革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的方法,彻底解决了文学和現实的矛盾

最近在报刊杂志上陆續地讀了討論革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合的文章,获得了很多的教益,受到了不少的启发,因而也产生了一些零碎的感想和体会,对討論中的某些观点也有些不同的意見。現在想以問題为中心,分门别类的写出来,就教于同志們,并期在討論中,互相砌磋琢磨,取长补短,共同前进。     

为保衛社会主义現实主义而斗爭——駁周勃“論現实主义及其在社会主义时代的發展”

最近一年多来,中国的文艺界的修正主义者們,企圖推翻社会主义現实主义这一世界上最好的,最进步的和最科学的創作方法,于是对苏联作家协会章程所規定的社会主义现实主义創作方法的条文也就是定义:“社会主义的現实主义,作为苏联文学与苏联文学批評的基本方法,要求艺術家从現实的革命發展中真实地、历史地和具体地去描写現实。同时艺術描写的真实性和历史具体性,必須与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务結合起来。”进行了一系列的批評。在这其中,周勃先生也曾以一万五千多宇的篇幅在“長江文艺”上發表了他的意見,企圖取消社会主义实現主义而以现实主义的概念代替之。(文見“長江文艺”1956.12月号)。     

什么樣的現实主義——評“现实主义深化”論

“馬克思主义在理論上的胜利,逼得它的敌人装扮成馬克思主义者,历史的辯证法就是如此。”邵荃麟同志的“現实主义深化”論,正是文艺战綫上这样的一个产物。拆开这个“新”理論来看,其实也只是资产阶級批判现实主义早已用烂了的旧貨,是现代修正主义者正在大力提倡的东西。邵荃麟同志为了达到否定社会主义现实的目的,提倡排斥革命性的現实性;提倡写所謂“长期性、复杂性、艰苦性”来“暴露黑暗”;提倡写“平平凡凡”,写“大量的存在”来歪曲无产阶級的典型論。他的所谓“深化”,就是向“中間人物”深化,向“暴露黑暗”深化,以此与革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作方法相对抗。     

論革命的現實主義與革命的浪漫主義相結合

周揚同志在“新民歌开拓了詩歌的新道路”一文中說:“毛泽东同志提倡我們的文学应当是革命的现实主义和革命的浪漫主义的結合,这是对全部的文学历史的經驗的科学概括,是根据当前时代的特点和需要而提出来的一项十分正确的主张。”这段话非常精辟地阐述了毛主席提出的革命的現实主义与革命的浪漫主义相結合的文学主张的意义。毛主席的这一主张指出了建设我国社会主义文学的具体道路,这是毛主席对馬克思主义文艺理論的又一重大发展,因此,它“应該成为我們全体文艺工作者共同奋斗的方向”。正确地研究、学习和探讨这一创作方法,从而正确地运用它,对当前我国文学的发展是有着重大意义的。     

略谈高尔基与社会主义现实主义

社会主义現实主义是馬克思主义美学中最重要的問题。偉大的无产阶級作家高尔基不仅在自己的創作实踐上,而且也在理論上体现和闡述了社会主义現实主义的原則。高尔基留給我們的珍貴遺产,在不同时期里,都产生了极其深刻而广泛的影响。本文想就“高尔基論述社会主义現实主义的继承和革新的問題”、“高尔基論述社会主义現实主义的基本特征”和“高尔基成为社会主义現实主义作家的基本因素”等三方面,写些粗淺的学习心得。     

共产主义社会的两个阶段

1958年是我国社会主义建設大跃进的一年,大跃进的形势一日千里,波瀾壮闊,共产主义的新人新事不断湧現。看来,共产主义在我国的实現已經不是什么遙远将来的事情了。現在,实現共产主义成了几亿人民最感兴趣的話題。于是,什么是共产主义社会,共产主义与社会主义的關系怎样,要通过怎样的途徑去实現共产主义,也就成为人們最關心的問題了。因此,我想就这些問題作一些簡单的介紹。社会主义和共產主义两个階段的联系和差别馬克思在1875年所写的“哥达綱領批判”中,把共产主义社会分为两个阶段:一是“在自己基础上发展起来的共产主义社会”,一是“从資本主义社会里剛剛产生出来的共产主义社会”。列宁在1917年所写的“国家与革命”中指出:‘马克思把通常所说的社会     

论革命的现实主义和革命的浪漫主義相結合及爭論的几个問題

最近几个月来,我們結合中国现代文学史的教学,进行了几次关于革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作:方法的討論。这个討論,对于提高我們的馬列主义文艺理論的水平,开展文学史的研究工作,指导我們的創作实践,都有巨大的意义。經过討論,許多问题比以前明确了,但有些问题,看法仍有分歧,特別是接触到中国现代一些作家和作品的时候,意見更多。下面打算就討論中所爭論的若干論点,結合“五四”时期文学史上的一些問題,談談我个人粗淺的看法。首先提出來的問題是对革命的現实主义和革命的浪漫主义相結合中的“革命的”的     

莎士比亚的悲剧人物个性塑造和他的现实主义

文学中的現实主义开始于什么时代?古代文学是否有現实主义?对这些問題,今天还沒有一致的看法。但我們說,在文艺复兴时代,现实主义剏作是一个突出現象,而莎士比亚是这个时代的一位現实主义大师,这样說大致是不会有錯誤的。即使現实主义不是在莎士比亚手里才开始,但他肯定是发揚現实主义并对現实主义有最大貢献的作家,而这又是和他的人物个性(Character)塑造分不开的。人物个性塑造在西方文学艺术史中究竟何时开始,由誰开始,也是可以討論的問題。有人說过,在西欧文学中,莎士比亚开始以人物个性塑造为作品的主要內容樟谟懻摤F实主义問題时,艾利斯别格等即认为“文艺复兴时代是現实主义开始的时代,而这是标帜在莎士比亚典型性格的剏造”;薩馬林也指出莎士比亚的形象剏造     

鲁迅在现实主义道路上的发展

中国现代文学是从五四开始的,而五四运动中国人民的基本要求,就是徹底地不安协地反帝国主义和反封建主义。毛主席曾說,“五四运动的杰出的历史意义,在于它带着为辛亥革命所不能有的姿态,这就是徹底地不妥协地反帝国主义和徹底地不妥协地反封建主义。”在文学上“能夠真实地反映中国人民这种徹底地不妥协的反帝国主义和反封建主义的要求、願望、和实际斗爭的,能夠反映出中国人民的現实生活的發展方向的,能夠在思想战線上坚持这种反帝国主义、反封建主义斗爭的,能夠坚持文学上現实主义精神的,”也不可能是旧的資产阶級的批判現实主义文学。工人阶級领导的人民革命的要求和創作上現实主义的要求相結合,这自然構成了中国現代文学的社会主义现实主义的傾向。     

試論茅盾的創作

在“五四”以來的文学战綫上,茅盾是傑出的作家和坚强的战士。他址新文化运动的光輝旗手——魯迅的战友,在許多年代里,为实踐、坚持現实主义文学的创作道路,为文学服务于民族解放和人民大众革命的方向,坚实的奋斗着。象周揚同志說的:我們傑出的作家茅盾,是三十年來新文藝运动战线上的老战士,他对革命文藝創作是作了很多貢献的。     

試論茅盾的短篇小說創作

一继魯迅之后,茅盾是我国現代文学史上优秀的現实主义作家之一。在整个民主革命时期,茅盾在文学創作、翻譯和介紹外国进步的文化、組织进步的文学团体和主持《小說月报》的編輯工作、宣传馬克思主义文艺理論以及推动我国年轻的社会主义現实主义文学的成长和发展等方面,都做出了卓越的貢献。在創作实践上,他的长篇《子夜》、《腐蝕》,短篇《林家鋪子》、《春蚕》等,都是我国現代文学史上杰出的現实主义艺术作品,它的成就,显示了左翼作家联盟成立以后无产阶級革命文学运动的实績。     

同盟会成立前孙中山的革命思想与革命活动

一 偉大的民主主义革命家孙中山先生,是中国人民偉大的革命的兒子。为了中国的独立富强,人民的自由幸福,献出了他的一生。在清朝反动統治时期,他第一个提出建立資产阶級民主共和国的理想,不顧生命的危險,为它的实現而斗爭。辛亥革命失敗以后,在袁世凱、段祺瑞黑暗統治的时代里,他首先揭起“反袁”“护法”的旗帜,一天也沒有停止战斗。十月革命以后,在社会主义革命胜利的光輝照耀之下,他毫无吝惜地放     

凱恩斯主义的終結

一凱恩斯主义乃是以鼓吹資本主义,在国家的調节下,可以实現充分就业的經济,著名于資本主义世界的。实現充分就业經济与实現无危机和高生产速度的經济,从凱恩斯主义看来,是一回事。在这一点上,凱恩斯和他的信徒們的見解都是相同的。但凱恩斯主义并不同意全部消灭失业現象。它仅将充分就业作幌子,来誘騙工人阶級,接受資产阶級对他們进行强制的掠夺和强制的剝削。在实际上,他們的唯一目的乃是要保持一部分的工人的失业,来压制劳动市場,保証工資低廉的劳动人手。凱恩斯在他的就业論中将失业分为三类:(1)“摩擦的失业”,(2)“自願的失业”和(3)“非自願的失业”。凱恩斯說:“摩擦的失业”,乃是由于計算有差誤,或由于出入意外的变化所产生的时間的迁延,或     

革命的文艺必须歌颂人民羣众的斗争——驳邵荃麟同志的“现实主义深化”论

我們对現实主义問题的一个根本看法马克思主义认为人民群众是历史的创造者,认为人民群众的斗爭决定着历史的发展,认为革命的文艺必须服从于人民群众的斗爭需要,推动人民群众的革命斗爭。这是我们观察文艺问題的一个根本的出发点,因而也是我们观察现实主义问題的一个根本的出发点。从这个根本的观点出发,我们认为革命的文艺只有正确反映人民群众的革命斗爭,热情地表现和歌颂人民群众改造世界、推动历史前进的伟大作用,才能真正充分真实地反映生活和反过去推动生活的前进,从而也才能有我们所主张的现实主义,卽和革命浪漫主义有机结合在一起的革命现实主义。     

認真學习列宁關于帝国主义的理論——學习列宁著作笔記之一

在无产阶級作为独立的政治力量登上历史午台的时代里,产生了偉大的馬克思主义的創始人馬克思和恩格斯。他們发現和論証了資本主义产生、发展和灭亡的客观規律,指出无产阶級会社主义革命的不可避免和必然胜利,为无产阶級的革命的、科学的政治經济学奠定了基础。偉大的列宁是在另一个新的历史时代:帝国主义和无产阶級革命的时代出現在政治斗爭     

新诗的再革命与现代化——论台湾现代诗的特质

一九六一年夏天,台湾诗人纪弦(本名路逾,曾在三十年代与戴望舒、徐迟等一起筹办《新诗》杂志),在他所主编的《现代诗》杂志第三十五期上,发表了题为《从自由诗的现代化到现代诗的古典化》的论文,积极主张“新诗的再革命”。纪弦认为,“新诗的再革命”有三个阶段:第一阶段是自由诗运动。其革命之对象是“传统的格律主义,低级的音乐主义,韵文至上主义,以及‘韵文即诗’之诗观,”第二阶段是现代诗运动。纪弦     

论革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合

(一)总說我們的时代正在乘东风,駕火箭,以“一天等于20年”的速度突飞猛进。全国人民在党和毛主席的领导下,医好了近百年所遭受的創伤,丢掉了自卑感,用自己的双手建設美丽的生活,創造人类中无前例的奇迹。这真是一个充滿了創造热情、也充滿了思維热情的时代。新的現实产生了新的文学艺术,数以亿計的新民歌就象春雨后的花园万紫千红。而我們敬爱的毛主席所发表的21首詩詞,更是万里晴空所出現的“預言式的虹霓”。这的些显明的体现了     

蕭伯納戲剧創作的思想性和藝術特点 紀念蕭伯纳诞生一百周年

一蕭伯納(1856—1950)是近代英國最偉大的批判現实主义作家之一。他在英国文学史上是一个承前啟后的人物:一方面他繼承了斯威夫特、菲尔丁、薩克萊的优秀的現实主义諷刺文学的傳統;另一方面他又提出了新的社会主义思想(虽然它远不是徹底的),为現代英國進步文学鋪平了道路。蕭伯納的創作是多方面的:就寫作的体裁而言,他是戲剧家、小說家、政論家和文藝批評家;就創作的風格而言,他是幽默大师和諷刺作家;批判現实主义是他的創作方法。他生活的时間長,經歷的世变多,他的影响非常广     

馬克思剩余价值理論的方法

一历史唯物主义和剩余价值理論是馬克思的两个伟大发現。前者揭示了人类历史的一般发展規律,它实現了哲学領域即世界观方面的革命;后者揭示了資本主义生产方式的特殊发展规律,它实現了政治經济学方面的革命。这两个伟大发現又証明了阶級斗爭的根源及通过无产阶級专政消灭阶級的革命道路,从而給社会主义理論和工人运动提供了科学基础,使社会主义理論从空想发展为科学,使工人运动得到了正确的理論指导,走上胜利的道路。以辯証法为灵魂的唯物主义哲学,以剩余价值理論为基石的政治經济学和以无产阶級专政学說为核心的社会主义理論,是馬克思主义理論体系的三个有机的组成部分。馬克思的經济     

阿伦特的俄国革命观——以汉娜·阿伦特《论革命》为中心考察

汉娜·阿伦特的俄国革命观集中体现在她的《论革命》一书中,她认为在暴动、恐怖、历史必然性和绝对主义各个方面,都体现出是法国大革命的一种延续.正是因为十月革命“电气化加苏维埃”的特殊方式,导致了革命的悲剧性结局.而党派之争成就了一党专政,布尔什维克党扭曲了革命的苏维埃制度,最终“革命吞噬自己的孩子”,革命精神丧失.