关于“五笔字型”汉字输入离散重码字的一个技巧

有相同编码的汉字叫重码字。在“五笔字型”汉字输入方案中,已按使用频度对重码字作了分级处理,使重码字大大减少。输入重码字的外码时,重码字会同时显示于提示行,如果需要第一个字,只管输入下文,这个字会自动跳到光标位置上。在现有的介绍“五笔字型”汉字输人法的书籍中,有的虽然介绍了使显示在后面的重码字有一唯一的编码的设     

我国历代年号之最

年号是我国古代用以纪年的名号。汉武帝以前,一般以王公即位年次纪年,有年数而无年号。最早的年号是西汉武帝定立的“建元”。封建统治者定立年号多取祥瑞之意,通常为二字,但也有三字、四字乃至六字的。字数最多的年号要数西夏景宗的“天授礼法延祚”和西夏惠宗的“天赐礼盛国     

双极性的二维相干OCDMA码字构造与性能研究

在单重合序列(OCS)的基础上,构造了二维相干OCDMA系统的双极性单重合序列(BOCS).在相同码长和波长数的情况下,大大增加了二维相干光码分多址(OCDMA)系统的码字容量,同时码字的自相关和互相关性能保持不变,而且串扰值略微降低,提高了二维OCDMA系统性能.此外,对于构造的BOCS,在相同码长的条件下,通过增加波长数,不仅可以进一步增加BOCS的码字容量,而且还可以进一步降低串扰值,从而进一步提高了二维OCDMA系统性能.     

“兵”和“勇”的区别

经常在有关清朝的书籍、文章或影视剧上看到“兵”和“勇”二字，但很多人对这两种标志并不知道是怎么回事。     

W-OCDMA系统中MPC/OOC二维码的构造及实现

基于光正交跳频码构造原理,分别用改进素数码和光正交码为时域扩频模式和频域跳频模式,并构造了适用于无线光码分多址系统的调整数码/光正交码二维组合码。和现有二维码相比,该组合码容量大,通过有规律的分组,每组内码字具有良好的相关性,同时组内具有较大的码容量。该构造方式易于实现,对构造实例设计了可调谐光纤布拉格光栅编解码器。     

春节风俗之最

最早的春节 相传我国原始社会就有“腊祭”之说，夏朝建立后，这一风俗流传下来。 最早的“年”字 《谷粱传宣公元年》记载：“五谷大熟为大年”，在两汉以前，“年”的意思为五谷丰收。     

晋商与关公

关公文化是多元的、具有深刻的内涵和广泛外延的文化。择其要之,例举如下：1.理念文化 清朝光绪皇帝对关羽有长达26字的封号,即“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣大帝”,其中“忠义仁勇”四字可谓对关公文化理念的概括。     

“史”字本义新解

甲骨文的“史”字写作“飞”,或“矿”。东汉许慎在《说文解字》中对史字本义的解释是:“史,记事者也,从又,持中。中,正也。”根据这段话,可以理解为“史”字的本义乃是“记事”,它原本是动词。记事自然要公正,即忠于史实,如“在齐太史简,在晋董狐笔”,这是我国自古以来史家的优良传统。可是后世的许多学者不同意许慎关于“中,正也”的解释。清朝学者江永在《周礼疑义举要》(卷五)说:“凡官署簿书谓之中,故诸官言‘治中’、‘受中’,小司寇断庶民之‘中’皆簿书,犹今之案卷     

略谈香港的婚姻家庭法

香港自鸦片战争清政府以战败告终后便成为英帝匡的殖民地。在此以前的婚姻家庭法都是依据清朝律例。例如,香港的男子可以用“无子”,“淫佚”、“不事姑舅”、“口舌”、“盗窃”、“妒忌”、“恶疾”为由而休妻。此外,公开实行以纳妾为主要形式的多妻制等都是对妇女在婚姻与继承的权利上最大的压迫。这种情况鸦片战争后都没有改变,1841年占领香港后英国的海军上校伊利沃特以英女皇名义发表文告声称:在英女皇未有旨意时,清朝的原有法律及惯例,除一些残酷的刑罚外,均仍适用。     

一种新型OCDMA系统多维码的构造及性能研究

在采用一维ST-OOC码的基础上,在光CDMA系统编/解码器端分别加入起/解偏器,引入偏振信息来提高码字维数,从而得到一种新型光CDMA系统多维码的构造方法。理论分析表明通过在一维系统中引入n个偏振方向,系统码字容量能相应增加为原来的n倍。数值计算表明,在采用ST-OOC码并引入两个偏振方向的二维光CDMA系统中,该方法能增加同时用户数,有效地减小系统多用户干扰,使系统的设计更经济。     

简述清朝民族管理机构的形成及其演变

清朝是我国多民族国家形成和巩固的时期。与以前各封建王朝相比 ,清朝对边疆少数民族地区的管理和统治其机构更加完备 ,其制度更加严密。了解清朝管理少数民族地区中央机构的形成、演变及其各隶属部门的职掌情况 ,对研究多民族国家的形成和促进多民族国家的巩固具有重要意义     

北京“泥人张”

北京泥人张是一家制作陶塑工艺品的老字号，创始于清朝道光年间，成名于清同治年间，到现在已有180余年的历史。其陶塑特点突出了一个“仿”字，在行业内有“仿旧如旧”的赞誉。     

秦始皇统一文字质疑

近世学者多认为秦并六国后,使李斯作小篆统一了文字。对此,我持不同看法,愿与商榷。 在秦代以前,未闻有谁统一过文字。秦代统一文字,应是我国文化史上的伟大创举,但在《史记·李斯列传》中并未提及。《秦始皇本纪》中虽有“书同文字”寥寥四字,但裴骃、司马贞、张守节都未加注释,后人不得其解。我认为这四个字与《李斯列传》中的“同文书”同义。张守节《正义》对“同文书”注解是“六国政令不同,今令     

宜昌市夷陵区存世的“肉码字”材料简说

目前宜昌市夷陵区发现的肉码字材料有十数件,有清代碑刻、民间流传的算命书、屠户记账单及老中医药方等。通过对比,我们发现流行在三峡地区的肉码字同杨家湾新石器时代的刻画符号有不少相似之处,有的几乎一模一样。一种文字的产生不是凭空而来的,一定经过成百上千年的孕育、实践、改进并最后定型。循着这条思路,我们研究认识以前流行的肉码字或许能为人们了解释读杨家湾的古文字符号提供一些有益的线索。     

古汉字三重定义法再探

我在《古汉字三重定义法初探》一文中,重新探讨了古汉字定义的原则。在这以前,文字学界曾有过“顾形生义”说、“联想规定性”和“单纯”“表音”说。就古汉字完整字义的考释而言,上述三个学说,都是值得商榷的。     

试析1895年至1899年间清朝对外态度和政策的演变

本文通过对1895年至1899年间清政府对外政策、态度的动态分析,把握五年来清朝外交方面所发生的变化。1895年以前,清朝主要执行的是可以概括为“外须和戎”四个字的洋务外交路线。1896年《中俄密约》签订后,随洋务派的逐渐失势,洋务外交,遭到攻击.1895年至1898年间,清朝的外交主要由总理衙门执行,由帝党翁同和等人主持,他们也不可能找到可行的外交方策,外国侵略者依旧从他们手中攫取着利权。在这种民族矛盾尖锐,清廷外交不力的情况下,统治阶级中的盲目排外一派重新抬头,执掌朝中大权,盲目排外的外交主张占了上风。于是在1899年中,在教案等问题处理上,中外对抗加剧。1900年中国对八国联军宣战就成为了前一阶段外交发展的必然,而非偶然了。     

汉语“一”的词义与变调——兼评《普通话“一” 字声调的读法》

在有声调语言中,汉语里的“一”字变调是个很复杂的问题。以前,人们公认“连读变调说”,也就是“一”字在阴平、阳平、上声前读去声,在去声前读阳平。《中国语文》1979年第五期发表的《普通话一”字变调的读法》(以下简称“金文”)一文,明确地提出了”一” 字的“结构变调说”,即“一”字与量同组成数量结构时,“一”读变调。该文的发表,克服了多年以来只从语言自身寻找变调规律的局限性,对于人们进一步研究“-”字乃至整个变调问题都是很有启发的。     

“信”字“使者”“书信”二义缘起时间小议

“信”字为古汉语中的常用字,它在古籍中不仅使用频率很高而且意义几经滋衍,义项很多,现仅就其中“使者”、“书信”二义的缘起时间问题谈一点粗浅看法.一、关于“信”字“使者”义的缘起时间王力先生认为:“到了中古时期(大约在第五世纪以前),‘信’     

《“江枫”新解》补证

拙著《“江枫”新解》(载《社会科学战线》82年1期)发表后,不料竟引起一场小争论。一九八三年秋,笔者在陕西师大图书馆偶而看到叶昌炽编篡的《寒山寺志》,摘记数条,以为《新解》的补证。一、诗题《枫桥夜泊》之“枫桥”,宋代以前本作封桥;诗句“江枫渔火”之“枫”字,原亦应指封桥,与枫树无涉。《苏州府志》引《豹隐纪淡》云:旧作封桥,王郇公居吴时,书张继待刻石作枫字,相承至今。天平寺藏经,多唐人书,背有“封桥常住”四字朱印。知府吴潜至寺赋诗云:“借问封桥桥畔人。”笔史言之,潜不肯改,信有据也。翁逢龙亦有诗,且云寺有藏经,题至和三年曹文     

《论语》名字解诂

古人生而有“名”,及冠而加“字”,因其名、字,比勘证发,常得真义,亦为训诂研究途径之一。本文将《论语》中出现的数十位人名的“名”与“字”之间的关系进行分析训诂,并且指出了各种存在的关系。