“格物致知”的科学逻辑意蕴

严复等学者引进了西方的科学逻辑并以儒学的格物致知概念对其进行格义,这不仅促进国人对于科学逻辑的理解与接受,也凸显了格物致知的科学逻辑意蕴。而指向程朱理学格物致知的科学逻辑格义,则进一步为中国传统科学逻辑思想的发现提供了线索。这使程朱理学格物致知中的观察、归纳和以推类提出假说等科学逻辑内容得以被发现,呈现了中国传统科学逻辑思想的丰厚意蕴。而格物致知的科学逻辑意蕴从程朱理学到阳明心学的弱化变迁,则从思维形式上解答了李约瑟难题,从反面展示了科学逻辑的价值,为新时代科学事业发展提供了借鉴经验。     

论波普尔的假说观

假说是波普尔科学哲学的重要组成部分。为了建构科学哲学的体系,波普尔认为理论就是假说;假说产生于对问题的大胆猜测;假说不能证实,只能证伪;知识的增长是新假说取代旧假说的过程;“逼真度”是对假说进步真理性度量的标准;假说的方法是猜测反驳。波普尔从此出发,对假说进行了逻辑分析。作者对波普尔的假说观进行了评述。     

试论中医假说

在概括中医假说的基本特征、分析假说在中医理论发展中的作用的基础上 ,指出虽然几千年来中医已经运用假说这一思维形式建立和促进了中医药理论的发展 ,但现代中医药科研中建立科学假说更需吸收当代自然科学的理论和方法。提出应改变中医假说的建立程序 ;中医假说的检验应同时运用现代生命科学理论作为逻辑证明的基础 ,且引入实验方法和模型方法 ,使得过去无法确切证明的中医假说得到检验。     

论古典归纳逻辑的科学认知功能

古典归纳逻辑由于其结论超越了前提范围,不仅能帮助人们拓宽自己的认知领域,还能对科学假说做合理的预测,在知识创新方面具有巨大的优越性。简单枚举能使创新大众化,科学归纳体现了科学研究的主要任务,排除归纳提供了逻辑可行方法,类比推理推动了科学假说的创立。     

试析亚里士多德与培根关于科学发现模式的构造

亚里士多德与培根在构建科学发现的模式时都运用了自己独到的逻辑方法和认知思想,他们的科学理论构造思想和方法是不同的,而且都存在着缺点和不足。本文从二人在构建科学发现的模式时所用的方法入手,系统分析了二者的科学发现模式构造理论,并且提出了关于二者理论的不同之处。     

假说的定义和功能的认识论研究

假说是认识主体在已知的有限的科学事实和科学原理的基础之上运用科学思维方法 ,对已存在和发现的事物现象作出的假定性解释和说明 ,以及对尚未发现和存在的事物现象作出的推测。从认识论角度看 ,假说能够对已存在和发现的事物现象作出假定性的解释和说明 ,这是形成科学理论的基础 ;假说的预见功能 ,这是假说指导科学实践并接受实践检验的前提 ,也是假说转化为理论的一个关键性标志。假说正是通过解释和预见这两个基本功能来解释世界和指导人类的实践 ,并以此来检验和证明自身的正确性。     

深空探测与人类思维方式的变革

人类的科学活动已经超越地球,进入到地球以外的其他天体。随着深空探测活动的深入,必然会在传统的自然观、方法论和思维逻辑等方面引发一系列变革。深空探测使"自然"的内涵得以扩充,由地球延伸到宇宙,人与自然的关系也更加复杂化;在对外星球的认识方法和思维逻辑上,也由过去以演绎、类比为主到现在的以经验归纳为主。正是自然观、方法论与思维逻辑等方面的变革,使人类对外星球的认识有可能完成由科学假说向科学理论的过渡,从而构建严格意义的宇宙经验科学。     

创造概念是科学知识增长的前奏──关于归纳方法论的一种新诠释

归纳法是人类思维的基本逻辑形态之一。但是至少从大卫·休谟以来,归纳法所引起的争议也最多。有人继续捍卫归纲法作为"发现的逻辑"的地位,有人则只承认它是一种"确证的逻辑",还有人完全拒斥归纳法,转而主张以假说为基础的演绎论证。笔者认为,如果拘泥于对归纳法的传统的和狭义的规定,那么它不论是作为发现的方法还是确证的方法,就都没有出路。正确的思路是,赋予归纳法以广义的或精致的涵义,即在归纳过程中,交替地使用传统意义上的演绎与归纳,或将给定的事实与人造的概念有机地统一起来。这一"归纳"程序,可以在近代科学的伟大业绩中找到不少例证。     

试论提出假说的推理模式

假说是科学发展的普遍形式,是人的认识到达真理的必要途径。研究提出假说的推理模式,对于真理的发展、科学的进步,无疑是有裨益的。 在传统的形式逻辑系统中,类比推理的逻辑结构公式是:     

试论假说的定义及其类型

关于假说,以往的逻辑读物、论文几乎都只从人们对已存在的事物、现象的说明和解释方面下定义,传统逻辑对假说的研究也局限于这个方面.例如有的逻辑著述认为:“科学的假说是建立在推理之上的、对现象的说明,这种说明在科学发展的一定阶段上还不能确凿地加以证明,因而这种说明在还没获得必要的证明以前是不能被看做无可置疑的客观真理的.”(弗格拉希:《逻辑学》,三联书店1979年12月版,第336页)有的论文说:“假设是理论思维的一种形式,是人们在实践过程(包括科学实验)中,对于发现的新现象、新问题,根据一定的事实材料,以及有关的科学知识,通过理论概括和科学的想象,作出有待证明的假定性的解释.”(《培根是怎样看待假设的?》,载《哲学研究》1980年5期)金岳霖先生主编的《形式逻辑》一书亦持类     

科学概念的生成与功能

科学概念的生成与功能李群一、科学概念的生成概念是抽象思维的细胞．科学概念是科学理论体系的起点，是以抽象概括的方式反映着物质世界。科学概念的发现，是否存在逻辑方法？回答有两种，一种认为科学概念的发现无明确的规则方法，是一个非逻辑过程；另一种认为，科学概...     

计算知识论视域下的科学发现逻辑研究

在科学发现逻辑受制于描述性的传统研究路径，经历衰落和缓慢复苏的大背景之下，计算知识论为科学发现逻辑提供了一个全新的规范性研究框架。该框架不仅为科学发现逻辑做了系统性辩护，而且围绕发现问题的可解性做了许多规范性讨论。虽然其有关具体规范性的研究距离现实的科学发现仍然较远，但这一路径对未来发现逻辑研究走向的启发意义毋庸置疑。     

不可通约性与科学合理性——库恩科学合理性理论研究

逻辑实证主义和波普学派将科学合理性原则看成科学假说检验的逻辑规则．力图建立普遍的、超越历史和文化的科学合理性标准。库恩用科学史的大量材料论证，科学是在范式指导下解难题的活动。科学革命是范式的转变。不同的范式是不可通约的。在这个基础上·库恩建立了一种历史的或局部的合理性理论．揭示了科学合理性与科学共同体的活动方式的密切联系．从而实现了合理性观念的根本变革。     

国际关系研究中假说的提出与检验

假说的提出和检验是国际关系研究中的常见问题,无论是假说的提出还是检验都可以从逻辑和实践两个方面来考察。由于现实世界的纷繁复杂以及理论假设的或然性特征,不可避免地会产生大量竞争性假说。在遵循科学研究基本规则和要求的前提下,不同假说之间的相互竞争和优胜劣汰,将有效地促进和推动科学的发展。培养理性的思维能力和批判精神是我们从事国际关系科学研究的一个基本要求。     

坚持科学的创造精神与批判精神——波普尔“猜想与反驳”方法论的有益启示

波普尔从批判理性主义出发，从分析科学知识的动态过程着手，揭示了科学是科学家不断发现、不断革命的过程，从而建立起“猜想与反驳”方法论。波普尔通过科学发展的两个基本环节——猜想与反驳，构建了科学进化的逻辑形态，形成了他的科学发展模式理论。波普尔方法论内含的科学创造精神和科学批判精神对于现代科学探索具有启发意义。     

道德逻辑中的两难问题研究

作为道德生活的重要组成部分．道德两难现象长期以来都是构建伦理学逻辑体系的巨大阻碍，并成为学术界关注的一大焦点。在用逻辑分析的方法对两难问题的逻辑生成过程进行的研究中，发现两难问题常在具体的情景中有更多的展现，在承认伦理一致性的前提下尝试用情景代入法进行消解。同时指出，研究道德两难现象的旨趣虽在于构建和谐统一的道德逻辑体系，但更多的是为了展示一种真实的道德生活的图景，以消减人们生活中的困惑。     

关于假说形式的辩证思考

该文对问题在假说形成过程中的作用以及假说形成的辩证思维模式进行了论述。该文指出，问题是假说形成的逻辑起点；问题激发假说的产生；问题为假说的产生规定了指向、限定了应答域。假说形成的辩证思维模式是：分析──综合。     

易筮系统·周易逻辑·易象科学

对古代周易筮法应给予科学的剖析和评估，其中虽有巫术和迷信成分，但仍具有某些科学因素。运用控制论、系统科学、人工智能和逻辑的理论对之给出一种科学的、认知的和逻辑的假设性解释。这一古代的著筮法可视为由卦象变换、卦爻辞、现实背景知识三个子系统等构成的复杂大系统之演化过程。其应验率与子系统间的匹配协同程度相关。在逻辑上，这与基于“类推旁通”的综合概然推理相关。可见我们务必重视中国古代文化中周易逻辑和易象科学的思维和方法的研究，予以客观而科学的评估。     

从普遍模式到具体方法——图尔敏科学发现观的范式转换

科学发现的逻辑问题是科学哲学中十分重要的研究课题。图尔敏以物理学为例,从科学不等于普遍陈述、自然史与物理史的发现、物理学发现的图像推理法、科学发现的合理性等方面,阐述其科学发现观,从而进一步促进科学方法论的发展。     

简论大学物理教学中科学思想和方法的教育

高等教育要适应科学技术和社会经济的发展 ,必须进行教育教学改革。大学物理是理工科院校的一门重要基础课 ,简要论述大学物理教学中在传授物理概念和物理规律的同时 ,应加强教育有关的物理学思想和方法 ,如物理模型法、科学假说法、逻辑思维的方法、理想实验法、综合统一的科学思想等