、肇源（包括肇东）,清代时均为郭尔罗斯后旗的放牧地。由此说来,两个旗的垦荒史实际就是大庆地区垦荒的发展史。     

关于历史上中俄边界“耶”字界牌的考察

黑瞎子岛,又名抚远三角洲、大乌苏里岛,地处乌苏里江与黑龙江汇口西侧,总面积三百多平方公里.周秦以来,我东北边疆少数民族即在乌苏里江口一带生产、生活和繁衍,早已置于我中央或地方政权的管辖之下,故漫长的历史时期内,黑瞎子岛一直是我国的内河岛屿,与边界无涉.十九世纪中叶,沙俄逼迫腐败清政府签订瑷珲条约、北京条约,夺取我黑龙江以北乌苏里江以东大片领土,黑瞎子岛这才成为界河乌苏里江与黑龙江会合口我东北边界顶端的边疆岛屿,暴露于外.1929年中东路事件时,黑瞎子岛连同乌苏里江口一并被前苏联完全占领,由是,黑瞎子岛成为一个有争议的边界问题.     

大庆地区古代、近代垦荒史话

“大庆市所辖地区,在清朝初期为内蒙古哲里木盟杜尔伯特旗的游猎区,荒草丛生,绝少人迹。”这是《中国东北经济》一书中介绍大庆市的一段话。也就是说,大庆市区在古、近代时是杜尔伯特旗的生计地。林甸县,设治之前归安达管辖,安达在清代开垦之前也是杜尔伯特旗的放牧地。因此,要写大庆古代、近代的垦务史就离不开杜尔伯特旗的开垦史。但光写这块还不全面,因为1992年国务院决定将肇州、肇源、林甸、杜尔伯特一起划归了大庆,要讲大庆区划的古代和近代垦荒史,也不能离开两肇。而现在的肇州、肇源（包括肇东）,清代时均为郭尔罗斯后旗的放牧地。由此说来,两个旗的垦荒史实际就是大庆地区垦荒的发展史。     

试论汉语方言岛

历史上操相同或相近方言的一部分人迁入操另一种方言的人的地盘,他们所带来的方言在本地方言的包围下,就如大海上的岛屿,即是通常所说的“方言岛”.现存的汉语方言岛基本上都是在明、清两代形成的.明、清以前,虽然也曾有过一些方言岛,如临安(今杭州)的北方话方言岛,但由于年代久远,大多已淹没在周围方言的“汪洋大海”之中.本文力图运用前人已有的研究成果,结合本人与严修鸿几年来在李如龙教授的指导下实地调查的材料,综合论述方言岛的一般问题.     

吴三桂与清初云贵开发

吴三桂在清初风雨飘摇的形势下出任云贵总督.为了解决西南民族形势复杂、社会发展极不均衡的现实问题,他率先推行了"改土归流"政策,在水西地区倡设平远、大定、黔西三府,置流官治理;采取各种措施发展云贵地方经济,招抚流亡,垦荒屯田,开发矿产,鼓铸钱币,从而使商品经济得以发展.     

元世祖遣舟师远征日本的珍贵史料

元世祖忽必烈至元三年练习水师乘巨舟百余只‘远征扶桑三岛’于同年八月间无水师在日本壹歧对马登岛.元世祖亲自草写牒文‘派使者吐世忠、何文著’撒都鲁丁等持牒文宣谕日皇.兹将原牒文记录如下:“上天春命大蒙古国皇帝,奉告日本国王,朕维自古小国之君,境上相接,尚务讲信参睦,况我祖     

明弘治至民国初年宁夏灵州土地税及其反映的环境变化

明代弘治至民国时期,灵州土地税与田亩数有所变化:在弘治至万历时呈现下降的趋势,清初至乾隆年间呈上升的趋势,而后又下降到明中叶时的水平。这种变化大多是豪强军官的侵占、垦荒政令的不同以及自然灾害的原因所致,反映出环境在逐步恶化,土地的贫瘠与盐碱沙化在逐步加剧。     

"鲁迅风"与狄马的杂文写作——读狄马《我们热爱什么样的生活》

自上世纪90年代以来,随着中国社会由计划体制向市场体制的转换,思想文化开始进入一个多元共生的文化综合时代.思想价值的剧烈变动催生出了一代颇具叛逆色彩的"摩罗"型青年作家.他们不同于上世纪70年代以北岛为代表的一代"愤青",更不同于80年代以王朔为代表的一代"顽主",在向旧的社会秩序发出"我不相信"之余,精神却并没有从旧秩序中脱身.比之于上述两代青年,他们身上更少有传统的精神羁绊.他们接续了鲁迅的精神之火,以社会文明批判为主要内容,以短小精悍的杂感为主要文体,从而在中国文坛刮起了一阵思想的旋风.