UFO留下的神秘“天使头发”

UFO现象至今仍是科学家难以解释的谜团，近几十年来，每当UFO现象发生时，还伴随着另一种鲜为人知的奇特现象——“天使头发”。在UFO目击现场，当不明飞行物离开之后天空中会飘落一些蜘蛛丝或果冻状物质，随后几个小时内便蒸发消失。美国UFO研究学家称此物质为“天使头发”、意大利称之为“硅棉”、法国称之为“圣母玛利亚头像”，据目击者声称，当人们用手去抓这些物质时，它们会很快分解消失或转变为棉花团状物并释放出令人难闻的气味。[第一段]     

神秘的UFO“仙发”

在UFO现场之后,发状的特殊物质从天而降然后遇热蒸发。科学家们还不能完全解释清楚它们和不明飞行物的关系对UFO造成的一些特殊而尚未能解释的现象,人们总是大胆想象和猜测,许多让科学家们都无法解释的谜团让人着迷。近几十年来,在全球多个出现过UFO的目击现场,还伴随着另一种鲜为人知的奇特现象——当不明飞行物离开之     

“我看见了飞碟！”

几乎1/3近距离观测的UFO事件中，都伴有电子系统失灵的现象，最常出现的情况是汽车的无线电，大灯和引擎失灵。除此之外，UFO学者还收集到其他一些电子设备失灵的例子。UFO肯定论者普遍认为，这些现象的发生是由于UFO的推进系统产生了某种微波，而微波产生的电磁感应造成了周围的电子系统失灵。     

古籍中的 UFO

这些年来,关于 UFO(不明飞行物)的信息日见其多,争论也愈益激烈了。其实,早在三四千年前,中国古籍就零零星星地载有“赤龙”,“飞帽”,“车轮”等神话传说,传说中间略描述的现象与现代 UFO 目击者的报告就有某些相似。而北宋大科学家沈括(一○三一——一○九五年)在《梦溪笔谈·异事》中关于不明飞行物的记述,确实象一篇 UFO 的目击报告。文中写他的朋友在湖上,突然看到一颗特大的圆形物体飘然而至,“俄顷忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,灿然不可正     

UFO在天上？ 在心里……

2010年9月底,几名美国退役军官在华盛顿召开了一场举世瞩目的新闻发布会。他们公开宣称,UFO曾多次＂光临＂美国军事基地。一时间,舆论哗然。美国军方的相关部门忙着出来辟谣,UFO迷们则开始联想自己的类似经历,一场有关UFO的争论再次甚嚣尘上。     

外星疑云

在一般人眼中，UFO代表着外星人快速运动的圆形飞碟。但鲜为人知的是，天空中一些怪异的云竟然也可能是高速旅转的UFO的一种，或者可能是与UFO有联系的一种独立形成的生命。这种怪异的去在不知不觉中袭击或者绑架人类。     

海底UFO

俄罗斯海军认为：UFO应在海底寻找。 俄国海军不再对海洋深处的不明物和神秘的海底基地保密。原海军总司令、海军元帅弗拉基米尔.切尔纳维披露：苏联海军曾经收集了大量观察到的UFO的案例。     

中国千年史上著名的UFO事件

在中国，UFO研究是一幅横亘古今的历史长卷，现在我们可以确信的是，中国是世界上最早记录不明飞行物现象的国家之一。除民间传说外，大量有关不明飞行物的记载散见在各种古籍中。     

真实版“X档案”

从上世纪40年代以来，英国国防部和其他政府部门曾派出特别小组，对UFO、麦田怪圈、尼斯湖怪兽等各种神秘现象进行过调查研究．这些特别小组写出的调查报告被称作是英国的“X挡案”。     

怪诞云雾

除了UFO，天空中还有许多难以解释的现象。几百年来，许多目击者报导了一些看似普通云雾的怪异行为，或者本身看起来就很怪异的云雾。而且有些报导还来自比较有声望的科学杂志。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。