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马基雅维里与佛罗伦萨(意大利)政治命运的沉浮、中世纪末期的政治社会现实以及"人文主义"的思想复兴是《君主论》诞生的宏大政治文化背景,也是"新君主"形象建构的根源。在这一"无情""残酷"的时代背景中,马基雅维里的"新君主"形象凝聚的是他深刻的政治思想,远大的政治理想以及强烈的爱国之情。 相似文献
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马基雅维里在其著作《君主论》中围绕君主问题提出了他的国家观、军事观、道德观和君主观。《君主论》是一本对管理思想有着很大影响的著作。借鉴其宏观的思想于管理学中,结合其务实的方法于管理实务中,对现代企业管理理论和方法都有着巨大的启示。 相似文献
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朱俊瑞 《福建论坛(人文社会科学版)》2000,(6)
黄宗羲在《明夷待访录》中首先剥去君主“神”的外壳,还原出其“人”的面目,再剥离君主“人”的假面具,显露出其“贼”的形象,进而形成了抑君的思想。从政治话语与思维方式两个方面,可以清楚地看到维新派思想家对黄宗羲“君主论”思想的继承。 相似文献
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儒家政治思想有一种可以称之为"命题组合"的理论结构.有关阴阳关系的哲学思辨是导致这种理论现象的重要原因之一.揭示这一现象有助于全面审视与评价儒家政治思想的本质、特点、功能、思维方式和历史价值.本文以儒家的君主与臣民关系论为典型例证,从"阳尊阴卑"与"君尊臣卑"的政治等级论、"乾健坤顺"与"君主臣从"的政治主体论、"天地合德"与"君臣民一体"的政治关系论、"刚柔迭用"与"宽猛相济"的政治方略论、"尊卑相正"与"正君以礼"的政治调节论等诸多层面,说明命题组合结构的基本特征及其思维方式. 相似文献
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<正> 《管子》是一部百科全书性的先秦典籍,其中也蕴含着丰富而宝贵的古代政治思想内容,而君主模式论即是这块园圃中的一朵奇葩。所谓君主模式,是指古代政治思想家们根据一定的理论框架,从某个视角出发,对特定历史时期中一组君主构成方式及其稳定特征的综合、排比、分析、归类、抽象升华而成的语言符号。本文试图对这组符号的类型、产生原因、积极意义及局限性作一尝试分析,以求教于方家。 相似文献
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邹永贤 《福建论坛(人文社会科学版)》1984,(2)
严复是中国旧民主主义革命时期第一个系统地向国内介绍西方资产阶级学术文化,包括资产阶级国家学说的人,他的前期的国家思想,曾经在我国产生过重大影响.一为了研究方便,我们拟以辛亥革命为分界线,把严复的国家思想分为前期和后期.辛亥革命前,严复翻译了著名的孟德斯鸠《法意》、斯宾塞《群学肆言》、甄克思《社会通诠》等有关国家学说的著作.严复的国家思想主要反映在《原强》、《辟韩》、《论世变之亟》等论文和《法意》、《社会通诠》等译作的按语以及《政治讲义》中.严复认为,国家制度可分为君主制和民主制两种:"五洲治制,不出二端,君主、民主 相似文献
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王夫之政治哲学中,“钦”本义为“敬”,是君主最为核心的德目,“钦”的最重要对象为天命、民彝、善恶。“钦”贯穿了王夫之相对君主论、天命观、民本论、人性论等具有特色的政治思想．对传统的政治哲学思想既有继承也有改变创新。实为其政治哲学中极为重要的一个概念。 相似文献
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《内蒙古社会科学》1989,(1)
美国前全国图书馆协会主席、伊利诺大学图书馆馆长罗伯特·唐斯在所著《改变世界的书》一书中提出,从文艺复兴时期到二十世纪中叶对人类历史、经济、文化、政治和科学的发展进程产生过深远、持久、广泛影响的十六本书是:尼科洛·马基雅维利的《君主论》、托马斯·潘恩的《常识》、亚当·斯密的《国富论》、托马斯·马尔萨斯的《人口论》、亨利·大卫·孛罗的《不服从论》、斯托夫人的《汤姆叔波的小屋》、卡尔·马克思的《资本论》、阿弗雷德·马汉的《海军战略论》、哈尔福德·麦金德的《地缘政治论》、阿道夫·希特勒的《我的奋斗》、尼古拉·哥白尼的《天体运行论》、威廉·哈维的《血液循环论》、 相似文献
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文艺复兴时期的意大利著名政治思想家马基雅维里的代表作《君主论》在二十世纪被西方舆论界列为当代最有影响的世界十大名著之一,然而其在该书中所表达的以不关心道德、“目的总是证明手段正确”为核心的政治权术思想却使马基雅维里本人被标签为“罪恶的导师”。本文旨在通过对其权术思想的出发点、形成条件、理论基础和主要特点的分析,实现对马基雅维里政治权术思想的解读。 相似文献
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阿尔都塞的意识形态理论立足于精神分析学中的"无意识"概念,意识形态是虚假的但又是永恒的.根据该理论,他对马基雅维利的<君主论>进行解释:<君主论>实际上是新君主论,是从君主空无之处产生的,如同马克思从劳动商品空无处产生出劳动力商品,这是与意识形态相决裂;又由于意识形态是无意识,是人民生活的条件,抛弃了意识形态政治幻想的新君主,只能从人民的意识形态出发,所以必须具有狐狸般地狡猾与狮子般地凶狠的政治德行. 相似文献
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英国内战期间,《对十九条建议的答复》把混合君主制思想引入英国政治思想.混合君主制处于英国内战时期政治秩序与人民自由两大政治主题的斗争之中.保皇派与议会派分别从波利比阿和福蒂斯丘两种混合宪政传统阐释了其内涵.混合君主制包含了分权思想,但没有阐明主权存于议会或君主.它没有实现政治稳定以及人民自由权利,不能解决英国内战期间的政治纷争. 相似文献
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韩非,中国先秦时期著名的政治思想家,其思想集中体现在《韩非子》一书系统提出的法、术、势相依而治的帝王统治理论中。马基雅维里,意大利文艺复兴时期著名的政治思想家,代表作有主要探索救国之道与统治之术的《君主论》及其他几部著作。表面看来,二者似乎没有什么关系,但经过仔细分析我们发现:二者的帝王术理论中有许多惊人的相似之处同时又各具特色。对它们作一番 相似文献
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《邓小平政治思想论纲》评介要兴磊毕宪顺、张子礼合著的《邓小平政治思想论纲》（石油大学出版社１９９６年６月出版，以下简称《论纲》）是一部非常值得一读的关于邓小平政治思想研究的理论著作，不仅理论工作者应该读一读，而且做实际工作的同志也很应该读一读。《论纲... 相似文献
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对于马基雅维里,评论家们往往忽视了其复杂性.在马基雅维里的思想中,道德和政治存在着明显的差异,我们称之为"道德-政治"的二元对立.我们可以发现这种二元对立是基于现实主义的考虑.马基雅维里既如同前期人文主义者,在<君主论>中大谈君主的美德;但是同时又宣称君主可以为了目的而不择手段,这正是他与前期人文主义者的最大相异之处.马基雅维里也因此陷入了"道德-政治"的二元对立之中.马基雅维里的这种二元对立,也给予了我们一种多元的启示. 相似文献
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继承各家对于人性“恶”的思考,韩非阐发了自己的人性论,并将对人性的认识作为其术治理论的基点;沿着荀子的思路,韩非进一步发展了“名”的客观性,将“形名”与君主的统治之术联系起来论述;韩非对《老子》所包含的哲学内蕴和政治思想进行了开掘和演绎,并从中发现和解译出符合他自己的术治理论建构的元素,并加以利用。 相似文献
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道德和政治是两门既有着本质区别、又有着深刻联系的社会意识形态。在人类社会实践的历史上,人们已注意到道德和政治的相互关系,并自觉不自觉地对道德力量和政治力量作出总体上的对比和把握。我国战国时期韩非的《五蠹》和西方文艺复兴时期马基雅弗利的《霸术》(又译《君主论》或《邦主鉴》)就是批判传统的道德主义、从而使道德和政治的相互关系得到重视、研究和阐发的两部著作。 相似文献
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郝炜 《山西高等学校社会科学学报》2014,(6):36-39
如何处理传统与现代的关系是现代性问题所面临的重大课题,作为现代性在政治领域的反映,现代性政治必然关涉政治传统与现代主题的关系问题,这一关系又集中地体现在对经典的解读过程。马基雅维利作为激烈地反传统的思想家,对他的思想解读本身就成为现代性的重要内容,伯林的解读鲜明地体现了这一点。就这些现代问题的传统资源而言,马基雅维利的作品尤其是他的《君主论》蕴藏着广阔的解读空间。 相似文献