天命观与《三国演义》孔明形象塑造

《三国演义》里,诸葛孔明这个人物形象从刘备耳闻其名到其离世一直都有天命笼罩.罗贯中设置这个情节,除了阐明他的历史观和对孔明失败原因的看法,还对孔明形象的塑造有不可缺少的作用,它是孔明成为悲剧性人物和中华民族智慧象征必不可少的因素.     

断裂带的弄潮儿——刘备性格深隐特质补说

(一)回顾文学史,对刘备这一人物的研究有以下两种思维定势:一种是传统的。认为刘备是“以天下苍生为念的仁君好皇帝”,是类型化典型的光辉范本。即人物没有丰富复杂的个性,其语言、动作和心理常常是程式化的;人物的主要特征及其它因素基本稳定,缺少纵横诸方面的发展变化,处于古典式的静穆状态;人     

英雄难得孩子气

勇冠三军的张飞爱在大哥刘备面前耍点小孩子脾气。刘备三顾茅庐刚请出孔明,曹操就差夏侯惇引兵十万杀奔他的驻地新野。刘备急与关羽、张飞商量迎敌对策。张飞烦大哥总将"我得孔明,如鱼得水"这句话挂在嘴边,斗气道:"哥哥何不使‘水’去?"     

仁君的营造与作者的无奈——刘备论

罗贯中创作的《三国志通俗演义》继承了以往民间传说、话本、戏曲与某些史书中早已形成的尊刘贬曹的传统观念,把蜀汉当作全书矛盾的主导方面,把刘、关、张当作小说的中心人物。特别是刘备,作者渲染、夸张,甚至是虚构了他的种种仁德义举,竭力使他的一言一行符合儒家传统道德的审美规范。然而,历史上的刘备毕竟是一位枭雄,毕竟是由一位贩履织席之徒白手起家而夺取了三分之一的天下。他三十多年的浴血奋战经历,远远不是儒家忠义仁爱所能涵盖得了的。罗贯中极力要把刘备推上儒家理想的仁君宝座,于是,作品就出现了一种捉襟见肘的牵强,而刘备这个人物身上则出现了二律背反的特性:作品中处处体现     

刘备形象侧论

“刘备的江山——哭出来的。”这个歌后语是广大人民群众对《三国演义》中刘备形象的一个总结．也是对作者塑造人物的艺术方法的生动而又得体的概括。作者确实抓住“哭”这一细节,写活了刘备。在《三国演义》前85回里,作者描写刘备的哭就有近20处之多,里面有真情的哭．有虚曲的哭,也有狡诈的哭。作品通过刘备一次又一次的哭．逐渐地丰满了这个形象。可以说．刘备的哭,哭出了性格,哭活了人物。     

"醇儒"化: 刘备文学形象和历史形象大异其貌之文化成因

历史上的刘备是一个充满王霸气质的“枭雄”,但作为文学形象,刘备则“有德”而平庸,缺乏文学感染力。这个人物文学形象和历史形象的大异其貌,恰恰是作者在中国古代文化“重伦理”的儒家精神的深刻影响之下不断“醇儒”化的结果。《三国演义》中的刘备成为某种抽象道德观念的化身,极大地损害了作品的艺术真实性。     

虎气和妞性相结合的虎妞形象

虎妞是老舍的名著《骆驼祥子》中的主要人物之一,是一个性格非常复杂的人物。关于虎妞这个形象,无论过去还是今天,都有许多不同评价。有的评论者认为虎妞是“被侮辱被损害者”,同书中人物祥子、小福子、小福子的母亲、小马、小马的祖父一样,“代表了被吃者的一面”;也有的评论者认为“虎妞始终是一个剥削者的形象”,“老舍始终是把她作为祥子的及劳动人民的对立面来写的”。作者对她“不仅没有同情”,而且“是在捉弄、揶揄这个剥削阶级的‘不幸儿’”。这两种意见显然都是偏颇的。我们认为,虎妞是一个具     

我看司马懿

“司马懿非等闲之辈!”这是孔明对司马懿的评价!大凡读过罗贯中《三国演义》的人都会认为司马懿是个足智多谋,很有主见的军师,也是很少有的几个能与诸葛孔明周旋的人物之一,可与孔明相比则略逊一筹!为什么?因为在诸葛亮设下的空城计面前,司马懿却猜摸不透,不敢攻城,因而错失良机!谬矣!如果你也这么说,我想你只看到了表面,而其实质你却没看懂。其实,仲达此举实为明智矣!为什么这么说呢?你看,这司马懿一生仕途坎坷,空有智谋却不受器重,只是遭到他人的嫉妒和排挤,若非出了诸葛亮,恐怕也不会有人想到司马懿。若没诸葛亮,这位雄才伟略的军师恐怕…     

不识时务

意思是认不清当前形势和时代潮流。有时也用它来表示不知趣。刘备是汉朝皇室的子孙。东汉献帝时,政权完全被大臣操在手里,汉朝面临着灭亡的局势。刘备就东奔西走,四处忙碌,想找一个地方做为根据地,以拯救汉朝。有人告诉刘备,不妨去找一位很有学问的隐士司马徽,请教一些问题。于是,刘备很快地去拜访司马徽。司马徽被刘备的诚心感动了,一反过去不愿参与世务的态度,对刘备说:“我早就知道你的大名,你东奔西走的,怎么还没有找到好的根据地呢?”刘备说“:大概是我的运气不好吧!”司马徽说:“不对,那是你弄错了!”刘备说“:怎么会呢?”司马徽说“:…     

从成都武侯祠匾额楹联看三国文化接受

根据撰写年代,成都武侯祠现存匾额楹联可分为清道光七年前撰书、道光八年到1949年间撰书、现代撰书三类。基于武侯祠特殊建筑格局,二门、刘备殿、过厅、孔明殿悬挂的匾额楹联内容侧重点不同,清代以来,蜀汉为正统观点已深入人心,人们延续对刘谌自杀殉国行为的赞扬,蜀地老百姓认可的关羽、张飞不再只是猛将,而是忠义的关羽,忠于刘备集团的张飞。心目中的诸葛亮是历史人物与小说描写相融合的诸葛亮。     

鞠躬尽瘁 死而后已——戏剧化面纱下的诸葛亮

诸葛亮(181—234年),字孔明,号卧龙,汉末琅邪阳都(今山东沂南)人。三国时期蜀国杰出的政治家、军事家和战略家。“三顾茅庐”是诸葛亮人生中重要的转折点,也是极具探索价值的历史事件。诸葛亮为什么不投效曹操和孙权,而唯独看中了走投无路的刘备?明明有史书记载是诸葛亮毛遂自荐,而不是刘备“三顾茅庐”?“坐在小车上、手摇鹅毛扇”,他当年真是这样的吗?     

诸葛亮法律思想初探

诸葛亮(公元181—234年)螂琊阳都(今山东沂水县)人,在汉末战乱中辗转至荆州,定居襄阳隆中。刘备三顾茅庐,他出山为之运筹帷幄,竭忠尽智。公元208年的赤壁之战和221年的刘备称帝、蜀汉建国,这两件大事与诸葛亮都是分不开的。他是三国时期杰出的政治家和军事家。 “孔明起巴、蜀之地,蹈一州之土,方之大国,其战士人民,盖有九分之一也,而以贡贽大吴,抗对北敌……,提步卒数万慨     

关于元杂剧的贬曹倾向——兼和景孤血同志商榷

曹操不仅是重要的历史人物,而且也是重要的戏剧人物和艺术的典型形象。因此,如何评价曹操问题的讨论,也势必涉及到对传统戏剧中曹操形象的看法。在这次学术界开展的关于曹操评价问题的论争中,我读到了景孤血同志的文章,他根据元人杂剧十一种,认为在这些剧中有的把曹操处理成正面人物,有的则处理成反面人物,可说是“毁誉参半”。在这里,景孤血同志虽然没有再作阐发,没进而谈到正个元三国杂剧的     

浅论诸葛亮从“隆中对”到北伐战略思想的得失

诸葛亮,这位青年时代栖身于山林的“村夫”,竟能在刘备拜访他的短暂时刻里筹划出一个统一中国的战略决策“隆中对”,不但倾倒了刘备,激发了这位汉室苗嫡图谋霸业的雄心活力,就是在今天,我们还为这一对策的远见喝采不已。诸葛亮由此取得了刘备的信赖,成为主宰刘备集团的中坚人物,而刘备死后,他实际是蜀汉政权的最高驾驭者。     

战争，谁是谁非

主持人：大家好!欢迎收看“谁是谁非”栏目,我是您的老朋友小珂。(观众：鼓掌声)主持人：我们这期栏目的嘉宾可都是重量级的人物啊!让我们用热烈的掌声有请诸葛孔明先生、刘备先生、毛泽东主席、布什总统。(观众：欢呼声,鼓掌声)诸葛亮、刘备、毛泽东、布什：大家好! (嘉宾依次入座)     

刘备"三顾茅庐"原因再认识

公元 2 0 7年 ,47岁的刘备“三顾茅庐”去请比自己年轻二十岁的诸葛亮出山辅佐自己 ,究其不辞劳苦“三顾茅庐”之原因 ,学术界一直普遍认为是刘备慕名而往。笔者认为 ,诸葛亮的才能固然是刘备“三顾茅庐”的原因 ,而更主要的使刘备“三顾茅庐”的原因 ,则是徙居荆州十余年的诸葛亮 ,靠着原来的家族关系和自己杰出的交际才能 ,已经成为荆州地主集团中的重要人物。而客居荆州的刘备要想立足于此地并有所发展 ,就必须求得荆州地主集团的支持。然而 ,当时占据荆州的刘表对刘备是“疑其心、阴御之。”[1](卷三十二 )刘备寄人篱下 ,为了避免刘表生疑 ,他不能够公开直接去求得荆州豪门望族的支持。而客居荆州又与荆州地主集团有密切联系的诸葛亮就成为刘备沟通与荆州地主集团联系的最理想人选 ,故而刘备才有“三顾茅庐”之举。     

论诸葛亮形象的文化意义

历史上的诸葛亮,作为三国时期最著名的政治家、军事家,虽然在其生前生后得到过许多人的赞誉,但也受到过人们从各个不同角度提出的批评。有的说他“文彩不艳,而过于丁宁周至”;有的认为他“于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略”(陈寿《三国志·诸葛亮传》);有的“惜其才有余而见未至”,“未能审时定势,大顺人心”(吕温《诸葛武侯庙记》);有的更直言不讳地指出:“仁义诈力杂用以取天下者,此孔明之所以失也。”(苏轼《诸葛亮论》)     

论金子

《原野》中的金子,历来是人们关注的形象。近几年,这方面的评论更是日见热烈,但由于这一人物本身的复杂性,一些评论者尚未把握住这个文学形象的内核。比如,有的人认为“金子是一个贫农的女儿”,“时代叛逆的形象”;有的人却认为金子“绝非民国初年普通农家妇女的形象”,只不过是个靠“大肆调情”、“卖弄色相”、“用性引诱的方法来制服仇虎”的放荡女人;有的人甚至对金子形象的真实性表示怀疑,认为她的性格是“非现     

论雨果之克罗德形象

雨果的早期浪漫主义代表作《巴黎圣母院》被译介到我国已半个多世纪了。但对这部作品的研究尚有许多争议。其中付主教克罗德这一形象便是争论的焦点之一。人们在基本上肯定他是个反面形象的同时,围绕着作家对这个形象的同情是“削弱了人物的揭露力量”,还是“不如此写就会损害他的典型性”的问题争论不休。在争论中,有的作者往往忽视了作家本人的看法和创作目的,脱离了作品产生的时代,简单地把克罗德归为封建帮兇,说他是一个虚伪、阴险、狡诈、自私、狠毒的人物,不惜一切贬义词来形容他。我以为这既不符合马克思主义看待问题的方法,也违背了作家的本意。分析一个人     

《三国演义》刘备形象“似伪”效果原因探析

《三国演义》中刘备形象的内涵是丰富的、多重的,体现了作为人民群众在苦难现实中对于仁德政治和圣君贤相的向往与渴求。罗贯中选择刘备并大力弘扬其"长厚"、"仁义"的品质有着深刻的原因。在正史《三国志》的基础上,作者按照民众期待及个人政治理想,对刘备形象进行加工、润饰。过分的夸张导致了刘备的言行确有许多"似伪"之处,但是达到"欲显刘备之长厚而似伪"的效果并不是作者的初衷。无论是"欲显刘备长厚"还是最终达到了"似伪"的效果,都与史料的多样化、民众对人物的高期待、作者创作理念的"醇儒"化以及《三国演义》的文体性质这几个原因密不可分。