论信息技术决定论

广义信息技术决定论认为,信息技术不仅决定着当代社会的面貌,而且也决定了不同历史阶段的不同特征,不同的信息技术是不同时代的重要标志;信息技术决定论主张,在技术系统内部,信息技术具有普遍的主导性,是具有"第一技术"或"元技术"的功能。信息技术的这种重要性正在导向信息技术哲学的兴起。     

是渤海镇,不是东京城镇

《辞海)第2226页,“渤海”条中说:“上京龙泉府遗址在今黑龙江省宁安县的东京城镇。”第2227页又说:“渤海国上京龙泉府遗址,又叫‘东京城’。     

是特警,不是英雄

他们有的平凡如普通导游,有的不平凡如一线特警。但“平凡”和“不平凡”也都是我们给这些行业贴上的“无知”标签。按照他们自己的说法,究竟是“给一支有老有小的队伍做万能保姆”比较厉害,还是“扛枪去战斗在保卫人民安全第一线”更厉害？这还说不定呢!     

是特警,不是英雄

正当初报考警校,是因为小时候对警察这份职业的崇拜,觉得能成为一名人民警察,尤其是特警,是一件很酷的事。可从警一年之后,我的态度有了一百八十度的转变,原来想象中很酷、有型、高大逐渐变成了平凡、奉献和担当。工作中,我主要承担武装巡逻、训练备勤、反恐处突的任务。由于警种的特殊性,我们接到的警情都具有一定危险性。在处警的过程中,经常会有各种情况出现,所     

论历史非决定论

社会历史的发展到底是决定论还是非决定论 ?这个问题一直困绕着古今往来的许多历史学家和社会哲学家。本文运用逻辑和历史的方法 ,从三个角度对历史决定论进行了批判 :一是社会决定论和自由意志论的比较 ;二是历史和英雄的关系 ;三是在方法论上的反驳。理论证明 ,历史发展是非决定论的。     

论马克思主义历史决定论

全面而科学地解决历史必然性的问题是马克思的历史哲学———历史唯物主义对人类思想史的一个巨大贡献。长期以来 ,学术界对马克思主义历史决定论的普遍关注和探讨推动了这一论题的不断发展 ,但由于对这一理论缺乏全面的历史的研究与分析 ,因此对其基本涵义的科学诠释存在着理解上的差距。本文旨在通过对马克思主义历史决定论思想的形成过程及科学内涵的分析与阐述 ,深化我们对历史唯物主义上的这一论题的研究。     

审美、美感决定论,还是劳动、历史决定论

《复旦学报》(社会科学版)一九七八年第一期刊载邱明正同志的《试论"共同美"》一文.一九七九年第一期又发表了陈东冠同志对邱文的"商摧".读邱文,已觉得有审美决定美的倾向.读陈文,觉得层楼更上.陈文不仅在立论上跟着邱文的思想路线走,而且比邱文走得更远,几乎把审美当作论证一切问题的总根据.邱文说:在阶级社会里,各个阶级的人由于阶级地位、阶级利益、社会实践和世界观的不同,决定了他们的审美观点、审美标准的差异,对于同一对象,他们会得出不相同甚至根本对立的审美评价.所以,各个阶级有各个阶级的美".由此,邱文的"阶级的美"     

论艺术媒介决定论思想

本文旨在通过对各门艺术的材料和表现媒介的深入分析,探讨各门艺术的表现媒介对该门艺术的特征、 根本任务和创作方法等的影响,总结出艺术媒介决定艺术的特性及其它特征的思想,并从其历史沿革和实践中论 证了其合理性。     

论“历史观决定论”

一、问题的提出“历史观决定论”不同于“历史决定论”。后者是一个历史观范畴,而前者则是一个史学观范畴。所以,我们的论题就不是从历史观的层顶上展开的,而只是从史学观的层面上展开的。同时,我们的目的也不是在历史观的层面上来讨论“历史决定论”是否合理,而是在史学观的层面上来分析“历史观决定论”是否荒谬。因为,“历史决定论”既是一个历史观的问题,也是一种具体的历史观;同样,“历史观决定论”既是一个史学观的问题,也是一种特定的史学观。而且,从逻辑上看,“历史决定论”和“历史观决定论”二者之间也不存在有一种必…     

不是教训,是关心并帮助

自从我读研究生,我爸就一直迷惑不解,总想问我是研究什么的。他看我的通知书上写着"教学论",误以为我是研究"数学论"的,觉得这是很高深的学问。后来我告诉他,我的专业是"教学论",就是研究教育问题的。他很自信地说,"哦,其他我不懂,教育我懂。"父亲是不是真的懂教育学,我不好说。他对教育持一种民间的立场和民间的理解。     

红番椒,不是蔬菜是武器

在墨西哥,有一种植物在青少年间很受欢迎。它们不是蔬菜,是武器,而且种植这种武器是合法的。那就是果实饱满的红番椒。没有动物敢动它们,这种辣椒很辣,品种很多。用斯科维尔辣度标准（柿子椒辣值为O,最辣的印度断魂椒为1000000）来衡量,     

慈善的不是钱,是心

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在得克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。     

庞标:是斗士,不是刺头

进步没有水滴石穿那么缓慢,但也没有一步一个台阶那么快 12月23日,庞标律师事务所开业的日子。眼前的庞标,满脸笑容,老练稳重。"不要以为我们这些爱较真儿的人都是刺头,我很随和。"庞标说。随和的庞标2005年干过一件不随和的事。因京津塘高速路堵车,耽误了回家,庞     

社区是什么,不是什么?

十届人大四次会议通过的《中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》把社区建设作为“十一五”时期的公共服务重点工程,将社区发展提到重要的战略地位,这对推动中国社区发展将发挥重要作用。当前,我国学术界和政策制定部门对如何理解社区、如何理解社区建设依然     

辩证决定论是一场革命

某些西方哲学家把马克思主义哲学等同于机械决定论而加以贬低。庞元正在《哲学研究》1994年第2期上著文批驳了这一点,指出:马克思恩格斯创立的是辩证决定论,是决定论发展史上的一场革     

我不是小资,也不是文青

我不止一次地被定义为小资女写手这一个令人尴尬的范畴里去。而且通常,在一些读过我文字的人和我的交流过程中,我都会被定义为一个饱经风霜的大龄女青年的形象。而事实的情况是,我还并没有苍老,也并来经历任何风霜,我只有25岁。对于未来和所有都处于一种美好的幻想期望的一个女人。     

历史决定论和主体选择论

历史决定论是唯物主义决定论原则在社会历史领域中的运用,它有两种基本类型:一种是机械的历史决定论.这种决定论,虽然坚持社会历史的存在和发展具有客观规律性,但是,对社会规律的理解是机械的,它否定人的主观能动性.另一种是马克思主义历史决定论.这种决定论,是在承认社会历史发展具有客观规律性的基础上,又肯定人的实践活动在改造社会中的积极意义,也就是肯定人的自觉能动性,而马克思主义历来认为,能动性包含着选择性.我们把这种决定论叫做辩证的历史决定论.我们要坚持的也就是这种决定论.     

决定论原则是人文科学的方法论基础

科诺普廖夫认为,应把人文科学和社会科学加以区别:后者研究超越个人的规律,前者则研究个人层次。人文科学包括文艺学、艺术学、语言学和教育学。总的来说,人文科学研究的对象是人的文化断面,即从人的特定精神表现来研究     

再论彝族历法是阴历不是太阳历

近年来,我们对彝族历法进行了大量的考证和调查,事实说明,彝族历法是阴历不是太阳历。在《西南民族学院学报》一九八三年第四期上,笔者曾发表《彝族历法是阴历不是太阳历》一文。但是,目前学术界有少数同志仍在宣扬彝历是“十月太阳历”,造成了一定的混乱。为了澄清事实,以正视听,今特再撰此文,请读者鉴别。