贤相孙叔敖的为官准则与清廉得失

为官“三怨”,贤相可免孙叔敖是楚庄王时的令尹,被后世视为列国名相。《列子·说符》记载:一位名叫狐丘丈人的隐士曾对孙叔敖说:“人有三怨,子知之乎?”     

不肯为词——古代公文写作趣闻杂谈

及除官，知制诰王安石疑辙右宰相，专攻人主，比之谷永，不肯为词，韩琦笑曰：“彼策谓宰相不足用，欲得娄师德、郝处俊而用之，尚以谷永疑之乎!”改命沈遘，乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九，中华书局1957年8月第1版第1449页。     

华亭鹤唳

秦朝的李斯，临终时，在刑场上对其同时受刑的儿子说，“牵犬东门，岂可得乎!”言下之意，不胜其悔。距李斯死后511年，晋朝的陆机，被押上刑场砍头前，也说过一句类似的名言：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”言下之意，同样也是不胜其悔。     

领导干部要会讲自己的话

《人民日报》发表了一篇《领导干部要端正“话风”》的文章。该文章就领导干部该如何讲话问题，提出了三点要求：一是不讲假话；二是要讲短话；三是讲自己的话。 这篇文章，明眼人一看便知，是说现在我们的有些领导干部“话风”不正，存在着讲假话，讲长话，讲套话的不良“话风”。     

选准市场支点

对于王海始作俑的“知假买假”行为,不说众多商家愤愤不平,就是一些消费者也不以为然,认为“知假买假”是投机取巧,动机不纯,前段时间见诸报端的一些评论文章也对“知假买假”提出异议。笔者则殷切希望,“知假买假”多些,再多些。 “知假买假”固然是出于牟利的动机运用了取巧的手段,但牟的是假冒伪劣的利,取的是出售假冒伪劣的商家的巧,也就是说,“知假买假”的茅头是指向假冒伪劣商品的,产生的直接效果也是打了假,取得双倍赠偿是建立在     

夫贵妻耻——古代公文写作趣闻杂谈

工部尚书吴中，山东武城人，有材能，然惟声色货利是好，宠妾数十，甚畏其妻。尝领诰命，妻命左右诵之毕曰：“此文天子自为乎？儒臣代草乎？”曰：“亦儒臣代草耳。”妻曰：“代草甚当。今诵之终篇，何尝有一清有一廉字？”中不敢怒。夫居官不廉，乃为妇人所诮，亦足羞矣。     

李肇星谈官样文章

“文章千古事，得失寸心知。”文字的得失既牵动人心，又涉及民利。中央领导要求不说过头话，可耳听八方，过头话还是有。过头话有形象价值。但因无法变为有益的行动，负面作用更大。     

你不知我也不知

东汉的杨震先生不大敢做贪污之事。杨市长去东莱任太守，巨野县县长王密赶忙越过县界来迎接，把杨市长安排到自己的地盘上视察工作。夜半时分，王县长“走夜路”，敲门来汇报工作，顺便把密码箱呈上来。杨市长不肯收，王县长于是就“劝说”：“一点小意思，不成敬意，况且三更半夜的，没谁知晓。”杨市长正色道：“天知，地知，你知，我知，何谓不知？”     

要懂得些中国历史,这是中国发展的一个精神动力──学习邓小平同志关于重视学习历史的论述

邓小平同志在一次谈话中说过，“要懂得些中国历史，这是中国发展的一个精神动力。”（《邓小平文选》第三卷，第358页川、平同志把学习历史的重要性提到这样的高度．我门应该认真领会这一重要思想。一、正确认识学习中国历史在社会主义现代化建设中的重要性以史为鉴．可以知兴替。学习历史在社会生活中的地位和作用是非常重要的。晚清思想家龚自珍就曾有过“出乎史，入乎道”．“欲利大道．必先为史”的说法。以马克思主义为理论指导的中国共产党．在领导中国人民进行革命和建设的过程中．几次领导集体都非常重视学习历史。他们把研究祖国…     

“我知,子知!”

《后汉书·杨震传》记载了这样一个故事：“荆州茂才王密为昌邑令，调见。至夜，怀金十斤以遗震。震日：‘故人知君，君不知故人，何也7’密曰：‘暮夜，无知者。’震日：‘天知，神知．我知，子知．何谓无知？’密愧而出。”这段故事是说：杨震荐拔的荆州秀才王密当了昌邑县县令。杨震路过昌邑，王赛前去谒见。到晚上，他带了黄金十斤送给杨震。杨震说：“作为老朋友，我了解你，但你却并不了解老朋友啊。这是为什么呢？”王密说：“晚上，没人知道。”杨震说：“天知．神知峨知，你知！怎么说没人知道呢？”王密差惭工也带着黄金走了。“…     

入“内”与出“外”--在主题性活动中凝聚班级的基本思路

王国维说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”其实，当我们埋头于班级事务的时候，抬起头来想一想，班级工作又何尝不是如此呢？“入乎其内”，就是要以积极的态度对待班级活动，围绕班级活动主题，广泛发动，周密策划，主动参与，与学生一道在活动中感受班级的活力，体验活动的情趣，从而最大限度地激发学生的团队合作精神；“出乎其外”，就是要跳出活动本身的意义，从班级发展的整体角度进行审视与思考，围绕班级意识凝聚的发展方向进行整体规划，导引学生的行为，并对学生进行全面评价，促进班级意识的渗透，达到班级意识的升华。在处理“内”与“外”的关系问题上，有两种态度是不可取的。一种是标准任务型，他们总是以完成任务为基本目的或最高标准，为活动而活动，活动流于形式，无益于班级意识的凝聚，可谓沉溺“其内”；一种是消极应付型，班主任没有自主活动意识，即便是上级部门布置开展的活动，他们也总是持怀疑态度，应付了事，结果班级涣散，好事办成了坏事，可谓游离“其外”。其实我们完全可以换一种思维方式，为什么不能主动开展主题性班级活动呢？即便是接受型的活动，我们也可以结合班级情况，拟定活动主题，在活动过程中实现班级意识凝聚的目的，这往往比参与活动本身、在活动中取得奖励更加重要。从这个意义上讲，就是要“入乎其内”，又要“出乎其外”。     

“双版主、双进入”：虚拟社区管理的杨浦模式

网上知民情、网下解民忧。从过去走街串巷、直面交流，到如今学会用鼠标和键盘走进虚拟社区，懂得用“网络语言”知百家事、解百家难．上海的“小巷总理”们正在“换代升级”。上海市自2008年起开始探索“双版主、     

一篇读罢头飞雪

我在旧书店偶得上海人民出版社１９７７年版的中译本《十三天》，罗伯特·肯尼迪回忆１９６２年古巴导弹危机的这册小书读来竟久久难眠。在如今这一夕三惊的多事之秋，重温那场终于化险为夷的危机使我们的心情略得慰籍，不禁对当年的赫鲁晓夫主席与约翰·肯尼迪总统临危而惧、知难而退的特殊勇气生出敬意，虽然那险难本身就是他们本人亲手制造的。危险生于人人都有的不足之心，脱险则缘于并非人人都有的知止之明，赫鲁晓夫和肯尼迪也算是经历了一场“发乎情、止乎礼”的人性的悲喜剧，过后连他们自己都大松了一口气。今天看来那已是“逝去的…     

循环经济研究现状

文章以“循环经济”为检索内容,以“篇名”、发表时间“2000—2021年”为检索条件,在中国知网（CNKI）内进行文献检索,通过对文献数量、类型、研究内容进行分析,探讨循环经济研究现状,以期为循环经济发展作出贡献。     

学生为会议让道

[点评者说]安徽舒城县召开“重要会议”,勒令城区多所中小学、幼儿园上,万名学生停课．理由是“避免开会期间出现交通拥堵”。凛凛官威如是。画面颇有日式卡通之风,场面动感十足,官员叫嚣乎东西,嚷突乎南北,鸡犬亦不得安宁,跃然纸上。     

德者政之本——电视剧《云淡天高》观后

对于人的了解，不能看表面：俗话说：“画人难画骨，知面难知心”所以，看一个人应该“听其言而观其行”。     

生活中随处见语文 语文中处处是生活

“母鸡蹲着孵小鸡，一蹲蹲了许多天。蛋壳里的小鸡先是睡着的，后来它醒了，看见四周黄乎乎的。小鸡想：整个世界都是黄色的呀!小鸡用小尖嘴啄蛋壳儿。他啄呀啄呀，啄了很久，才啄出一个小小的洞眼。它看见天空是蓝湛湛的，树木是绿茵茵的，小河是碧澄澄的……原来世界是这么美丽呀!……”这是苏教版第二册中的一篇美文，文中的小鸡用自己的眼光看世界，发现世界的美，而我们的孩子们何尝不是“一只刚出壳的小鸡”，老师的作用就是引导学生去发现去探索。     

“省身”新说

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子名叫曾参,是孔子的学生,儒家著名经典《大学》的作者。后世把曾子列为儒家四大圣人之一。这段话讲的是人类如何把握自己的未来。这个主题集中体现在     

职业学校开展公民教育的实践与研究

通过本课题的研究和活动的开展，学生从“知校爱校”做起到“知国爱国”；从学会做事、学会做人到知法用法、创新创优；从学会沟通、学会协作到学会科学理性的运用所学知识解决所发现的问题。     

周源 用知乎重新发明报纸

在众多创业者中，周源就是耶种打定主意便纵身跳入自己的创业之中，全身心投入，为了应付那些摆在眼前的产品问题，反倒忘记了许多关于住房吃饭的痛苦。他说他小时候最大的梦想是当一名宇航员，因为宇航员能够到达另外一个完全不一样的世界，而如今他和他的知乎网做的也仍然是这件事情，只不过是重新认识发现这个世界的不同。