风险社会的来临与政治系统合法性问题探析

随着风险社会的来临,能否为民众满足其个体安全需要提供有效的条件成为对政治系统合法性提出的严峻挑战。中国在全面建设小康社会的同时又进入了高风险社会。党和政府应在继续以经济建设为中心、让民众共享改革成果的同时,降低民众面临的个体风险并促进社会分配公正,以此来巩固、拓展自身的合法性基础。     

政治合法性与公民政治参与（专题讨论）——风险社会的来临与政治系统合法性问题探析

随着风险社会的来临,能否为民众满足其个体安全需要提供有效的条件成为对政治系统合法性提出的严峻挑战。中国在全面建设小康社会的同时又进入了高风险社会。党和政府应在继续以经济建设为中心、让民众共享改革成果的同时,降低民众面临的个体风险并促进社会分配公正,以此来巩固、拓展自身的合法性基础。     

对“世界”进行“历史”化理解的三重前提——论历史唯物主义新世界观的形成基础

历史唯物主义的创立是真正意义上的哲学革命,它在唯物主义的演进中实现了从直观唯物主义到历史唯物主义的革命,从旧唯物主义世界观到历史唯物主义新世界观的革命。我们主张把这一世界观革命的实质概括为"对世界进行历史化理解",它具有复杂而深刻的形成基础——历史的前提、思想的前提和阶级的前提。     

关于思想道德建设的先进性和广泛性问题

由于人的思想发展是连续性和阶段性的统一,所以在思想道德建设的过程中,要把先进性要求和广泛性要求有机结合起来,针对不同的思想道德水平,采用不同的教育内容。     

如何正确理解和把握“党的建设科学化”内涵

"党的建设科学化"是马克思主义政党建设的中国话语。以"科学化"为要求认识和把握党的建设规律,不仅要认识大国执政、大党治理的具体国情,而且要重视中国特色社会主义政党制度的本质要求。着眼一般政党、马克思主义政党建设的基本规律与中国共产党特殊角色相统一,从深层次上研究"党的建设科学化"内涵,必须加强研究从严治党的规律、党内民主建设的规律、党的建设协同发展的规律以及执政党、国家、社会耦合的规律,弄明白时代进程中什么样的规律以及哪些规律需要认识和把握,从而将规律研究与提高党的建设科学化水平紧密结合起来。     

正确理解和把握发展的丰富内涵和重要特征

党的十六大,第一次明确地把社会主义物质文明、政治文明、精神文明一起确立为社会主义现代化全面发展的三大基本目标。这表明我们党对人类社会发展规律,对社会主义现代化建设规律的认识在不断深化,极大地丰富了发展的内涵。要从人类社会和人类文明的有机统一体中全面把握发展的丰富内涵,经济的发展和物质文明建设是发展的根本内容,政治的发展和政治文明建设是发展的核心内容,文化的发展和精神文明建设是发展的重要内容。全面性、协调性、创新性、群众性是发展的重要特征。     

关于吸收“新的社会阶层”中优秀分子入党问题的思考

一个政党，总是代表一定阶级利益的政党，它不仅要以自己所代表的阶级作为自己坚实的阶级基础，而且要团结一切可以团结的阶级阶层作为自己的广泛的群众基础。我们党第三代领导集体坚持从实际出发，以改革的精神研究和解决党的建设面临的重大理论和现实问题，对改革开放以来出现的“新的社会阶层”作了科学的分析，作出了把其中的“优秀分子”吸收到党内来的科学论断。     

恩格斯的“真正的人的道德”

本文以恩格斯关于"真正的人的道德"的观点为基础,举例论证了不同社会有不同的道德起源、观念及价值,以及不同社会,不同阶级又具有其道德的共同点,最终得出恩格斯的创见即道德归根结底是当时的社会经济状况的产物,是当时物质生产关系的反映,不具有永恒、终极、从此不变的伦理规律。     

始终保持先进性和纯洁性：“大党独有难题”的破解之道

对“大党独有难题”的认识和破解,需要从“大党独有难题”的“独有”之特殊性与“难题”之普遍性的辩证关系中,结合马克思主义执政党的本质属性,形成更为清晰的认识。从“难题”之普遍性看,任何政党在执掌政权后面临的共性问题都在于如何实现长期执政;从“独有”之特殊性看,在于运用什么样的执政理念和执政方式实现长期执政,而执政理念和执政方式的选择在其根本上取决于政党的本质属性。面对影响党的先进性和纯洁性的新旧因素、主客因素、内外因素以及多重因素交织形成的挑战,如何始终保持党的先进性和纯洁性,成为认识和破解“大党独有难题”的关键。     

以“三个代表”为指导把握和实践共产党员先进性

加强党的执政能力建设,必须坚持以"三个代表"重要思想为指导,以密切党和人民群众的血肉联系为核心,以促进国家的全面发展为检验标准,以建设高素质干部队伍为关键,以加强党的基层组织和党员队伍建设为基础,以改革和完善党的领导体制和工作机制为重点.     

坚持马克思主义政党的性质必须全面体现“三个代表”

十六大对党的性质做了与时俱进、全面深刻的阐述 ,“两个先锋队”、“三个代表” ,充分体现了党的先进性 ,反映了党的内在本质 ,决定了党的领导地位和领导作用的必然性     

《资本论》与“景象社会”——基于“表现”到“景象”逻辑生成的批判性考察

依照马克思的看法,表现形式必须置于特定的社会关系中才能真正理解事物本身;表现形式不断发展最终构成了统治人们生活的抽象形式并获得了永恒性的外观。反观德波在论及景象时无疑承接了表现这个概念。马克思指认的人与人之间的关系表现为物与物之间的关系被德波再次颠倒,即将物推导到外观形象的层面。景象自身构建了一个伪世界,人们在其中以奴为主,德波对此批判与变革的方案最终求助于日常生活的艺术实践,这显然是过分夸大了从占有到显现的过程,从而否定了当今社会依然需要从资本—阶级的关联来建构革命主体。     

关于“阶级”与阶级问题的探讨

“阶级”一直是我们切分人类社会的理论之“刀”.我国、欧美学界对阶级理论、马克思的阶级理论的争论大致可归结为以下几个方面:“阶级”与阶级的“名实”问题、“阶级结构”测量与计算的问题、“阶级”的形态问题、“阶级”的界限问题,等等.我们认为,首先,只要人群分类的条件存在,阶级必然会一直存在下去;其次,随着时代的发展,作为理论的“阶级”也有与时俱进的必要,毕竟它的发生场景主要在欧美,我们不能总是抱着过去那些缺乏实证数据支持的理论自言自语.     

谈如何理解党的阶级基础和群众基础问题

江泽民同志在庆祝建党 80周年大会上的讲话中关于增强党的阶级基础和扩大党的群众基础的内容引起党内外强烈反响 ,尤其是关于允许包括民营企业主在内的我国新的社会阶层的优秀分子入党的论述 ,更是引起各方关注 ,有人欢喜有人忧。欢喜者为党的队伍将扩大而欣喜 ,忧虑者不外乎担心会因此影响党的队伍的纯洁性 ,更有人担心会改变党的性质。笔者认为 ,应该在全面学习“讲话”、深入领会其精神实质的基础上来理解这个问题。(一 )党具有与时俱进的品格 ,根据变化了的形势调整自己的政策是其事业兴旺发达的经验之一。江泽民“七一讲话”贯彻始终的…     

论保持党和党员先进性的基本条件--关于党的先进性建设几个理论问题的再思考

本文从保持党和党员先进性的基本条件的角度,就这四个方面作了理论探讨,提出了“以彻底的唯物史观的一元论来维护党的阶级性质”、“以坚定共产主义的理想信念来践行党的政治纲领”、“以‘归根到底是马克思主义’来把握党的指导思想”、“以坚持社会主义的更高视角来理解党的根本宗旨”等观点和见解。     

“治理”替代“代表”？——对中国人大制度功能不均衡的一种解释

人民代表大会制度是当代中国的根本政治制度,是代议制在中国的实现形式。代表功能是人大合法性的首要来源,但是在现有治理框架下,执政党要求人大承担更为具体的治理责任,这就为各级人大选择性运用其法定功能提供了机会。执政党与人大间这种"调控-适应"互动的结果就是人大制度功能发挥的不均衡,治理功能某种程度上优先于代表功能。由此造成的一个结果就是,各级人大均面临着代表性不足的挑战。另一方面,人大通过参与执政党主导的国家治理过程,有助于提高国家治理的整体效能,一定程度上缓解了代表性不足可能引发的潜在政治参与问题。然而,随着社会利益的多样化、分散化和个体化,如何通过人大制度的完善来回应社会结构的变化,提升社会利益的整合水平,将是中国国家治理现代化必须回应的重要挑战之一。     

关于“有产”与“无产”几个问题的研究

改革开放以来 ,虽然人们的生活状况随着生产力的发展已得到了不断改善 ,但“有产者”和“无产者”的划分标准仍应当是“生产关系”。当代“中间阶级”的扩展趋势表明 ,过去许多不同阶级或阶层的人正日益融入雇佣劳动者的队伍之中 ,日益具有“共同阶级或阶层”的特征。分工虽然日趋精细 ,阶级结构却日趋简单。阶级结构的现实变化趋势印证了马克思当年的分析和预测。在坚持改革开放的前提下 ,我们也应当实事求是地承认“有产者”与“无产者”存在的客观现实