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东北亚是人类活动的一个重要场所，远在几十万年前，原始人群就在这里留下了丰富多彩的文化遗迹，成为后人寻觅古人类发展进程的重要依据。特别是古人类在迈入文明时代门槛的前后，编造出许多美丽动人的故事，成为宝贵的传递历史信息的资料。透过这些传奇的故事，可以窥见东北亚人类史的一体性。一、古代传说的相类性据传，商族的祖先是帝誉高辛氏，以鸟为图腾，故有卵生的神话传说：“天命支鸟，降而生商。”商族居住在东北地区的南部，夏朝时被封为商族。史书记载，帝管曾游于渤海之滨，“留少子厌越以君北夷，邑于紫蒙之野”，即今老哈河… 相似文献
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上古明堂形制与中国上古文化有一种十分有趣而奇妙的同构关系．随着“明堂──暗室──铁屋子”的发展演化，中国文化也经过了由上古文化向近代文化发展演化的过程。可以说，上古明堂形制是中国古代文化的原型表象，中国古代文化是对上古明堂形制的扩展演化。这是一个研究中国古代文化的新视角，也是一种新的中国古代文化观。 相似文献
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相对于西方情诗那种比较鲜明的形上色彩、精神意味和浪漫情调，中国古代文人情诗则更多地具有感性的、人间的、近昵的、亦情亦欲、灵肉合一的审美品格，从而构成了独持的艺术风貌。造成这种风貌的原因乃是一种特定的文化语境，即表现于性观念、婚姻方式等方面一种并非禁欲的文化，不把人的性爱欲求视为原罪的天人合一的文化，讲究世俗安乐、身心调适的“乐感文化”，以及“道器不离”，即本体与存在、感性与理性等中和如一的中国文化基本范式。 相似文献
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人与自然的严峻对立，构成了中国神话英雄悲剧精神的一个底色，但人与自然的对立又是同人与人之间的斗争纠结着的。神农形象所反映的时代是农业初创期，持生维艰，人类内部的矛盾似乎还潜伏着。到农业获得发展以后，这种矛盾就步步趋紧了，这在后稷之时即有了表现。由此而兴起了一个伟大的神话主题——人神斗争。周民族是一个农业民族，其始祖后稷以教稼著称。“弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种麻菽，麻菽美。及为成人，遂好耕农。相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利。有功。帝舜日：‘弃，黎民始… 相似文献
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在中国现代美学的范畴体系中，典型作为客观论策学理论的集中体现曾占据了压倒的优势。进入80年代后，伴随着文艺思潮的多元发展和美学研究的深入，意境理论受到了普遍的关主，这个来自传统美学的范畴在浪漫思潮的推动下又一次闪出新生的光彩。但是，如果我们对中国美学进入现代后的整个行程作一历史的考察，那么就会发现，80年代前的中国现代美学体系并没有在意境理论上留下一块无人涉足的空白，在100年前现代美学的启动阶段上，中国美学就开始了对意境这一传统范畴的现代诠释工作，并使之在后来的发展过程中不断深化，宗白华的美学研究就… 相似文献
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汶川特大地震给灾区人民带来巨大灾难,举国悲恸,世界震惊。天灾无情人有情,全国人民的心都与灾区人民连在一起。一方有难,八方支援。面对严重的自然灾害,中国人民在世界面前展示了从未有过的坚强、团结和友爱。面对灾难,曾经受过唐山大地震考验的海河 相似文献
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日本3.11大地震后,各种专业组织、社会福利组织致力于灾后重建的社会工作,有力佐证了日本护理保险制度中的护理管理在震灾救援中的巨大威力。针对震灾的社会工作,需要注重以个人援助为主的护理管理,与以地域社会为主的网络相结合。在灾害社会工作的发展方向上,需要社会工作把医疗和团队结合起来,通过加深相互之间的配合,建立在灾害医疗援助小组(DMAT)或日本医师会灾害医疗团队(JMAT)进行治疗后开展生活援助的机制。在社会工作中导入与灾害医疗援助小组同样的体系,平时就要培养好应对震灾的社会工作者。注重培养社会工作者应用现存的社会资源的能力,以及动员、调动灾区以外地区的社会资源的能力。重建受灾者的社区,非常有必要保持并进一步强化以往的居民间的关系。需要建立区域综合援助中心,配有保健师、社会福利士(社会工作者)、主任护理经理。以区域综合援助中心为主来开展灾区和灾区以外地区的社会工作者互相合作的"区域综合照顾"。在生活圈里重建各种组织机构的网络,社会工作者在各自的生活圈内,以地区的需求为基础,制定解决这些需求的计划,动员灾区居民参加,力求实现正式和非正式组织、机构的组织化,并在各种组织、机构的合作下进行实施推广,为社区复苏提供援助,促进地域社会中的各种组织的网络建设,从而形成地区的组织化。 相似文献
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日本是世界上自然灾害最多的国家之一,因此灾害文化也比较发达。在日本历史上造成较大灾难的地震是1923年发生的关东大地震,死亡人数高达9万人之多。战后(1945),灾害较大的地震是1948年的福井地震(死亡人数4000人左右)和1995年的阪神大地震(死亡人数5500人左右)。 相似文献
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日本是世界上自然灾害最多的国家之一,因此灾害文化也比较发达。在日本历史上造成较大灾难的地震是1923年发生的“关东大地震”,死亡人数高达9万人之多。战后（1945）,灾害较大的地震是1948年的“福井地震”（死亡人数4000人左右）和1995年的“阪神大地震”（死亡人数5500人左右）。在反复体验震灾的过程中, 相似文献
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商业银行为存款方和贷款方提供双向服务。城乡居民以获取利息为目的而自觉储蓄属于间接投资行为,存款利息是间接投资收益。贷款利息减去存款利息的差额是银行服务价值,来源于银行员工创造的价值。存贷双方分享银行服务,按一定比例支付这种服务价值。把存款利息视为货币使用权的价格,可以从劳动价值论得到合理解释。这种解释有利于充分发挥利息在配置资源中的作用。 相似文献
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富兰克林·罗斯福对国际联盟的态度表明,他虽然深受威尔逊理想主义的影响,但他是一个务实的理想主义者。罗斯福设计的战后世界新秩序是由美国领导的大国主宰下的集体安全体系,这一点与威尔逊的集体安全思想具有本质的区别。罗斯福的集体安全思想不止在于保证美国成为联合国的一员,更重要的是使联合国成为美国参与国际事务、树立美国领导地位的必不可少的工具。 相似文献
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古代史学理论研究的新成果──读《刘知几评传》华剑唐朝刘知几是古代一位杰出的史学理论家，所著《史通》是古代第一部史学理论专著。学术界对于刘知几及其《史通》的钟情可以说是由来已久且愈益深浓，但是，系统全面的研究专著却并不多见。南京大学出版社最近出版的、由... 相似文献
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现实永远板着一副无情的面孔，它始终有它自己的安排而不为任何人所左右。我们不能改变现实，就只能改变自己的心态。而只要自己的心态一变。那个所谓不能改变的现实。其实就已经在变了。 相似文献
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Stephen 《世界知识画报(艺术视界)》2019,(10)
正9月9日,瑞士裔美国摄影师罗伯特·弗兰克(Robert Frank)在加拿大布雷顿角岛一家医院去世,享年94岁。这位被誉为快拍摄影(Snapshot Aesthetic)之父、曾出版美国乃至世界摄影史上重要的摄影集《美国人》的摄影大师,就这样彻底离开了他的光影世界。但他的作品依然在全世界范围内被一代又一代摄影师和摄影爱好者顶礼膜拜。1924年,罗伯特·弗兰克出生在 相似文献
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心史纵横自一家──读郭豫适的《中国古代小说论集》张锦池，关四平郭豫适教授的《中国古代小说论集》第三版（华东师范大学出版社１９９２年２月）问世了，我如由衷为之高兴。这在当前学术著作出版低谷的大气候下，尤显难能可贵，这连出三版的本身，就在有力地说明着此书... 相似文献
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本文认为,义利之辩是复盖整个人类社会的世界性课题,义利平衡是社会协调发展的主要因素。文章分析了历史与现实社会中义利两极的倾斜、转换,强调应从义利不相一致的矛盾出发进行反思,从承认对立中去探求解决对立的可能性与可行性。结合我国企业的现状,文章对义利相兼、义利统一问题作了较为深入的探讨。 相似文献
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对马克思的“新唯物主义”的创新之点,马克思主义哲学理解史上存在着种种不同的理解。马克思在唯物主义发展史上的伟大贡献在于：他实现了哲学出发点的根本转换。旧唯物主义是从自然存在出发解释问题的直观唯物主义或自然唯物主义,马克思的新唯物主义是从实践即人们的历史存在出发解释问题的实践唯物主义或广义历史唯物主义。 相似文献
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传统的观点多从哲学、文化、历史、政治、宗教的视角来阐释古希腊悲剧.本文试图在汲取前人研究成果的基础上,以心理学的视阈来关照古希腊三大悲剧,把其中一以贯之的悲剧精神归结为"普罗米修斯精神",即人的本我与超我的冲突.而这种精神又是在生存论、价值论、审美论三个层面上展开的. 相似文献
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