也谈阿Q的核心性格

自鲁迅先生的《阿Q正传》发表以来,由于其对“精神胜利法”这一现象的精湛概括,所以长期以来人们一直以为阿Q性格的核心便是“精神胜利法”。但从性格特征的稳定性、主动性来衡量,从阿Q本人的言行来分析,我们不难得出下面的结论:阿Q的性格核心是投机心理。     

悲剧中的人——中西悲剧英雄的比较

中国究竟有没有悲剧?这是一个论者们一直争论不休的问题。其实,重要的不是从某个固定的模式出发,划分出这是悲剧或者那不是悲剧;重要的是从分析具体的作品入手,辨明此作品的精神实质何以有别于彼作品的精神实质,此民族的悲剧精神何以有别于彼民族的悲剧精神。本文正是试图通过分析具体的作品,特别是通过分析作品的主人公,以求探明中西悲剧精神之间的根本差异。下面就来分析一下两部悲剧杰作,即古希腊的《俄狄浦斯王》和中国的《窦娥冤》。《俄狄浦斯王》是一部“命运悲剧”,主人公愈是反抗命运,就愈是摆脱不了命运的嘲弄。然而,这并不说明他毫无办法避免悲剧的发生。他只需不积极行动,就可以摆脱命运。     

安娜·卡列尼娜的性格悲剧

年轻美丽的安娜卧轨自杀了．她残忍地熄灭了自己的生命之火，这无疑是一出悲剧。其原因何在呢？仅仅是社会原因造成的吗？我们认为，安娜的死除了客观外界原因外，还有其自身原因，这就是她的性格所具有的悲剧性．安娜的性格过于矛盾，思想过干偏狭自’（，精神十分空虚贫乏，这就使她在坎坷中不能正视生活，无法从困境中解脱自己而最终走向毁灭。一、安娜勇敢，敢干追求，却又软弱无能，性格过于矛盾。安娜出身贵族家庭，受过良好教育，上流社会的传统道德、习俗，从小就融入她的思想里。但是，她生活的又是一个新旧交港的时代，农奴制废除…     

也谈安娜悲剧的深层原因

在现当代中外文学中，许多作家总是于爱情婚姻的主题中积极探求妇女个性解放之路，这种个性解放大都带有浓厚的悲剧性质，而这种悲剧又往往发生在家庭内，有的未走出家门之前被扼杀，有的虽走出了家庭，但仍以失败告终。前者可以以曹禹笔下的繁漪为代表，后者以托尔斯泰笔下的安娜为代表。托尔斯泰作为十九世纪俄国批判现实主义大师也正是描写爱情悲剧的圣手，他以他那冷峻而又不露声色的眼光来审视人生、人性及其联系与冲突，着力发掘主宰人物的精神力量，在血与泪、灵与肉的搏斗中去观照人物深层的千变万化。因此，他笔下的主人公大都有难…     

壮志未酬的悲歌——刘备的悲剧性格与蜀汉政权的悲剧命运

《三国演义》中的刘备乃一世英雄,由于自身的悲剧性格,决定了他的悲剧命运和蜀汉政权的悲剧结局。他所追寻的“匡扶汉室”、“统一天下”的理想最终没有实现,其主要原因就是他所信奉的“义”是狭隘的,他的思想基础是落后的,使他看不清当时的天下大势,最终丧失了他“人和”的优势,足为后世之戒。     

贾宝玉的悲剧性格分析

《红楼梦》中的宝玉是一个充满矛盾的悲剧角色。他的悲剧是一种由外部环境所造成的、命定的窒息。他本身处处充满矛盾,似乎很难让人释怀。但联系作者生平的遭遇,却又不难解释。作者将宝玉作为自身的影子,赋予他极高的天分,寄予他极大的希望;同时又清醒地知道:环境所限,他不可能有何作为,必将走向幻灭。作者生平亦是注定满腹才华,却终生不得施展。二者合二为一,成就不朽的悲剧。     

苔丝的性格悲剧、性别悲剧和命运悲剧

哈代笔下苔丝的悲剧性结局有着多重的成因.在性格上,苔丝勇于承担责任,敢于自我牺牲,坚持自己纯洁善良的本性,即使与社会现实格格不入也不与之妥协;在性别上,苔丝作为一个女性,在男权制社会中是处于从属地位的,其所有的思想和行为都应为男权思想服务,否则,即被人们所嘲笑.另外,苔丝家庭的不幸、亚历克的罪恶及克莱尔的错误均是导致苔丝悲剧的重要因素.     

命运悲剧和性格悲剧——《离婚》与《伤逝》的悲剧意义比较

本文对《离婚》、《伤逝》主人公爱姑和子君的悲剧进行了详细的分析 ,提出她们的悲剧分别是“熟睡国民”的悲剧和“梦醒女性”的悲剧。上升到美学范畴 ,本文把这两个悲剧分别归入命运悲剧和性格悲剧 ,并在此基础上把鲁迅的悲剧作品作了大致划分 ,肯定了鲁迅在中国思想史、文学史上的作用。     

也谈《儒林外史》的悲剧意义

《儒林外史》在中国小说史上独居一席。其以独具个性的笔墨体现了中国文人灵魂深处自觉的责任感和心灵的感悟,富有浓厚传统文化色彩的悲剧意识。     

性格缺陷酿成人生悲剧——苔丝悲剧成因再探

《德伯家的苔丝》是英国文学巨匠托马斯·哈代最得意的一部悲剧性小说,苔丝是其笔下最优秀的悲剧女性形象,被认为是19世纪英国文学史上反传统的先驱。造成苔丝悲剧的原因很多,文章从苔丝本人、苔丝之母和安琪儿的性格缺陷分析出发,探讨苔丝的悲剧成因。     

心比天高 身为下贱——试论晴雯的悲剧性格和悲剧命运

悲剧主体的悲剧性局面的出现,除历史背景、社会环境等客观原因外,个人的性格、意志是否符合客观实际等主观原因也是造成悲剧的重要因素。晴雯"心"与"身"之间无法弥合的差距,构成了她性格与命运的对立和冲突,而这种"身"与"心"的不平衡状态使她最终付出了生命的代价,这是值得人们深思的。     

性格、人格和悲剧——浅析马克思的内在悲剧观

马克思、恩格斯的悲剧观包含了外在悲剧观和内在悲剧观 ,本文通过对马克思、恩格斯的内在和外在悲剧观之间的关系 ,以及人物的性格、人格对悲剧的产生所具有不可忽视的甚至巨大的作用等方面 ,来分析马克思、恩格斯的内在悲剧观 ,即在强调社会历史的必然性对悲剧有重要影响的同时 ,也肯定了人的内在因素对悲剧形成的重要性。     

悲剧环境中的悲剧性格——《鸳鸯怨》与《被爱情遗忘的角落》人物比较谈

《鸳鸯怨》与《被爱情遗忘的角落》分别是日本当代作家水上勉和中国当代作家张弦的短篇小说。前者描写了一对相亲相爱的年轻夫妇由于外人从中破坏,丈夫在盛怨之下扼死了妻子,后者描写了一对同龄青年男女因感情冲动发生非正常关系被人发现后,女青年含羞投水自尽,男青年则受到法律制裁。两篇小说虽然从创作的题材、内容到技巧都不尽相同,然而就其中人物的性格而言,却都带有很大的悲剧性,而且这种悲剧性格又是在特定的相似的悲剧环境中形成的,本文试图从这一角度作一比较分析。     

英雄的落寞与无奈——羿与赫拉克勒斯的悲剧比较

羿与赫拉克勒斯分别为中国神话和希腊神话中为民除害的英雄,他们本领非凡,功勋卓著,同时,他们都人生坎坷,有浓重的悲剧色彩。他们坎坷的一生反映了原始人类与大自然斗争的艰难历程,也折射原始社会末期阶级出现后,奴隶社会被统治阶级与统治阶级的残酷斗争。但是他们的一生又有明显的不同,羿功成名未就,帝俊不喜欢他,最后还被冯蒙暗算身亡;赫拉克勒斯饱经磨难后,终于成为天神。文章试图比较他们悲剧差异的具体表现,并分析导致这些差异的原因,以揭示出中国与希腊不同的历史、政治和文化的背景。     

试论蔡伯喈的悲剧性格

如何评价蔡伯喈的典型性格,对理解《琵琶记》这部文学史上争议颇大且又地位重要的剧作有着突出的意义。因此,长期以来,它成了《琵琶记》讨论的中心课题。到目前为止,学术界对蔡伯喈典型性格的认识分歧较大。笔者同意“悲剧人     

祥林嫂悲剧的性格、心理因素

封建礼教是酿成祥林嫂人生悲剧的外在原因 ,而祥林嫂自身的性格、心理因素则是其悲剧命运的直接原因、内在原因。强烈的负罪感、巨大的恐惧感、严重的迷信思想、软弱的性格特征诱发了祥林嫂的人生惨剧。     

性格悲剧与心理悲剧——《德伯家的苔丝》中苔丝人物性格分析

托马斯·哈代笔下的苔丝的悲剧是她自身性格的悲剧。苔丝性格的矛盾性与心理冲突是造成她悲剧的根源。苔丝的本能欲望与她对社会伦理道德根深蒂固的认同构成了她内心两股相互对抗的力量,使她一直处于痛苦的心理挣扎状态之中,并最终酝酿成了悲剧。     

悲剧英雄陈胜与项羽的比较分析

陈胜和项羽同为秦末起义将领,最后都走向失败,同时又都是作者司马迁极力肯定的悲剧英雄人物。比较两人,可以发现他们身上的不同点和造成失败的原因的共同点。不同点主要有：出生背景不同,起义的出发点和代表的阶级不同,最终失败的根本原因不同。他们失败的共同原因有：后期面对的敌人势力强大,起义出发点低、文化水平低和性格上有严重缺陷,军事上犯了严重的错误。     

也谈托尔斯泰创作中性格塑造的艺术方法

论文对托尔斯泰塑造人物性格的艺术表现手段进行了论述．分三部分。首先．论述托氏的心理描写艺术．着重指出托氏的“心灵辩证法”正是性格的辩证法．通过对人物复杂矛盾运动的心理过程和深层心理结构的描写分析，展现出了人物性格的辩证运动过程和性格结构丰富变化的层次。其次．指出托氏肖像描写的特点在于通过包含心理内容的人物肖像描写．着重表现的是人物的灵魂和精神气质，以及托氏在动态地描写人物肖像的过程中表现了人物心理和性格的动态的内容。最后，论述托氏在小说中采取的多视角的叙述角度对子增强被描写人物的立体感产生了重要作用。     

性格悲剧与民族文化心理——严监生形象的重新认识

《儒林外史》中的严监生因临终前的“两个指头”,被当作吝啬鬼的典型而饱受嘲讽、唾骂。仅以当代为例:中国社会科学院文研所主编的《中国文学史》上写道:“严监生临死时,因为多点了一根灯草,便伸着指头迟迟不肯瞑目,这就不仅仅是严监生个人特殊的性格,而是反映了地主阶级极端悭吝的本质,是具有普遍性的。”——严监生是地主阶级极端悭吝的代表,这就是文研所文学史的概括。游国恩主编的《中国文学史》写道:《儒林外史》“对王惠、汤知县、严监生兄弟这一批贪官劣绅,是无情地揭露和严厉地鞭挞。”——