你见过雷公山么

登上凯里市那座刚修葺一新还未对游人开放的魁星阁时,陪同的同志便指着远处一座烟云朦胧的山峰说:“那就是雷公山。”“你见过雷公山的山顶么?”“你见过清水江的流水么……”     

流落中东和北非的亚美尼亚人

比塞大坐落在突尼斯的北部沿海。在这座城市不怎么令人愉快的地方,面对铁路和废铁仓库,有一座小小的东正教教堂,上面耸立着5个圆形屋顶。大门上有一行俄文字:“被以真理的名义驱逐的人是幸运的,因为天国属于他们”。人们在教堂内众多的圆锥体和大蜡烛中问,可以发现这座教堂起源的另外一些证据:一块大理石板,上面铭刻着曾经把数以百计的逃避布尔什维克革命之     

好军医张敏华

丝绸古道上的新疆维吾尔自治区疏勒县城郊,有一座南疆军区烈士陵园。近半年来,一群群身着素色服装的维吾尔族群众围着其中的一座坟墓,缓慢地转了一圈又一圈,摸了一遍又一遍,不时地抹着眼泪,哽咽着低声细语:“亲人呐,我们又来看望你了,我们想念你呀!”这座墓碑上,写着的名字是——张毓华。     

几经迁徙的景颇族

在景颇族一年一度的“目瑙纵歌”盛大节日期间,他们唱的第一首歌就是叙述景颇族祖先的。开头一段这样唱道:青藏高原是景颇人发源的地方。这里有九条江分出九座山,     

呼格吉胡敖包祭

敖包,是蒙古族的传统文化习俗。凡是有蒙古人居住的地方都有敖包。1992年7月,在杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇,又建立了一座新型的“呼格吉胡敖包”,意为“繁荣昌盛”。这是20世纪90年代的奇迹。 为什么要建一座呼格吉胡敖包?因为胡吉吐莫镇管辖的范围内,历史上曾有过7座敖包。     

西藏甘丹池巴世系

明永乐七年(1409),52岁的宗喀巴(1357--1419)在拉萨以东今达孜县境建甘丹寺,并任住持,是为第一世甘丹池巴,池巴(khri-pa)的khri意为“座”,即座主之义。宗喀巴终身都是甘丹寺池巴,他圆寂后,弟子达玛仁钦(Dar-ma rin-chen.1364-1432)继位,此人又被称作贾曹或贾曹杰(rGyal-thab-rie),贾曹意为“摄政、代理人”,杰意为“尊贵”,表示他是受人尊敬的宗喀巴的继承人。他并未终老任上,《青史》记载:1431年,也就是他去世     

花魂

花有魂吗? 我不知道,也没想过。可是,很多湘西地质工作者都说:“花有魂”。还说,“如果不相信,去吉首二炮头就可以寻找到花魂”。花有魂,真的吗? 我来到吉首市南郊的二炮头。这是一座野菊装点的花山。那开满枝头的菊花,那奇异醉人的芳香,让人有种飘然成仙的感觉。湖南省地质矿产局四○五队的政治处赵楚平主任告诉我:二炮头以前只是一座荒山,六十年代,地方政府划给湖南省四○五队作湘西地质公墓,在埋下第一具湘西地质工作者遗骨之后,墓地竟长出了几株嫩嫩的野菊,随后长     

绝色重庆

<正>(一)好大的气魄!一座城市,竟然占了两条奔腾的大江。黄涛拍岸的是长江,碧水荡漾的是嘉陵江,两江漩涡滚滚,清浊分明,在这座城市热闹汇聚,并以“夹马水”的壮观景象激活了这座城市生机和希望。     

知识荟萃

哈尼山寨水碾忙随处可见的水碾、水碓、水磨,是滇南哀牢山区的一大特色。水碾遍布哈尼族的村村寨寨,是哈尼族人民的聪明才智所创造的又一奇迹。在座座“蘑菇房”组成的哈尼寨村头沟旁,直径两米多的大水轮,在山泉“哗哗哗”的冲击下     

美国黑人何时才能安心祈祷?

有一个老掉牙的笑话:当白人殖民者第一次踏上非洲大陆时,一手拿着火枪,一手拿着《圣经》,黑人是非洲土地的主人;后来,白人用虚无飘渺的上帝,换取了黑人实实在在的土地——非洲成了手里依然紧握火枪的白人的殖民地,黑人却成了捧着《圣经》的奴隶。 这个并不幽默的笑话,其实还可以这么往下接:再后来,成千上万的黑人被白人一船船象牲口般运到了“充满希望”的美洲大陆。这些背井离乡的黑人在白人的种植园里作牛作马之余,仍然对“主”充满了虔诚,辛苦劳作之暇,盖起了一座座简朴     

为了吊脚楼不再寂寞——湖北省恩施州来凤县养路工作纪实

来凤县位于湖北省西南部恩施土家族苗族自治州境内,酉水上游,在湘、鄂、渝三省市交界处,素有“一脚踏三省”之称。西南邻重庆市酉阳县,东南邻湖南省龙山县。在这里,翻过了一座山,还是一座山。这里没有高速公路,国道209线是他们出行的主要干道;这里也没有铁路,一座座大山让铁道望而却步;     

梭嘎,建设中国第一座生态博物馆

梭嘎“中国第一座生态博物馆贵州六枝特区的三岔河是乌江上游的一条主要支流。河边便是“中国第一座生态博物馆”所在地———梭嘎苗族彝族回族乡。整个梭嘎乡就在一座连绵的大山上，要是步行，一个上午也难走到乡政府所在地半山腰。三岔河逶迤于深山间，滚滚涛涛而去。山...     

白马山寨的“夫妻小学”

崇山峻岭中有座民族村小四川省平武县的白马藏族乡 ,处于川甘交界的崇山峻岭中。《龙安府志》这样描述白马藏族乡的地理概况 :“地土俱系深山 ,悬崖峭壁 ,附葛攀藤 ,刀耕火种。”白马藏族乡有一座山寨叫水牛加。水牛加有一所五六十年代修建的民族村小。村小历经风雨 ,几度兴衰 ,到本世纪八十年代 ,已经显得相当破败。山里的孩子 ,不只是扛大山的命。他说 :“让我来吧。”１９８４年开春 ,正是播种燕麦、青稞的时节 ,水牛加村小最后一个民办教师放下了教鞭 ,去当了运木工。这个地方 ,山高地僻 ,气候恶劣 ,公办教师不愿意来 ,集体又拿不出多少…     

西北女孩上海“洋人村”打工记

上海古北“洋人村”,被人誉为“申城小联合国”。这个涉外住宅区有“宝石”、“翡翠”等多座豪华公寓,里面住着世界各大跨国公司的外籍职员和在沪的多国留学生。在常人看来,这里无疑是座神秘的城堡。那么,“村”里的生活到底怎样?请看一位西北女孩在一个乌克兰家庭的打工经历——     

苗家欢唱丰收年

座座谷山金燥燥哟,满坡的高梁杠鲜鲜罗,茶花冬菇遍地香,肥壮的牛羊满山岗。共产党毛主席抬我们带来了幸福康乐,苗山不再是贫苦的山鼻,我们打下的粮食从来没有今年多。黄金的季节呀,丰盛的年成,快来哟快来,跳吧,唱吧.蔽我刊都来到崖笙坪上,圃着熊熊的髯火,来跳一个庆丰收的“芒篙”(注、放声唱一支欢乐的歌。祖祖辈辈的梦想实现了,;!丰收的喜慢填满心离;;;看哪,森林舞起来了,{!元宝山笑起来丁,{}人民公社的杠旗到处飘摄,’到只江河也为我们唱起了贺喜的歌。抓 注:“芒篙”,是大苗山苗族人民喜爱的一;: 种舞蹈。:{人民公社抬我们带来了空前丰…     

答读者

本刊1985年第二期上刊载了题为《西藏的“中国之最”》的小资料,有赵皂京等同志来信对该文中的一些数字提出疑问并附上更正意见。我们对关心和爱护本刊的同志们表示深深谢意!该文中有些数字,在不同资料中确有不同记载,现仅就查证有关资料,暂作如下答复:1、海拔在七千米以上的高峰有50多座应为40多座。2、海拔在八千米以上的高峰有十座应为有五座。3、纳木湖面积为2946平方公里应为1920或1940平方公     

繁花似锦的千家峒盘瑶陶瓷

当历史的脚步刚跨入21世纪的时候,一批专家、学者以及湖南卫视《奥秘中国》摄制组来到了千家峒古窑坊实地考察,确认了“盘山岗”上的土堆是宋元时期的一座大型窑坊,揭开了千家峒古窑的神秘面纱。这座连续烧制了200以上的窑坊,在20世纪90年代中期,被金钱诱惑的一些农民盗挖出不少古陶瓷。由于当时无人管理、无人知情,瑶坊受到了人为破坏,精美、保存完整的古陶流失严重。这座古窑坊出土的陶器,不但造型、釉色铭文、文字丰富多彩,其花纹装饰也别开生面,精致美观,可谓繁花似锦。这些古陶器花纹装饰可分为四大类:一是铭文和文字;二是植物纹;三是…     

爱好和平的战士

在东部非洲的肯尼亚和坦桑尼亚交界的东非大裂谷边缘峭然耸立着一座山峰,非洲人称它为“奥尔多伊恩约·莱·恩盖”,意为“神山”,它形如一支蜡烛直插云端。最古老和曾经是最强悍的非洲部族之一的马赛人经常汇聚在它的脚下祷告神灵,祈求六畜富足,人丁兴旺。据悉,居住在这座高山中的恩盖神能向人们预报雷鸣和闪电。从很久以前起,马赛人中流传着一个传奇故事:相传,恩盖神曾把自己的3个儿子     

为公桥

编辑同志:湘西土家族苗族自治州永顺县三家田公社惹坝大队土家族乡村医生李启培一家自筹资金请石匠,去年初冬在本村前面的惹坝河上,修建了一座石拱桥。这桥长九米,宽三米,高两米。还修整了桥两端的八华里道路。全家投入了几百个劳动日,花费1,200多元钱,方便了周围20多个生产队的社员群众劳动生产、赶集买卖。大家称赞这座桥是“为公桥”、“共产主义思想桥”,称赞李启培一家的高尚道德和思想。惹坝河位于湖南省永顺县至桑植县的公路边,这里山重水曲,公路盘绕山间,人称九弯十八拐,是河两岸村寨往来的必经通     

柴达木“聚宝盆”的一颗明珠

在横空出世的昆仑山北麓,在柴达木“聚宝盆”的南缘,镶嵌着一颗夺目的明珠,她就是高原新城——格尔木。格尔木在蒙语中是河流多的意思。解放前,这里抬头是皑皑雪山,举目是茫茫戈壁,恰如古诗所说“黄沙碛里本无春”;今天,她却成为一座欣欣向荣、四通八达、“红杏枝头春意闹”的新兴城市了。格尔木是随着交通运输事业的发展而成长起来的。解放初期,当慕生忠将军率领的筑路大军到达这里的时候,有人问:哪