建国后郭沫若两篇佚作笔名考释

1956年7、8月间郭沫若在《人民日报》上分别以＂龙子＂和＂克拉克＂为笔名发表了《发辫的争论》和《乌鸦的独白》两篇文章,通过对郭沫若以往笔名使用情况的统计与分析以及＂龙子＂和＂克拉克＂笔名内涵的阐释,可以看出作为政治人物和文学人物并存的郭沫若的生存状态,进而对如何正确认识建国后的郭沫若给出了合理的解答。     

“2012年全国思想政治教育学术研讨会”征文启事

"2012年全国思想政治教育学术研讨会"由中国社会科学院马克思主义研究院、重庆工商大学主办,《马克思主义研究》《科学与无神论》《重庆工商大学学报(社科版)》等学术期刊协办。研讨会拟     

“2012年全国思想政治教育学术研讨会”征文启事

"2012年全国思想政治教育学术研讨会"由中国社会科学院马克思主义研究院、重庆工商大学主办,《马克思主义研究》《科学与无神论》《重庆工商大学学报(社科版)》等学术期刊协办。研讨会拟于2012年11月下旬在重庆市举办,将邀请著名马克思主义理论研究和思想政治教育研究专家学者到会作专题报告,与会代表交流新形势下思想政治教育的新特点、新规律和推进思想政治教育的理论创新与实践运用的研究成果。     

关于《郭沫若创作得失论》的对话

关于《郭沫若创作得失论》的对话刘元树问：在一些人对郭沫若这位曾经煊赫一时的人物不以为然的时候，你为什么还以郭沫若为研究对象，继《沫若诗词选读》、《郭沫若散文的艺术美》之后，又出版了这本《郭沫若创作得失论》（四川文艺出版社１９９３年出版）？答：郭沫若是...     

补白

“张资中”应为“张资平”翻开《节日朗诵诗选》(李小雨编选湖南文艺出版社2004年9月第1版),在第174页介绍郭沫若时写着这样一句话:“与成仿吾、郁达夫、张资中等人组织创造社”。这里的“张资中”应为“张资平”。《中国人名大词典·当代人物卷》由廖盖隆、罗竹风、范源主编,上海辞书出版社1992年12月第1版,其中是这样介绍的:张资平(1893—1959)作家。广东梅县人。1911年留学日本。曾入东京帝国大学攻读地质学。1919年开始写作。1921年完成长篇小说《冲积期化石》。同年与郭沫若、郁达夫、成仿吾等组织创造社。1922年回国。曾任武昌师范大…     

《国外社会科学前沿(2005)》稿约

《国外社会科学前沿》系上海市社会科学规划办公室与上海社会科学院信息研究所主编的一部反映国外社会科学前沿学术动态的系列著作,自1997年以来,每年编辑1本,2004年版已问世。本书主要介绍国外社会科学最新的学术理论、研究方法和发展趋势,尤其是新思潮、新流派、新理论、新论著和新人物,为社会各界提供当前世界各国在哲学、政治、经济、社会、法学、文化、历史等领域的前     

《武陵学刊》入选“复印报刊资料”重要转载来源期刊

正从中国人民大学人文社会科学学术成果评价研究中心和中国人民大学书报资料中心联合首次研制的《"复印报刊资料"重要转载来源期刊》(2012年版)获悉,全国共有772种期刊入选,其中高校学报154种,由湖南文理学院主办的《武陵学刊》荣列其中。《武陵学刊》入选2012年版"复印报刊资料"重要转载来源期刊,这既是对近年来《武陵学刊》学术质量和学术影响的充分肯定,也将为《武陵学刊》的进     

回归本相：郭沫若研究存在的问题、挑战与可能

郭沫若研究在郭沫若的政治身份与学术表达的政治限度、道德眼光与道德评价、史料的匮乏与辨伪、通识眼光等层面存在不少问题和挑战,也潜藏着学术创新的可能性。回归历史本相,是郭沫若研究实现突破的最重要支点。     

郭老与“中华学艺社”

打开历史的录象机,我们敬爱的郭老为祖国解放事业奋斗的身影一次又一次地在我们的面前闪现——在创办"创造社"以前,郭沫若同志曾参加过一个学术组织,名叫"丙辰学社"("中华学艺社"的前身).这是一九二一年四、五月间的事情.郭沫若被接纳入会,名单登在"丙辰学社"的刊物《学艺》杂志一九二一年七月三十日出版的第三卷第三号上.五月八日,学社在东京的成员,于东京帝国大学举行会议欢迎新社员入会.郭沫若已于四月一日回国,未能出席这个欢迎会,但从此便正式成为这个学术组织的成员.     

20世纪中国文化巨人郭沫若论辩

堪称20世纪中国文化巨人的只有鲁迅、胡适、郭沫若三人,要认识和了解20世纪的中国,势必要了解鲁、胡、郭三人。作为"中共文化代表"的郭沫若是继鲁迅之后"我国文化战线上又一面旗帜"。新世纪以来,思想文化多元化,原有价值观、价值体系受到海外思潮猛烈冲击。国内丁东等人以反思之名行否定郭沫若之实,诬其"政治投机"、"文学侍臣"、"无独立研究精神"、"学术抄袭"等,笔者以为,有失偏颇。评价历史人物必须坚持从"既有的事实出发",给予历史的公允的评价。据此,本文着重对上述论点开展批评、论辩。作为乡梓,爱戴崇仰郭沫若是很自然的,但决不"圣化"、决不回护,而是给予历史的尊重。