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吴承恩《西游记》的续书中有《续西游记》一种,亦称《新编续西游记》,一百回,不题撰人。毛奇龄《西河合集》中的《季跪小品制文引》(以下简称《季》文)提及《续西游记》,云:“季跪为大文,久已行世,而间亦降为小品。尝见其座中谭义锋发,齐谐多变,私叹为庄生,淳... 相似文献
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我爱人本来有高血压病,一直在服降压药。最近,她怀孕了,高血压病也比以前更严重了。听人说怀孕期间什么药都不能吃,否则对胎儿发育有影响。请问,怀孕后要停服降压药吗? 相似文献
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我妻子预产期过了,却还没生,这可把我急得坐也不是,站也不是。请问,预产期到了还没生该怎么办?广西怀壁正常情况下,胎宝宝从受孕、生长发育到娩出,大概需要280天,即40周。在预产期前后两周内分娩,都属于正常范围;超过42周者,称为"过期妊娠"。过期妊娠是高危妊娠,会给胎儿带来不良影响。那么,过 相似文献
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怀孕后,母体为适应妊娠的需要,许多生理机能会发生改变而使孕妇感到不适。在众多的不适中,有的尽管症状重,但对母亲和胎儿的影响并不大,可以说是正常反应。而有的症状虽然较轻,却对胎儿的危害大,甚至会造成胎死腹中,妊娠期瘙痒症就 相似文献
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我国《民法典》第16条在接受赠与、财产继承上赋予了胎儿以准人格权,使胎儿的部分权益得到了法律的保护。但近年以来,胎儿被侵害人身利益的情况时常发生,胎儿人身损害赔偿问题已经在法学界逐渐变得热门。法律却没有赋予胎儿以损害赔偿请求权,致使“同案不同判”的现象时有发生,不利于我国法律制度的完善。因此,我们要研究胎儿是否应该具有胎儿损害赔偿请求权,在这方面,理论界与实务界仍存在不小的争议。但支持胎儿获得损害赔偿请求权是更加有力、适当的。在此基础上,进一步探索胎儿损害赔偿请求权的实现路径,规范权利行使的时间、主体、范围等具体规则,希望立法能早日给予胎儿完整的保护,在人身权益受到损害时提供有力的损害赔偿。 相似文献
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对于胎儿的利益是否给予相应的法律保护,各国存在着不同的规定。我国法律规定未出生的胎儿不具备权利能力,也就无法寻求法律的保护。尽管我国也注重了对胎儿利益的保护,但是还不够全面和完善。目前我国民法从立法和司法实践角度应当从胎儿利益保护的基础理论出发,在考察国内外胎儿保护的立法和司法实践的基础上,结合我国的实际,提出有关胎儿利益民法保护的构想。 相似文献
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论胎儿民事权益的法律保护 总被引:2,自引:0,他引:2
胎儿民事权益的保护是我国法律所面临的一个十分现实的问题。我国现行民法不承认胎儿的民事主体地位 ,从而导致了胎儿的很多利益得不到法律的有效保护 ,不利于胎儿出生后的健康成长。建议未来民法典在某些方面赋予胎儿特殊民事权利能力 ,并明确胎儿民事权益的保护范围。 相似文献
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为了更好地保护胎儿的合法权益,民事诉讼法应当规定胎儿具有当事人能力.胎儿作为当事人时,应当以其母亲为法定代理人;诉讼过程中胎儿出生且为死产的,法院应当判决驳回起诉;判决作出后胎儿出生的,其效力及于出生后的自然人及其继承人,出生时即为死产的,判决不发生效力. 相似文献
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胎儿损害赔偿请求权的民法分析 总被引:1,自引:0,他引:1
我国民法规定胎儿没有权利能力既不合法律逻辑,也不利于对胎儿的全面保护,对胎儿合法权益的维护有赖于损害赔偿请求权的行使,因而就应当明确胎儿具有特殊的民事权利能力,即赋予胎儿以民事主体地位的独立性,以构建胎儿损害赔偿请求权基础. 相似文献
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胎儿精神损害赔偿问题是我国侵权行为法中至今尚未得以解决的问题,学术界对此也无定论。本文从该问题的几个基本问题出发,对于胎儿精神损害赔偿中胎儿是否具有权利能力的问题以及各国在此问题上的立法例以及发展历程进行了探讨。 相似文献
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《九歌·国殇》中有“吴戈”一词,学者之间有不少异议:有的据此而认为《国殇》是春秋时代的作品;有的释“吴戈”为“吴科”,即“楣名也”;也有的说是“吴魁”;等等,千数百年来,久悬而不得其解。我不同意上述诸说。我认为,前一种纯系推论,其不可信固不待言,后两种也很难成立。因为楣即盾,毕沅《释名疏证》云:“盾,遁也。跪其后,避刃以隐遁也。”按:“楣”是防护武器,既已“被犀甲”,就没有必要再操“楣”了。那么,“吴戈”又作何解呢?我认为,“吴 相似文献
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我是个乡下孩子。母亲是土生土长的乡下人,没什么文化。但没文化的母亲对孩子的爱,并不会因为愚昧、不科学的原因比有文化的母亲少一分,只不过有的时候会以"特别"的形式表现出来而已。高三那年的一个周末,母亲第一次搭别人的车来到县城,给我带来一盒营养液。母亲说:"听人家说,这东西补脑子,喝了它,准能考上大学!"我嘟囔着:"那么贵,又借钱了吧?"母亲一笑:"没有,是用手镯换的。"那 相似文献
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经过长期的理论探讨和实践摸索,人们对我同社会主义初级阶段基本经济特征的认识有了一个大致的轮廓,但还有分歧。初级阶段的基本经济特征,有的说是有计划的商品经济,有的说是生产力的落后,有的说是以公有 相似文献
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关于司马迁的立场和学派问题,有各种不同的看法.有的说他的立场是反动的,完全是为封建地主制度服务的;有的说他是超阶级的;有的说他是反抗统治阶级的,是人民的歌手.有的说他的学派是道家;有的说他是儒家;有的说他的中心思想是渊源于其师董仲舒;有的说他是儒、道、法兼容并蓄,等等.我则认为,司马迁实际上是倾向墨家任侠的,是比较进步的,既不是儒家,也不是道家和法家. 相似文献